Метаэтика (аналитическая этика[источник не указан 1108 дней]) — область исследований, объектом которых является нормативная этика. Метаэтика осуществляет логико-лингвистический анализ нормативно-этического, морального рассуждения на предмет его непротиворечивости, обоснованности, терминологической точности и т. д.[1]
В метаэтическом исследовании пересекаются две линии анализа: одна направлена на разработку некоторого «эталонного» образа этики, на выяснение критериев и самой возможности правильного, доказательного этического рассуждения; другая — на критику реальных этических построений (конкретных учений, концепций, аргументов).[2]
С метаэтикой связываются этические исследования начала и середины XX века.
Первым исследованием в области метаэтики считается работа Джорджа Э. Мура «Principia Ethica»[3].
Функции править
Метаэтика не выступает судьей в этических спорах, не участвует в формировании ценностных позиций. Она выполняет упорядочивающую, систематизирующую функцию, вносит логическую дисциплину в этические споры, устраняет «избыточную сложность» этической проблематики, обусловленную не столько сложностью самого предмета этики, сколько неточностью, многозначностью ее понятий.[2]
Вопросы метаэтики править
Согласно Ричарду Гарнеру и Бернарду Розену,[4] существует три рода метаэтических проблем или три общих вопроса метаэтики:
- Каково значение моральных понятий и суждений?
- Какова природа моральных суждений?
- Как можно обосновать моральные суждения?
Вопросом первого рода, например, является «что означают понятия „хороший“, „плохой“, „правильный“, „неправильный“?». Вторая категория включает вопросы о том, являются ли моральные суждения универсальными или относительными, однозначными или плюралистичными. Вопросы третьего рода состоят, например, в том, откуда мы знаем, что хорошо, а что плохо, и можно ли это знать вообще. Гарнер и Розен утверждают, что все три рода вопросов не являются независимыми, и ответ на один из них подразумевает достаточно определённые ответы на остальные[4].
Семантические теории править
Эти теории пытаются ответить прежде всего на первый из общих вопросов метаэтики. Например, семантической теорией является теория ценностей.
Обосновательные теории править
Эти теории пытаются ответить на вопросы наподобие: «чем можно обосновать моральные суждения?» или «почему необходимо следовать нормам морали?» Большинство эпистемологов морали полагают, разумеется, что суждения в области морали обосновать можно, — в отличие от моральных скептиков.
Литература править
Кононов Е. А. Метаэтика. Теоретический обзор. — М., 2023. — С. 415.
Fisher A. Metaethics. An Introduction. — Durham, 2013. — С. 192.
Kirchin S. Metaethics. — London, 2012. — 228 с.
Miller A. Contemporary Metaethics: An Introduction. — Cambridge, 2014. — 320 с.
См. также править
Ссылки править
Примечания править
- ↑ Метаэтика. web.archive.org (22 мая 2009). Дата обращения: 22 мая 2021. Архивировано из оригинала 22 мая 2009 года.
- ↑ 1 2 Л.В. Максимов Очерк современной метаэтики Сектор этики Института философии РАН. web.archive.org (28 февраля 2009). Дата обращения: 22 мая 2021. Архивировано из оригинала 28 февраля 2009 года.
- ↑ Максимов Л.В. Очерк современной метаэтики // Вопросы философии : журнал. — 1998. — № 10. — С. 39—54. Архивировано 24 сентября 2014 года.
- ↑ 1 2 Garner, Richard T.; Bernard Rosen. Moral Philosophy: A Systematic Introduction to Normative Ethics and Meta-ethics (англ.). — New York: Macmillan, 1967. — P. 215.
В другом языковом разделе есть более полная статья Meta-ethics (англ.). |