Иосафат (Кавацив)

(перенаправлено с «Кавацив, Иосафат»)
В Википедии существуют статьи о других людях с именем Иосафат и фамилией Кавацив.

Иосафат (в миру Василий Михайлович Кавацив, укр. Йосафат Каваців, 5 января 19344 июня 2010) — священник и, возможно, епископ Украинской Греко-Католической Церкви, член ордена василиан, политзаключённый.

Иосафат
Дата рождения 5 января 1934(1934-01-05)
Место рождения
Дата смерти 4 июня 2010(2010-06-04) (76 лет)
Страна
Род деятельности священник

Ранние годы, подпольное служение, арест

править

Василь Кавацив родился в семье рабочего Михайло Кавацива и его жены Варвары в селе Яблунивка (ныне Стрыйского района Львовской области) 5 января 1934 года. Получил домашнее религиозное воспитание, мать и её родственники не приняли организованной НКВД при участии Московского Патриархата «ликвидации» Унии в 1946 году[1]. С детства мечтал стать монахом и священником.

После школы-десятилетки окончил финансово-кредитный техникум, был направлен на работу на Жидачевский бумажно-картонный комбинат, на должность бухгалтера расчётного отделения. Проводил собрания верующих греко-католиков, оказывал материальную помощь находившимся в заключении священникам и епископам. 22 декабря 1954 года тайно принёс монашеские обеты в ордене василиан (ЧСВВ), приняв имя Иосафат (упоминается также как Иосафат-Василь или под мирским именем). В 1957 году впервые был арестован по доносу православных священников Трофимчука и Савчука[2], но не подвергнут заключению, а через несколько месяцев отпущен и выслан в 24 часа из Жидачова. Устроился разнорабочим на деревообрабатывающий комбинат в Стрые, затем с 1960 года кочегаром в школу, впоследствии занимал должности завхоза и бухгалтера-делопроизводителя в другой школе. В течение этого периода изучал богословские науки и 24 мая 1962 года был тайно рукоположён в священный сан подпольным епископом, Ивано-Франковским ординарием Иваном Слезюком.

Служил негласно в 78-ми городах и сёлах, как по домам, так и в закрытых храмах, в основном по ночам, так как днём должен был выполнять свои обязанности на светской работе; занимался подготовкой будущих священников. Неоднократно лишался прописки, находился под надзором КГБ.

Занимался сбором подписей под обращением к XXVI съезду КПСС с просьбой о легализации УГКЦ (всего в адрес съезда было направлено около 6 тыс. подписей), а также переносом мощей Перемышльского епископа блаж. Иосафата Коциловского (ум. 1947).

В связи с этим о. Кавацив и о. Роман Есип были арестованы 17 марта 1981 года[3] в своём доме во Львове. Кавациву было предъявлено обвинение по статьям УК УССР 138 ч. 2 («Нарушение законов об отделении церкви от государства и школы от церкви») и 209 ч. 1 («Посягательство на личность и права граждан под видом исполнения религиозных обрядов или иным предлогом»). Среди свидетелей были несовершеннолетние школьники (многие из них в суде отказались от своих показаний и были исключены из комсомола), а также священники РПЦ, писавшие на Кавацива доносы — Удич, Голобутов, Ильешский. Процесс, шедший 14-28 октября 1981 года, активно освещался в советской печати и на телевидении. Подсудимые оо. Кавацив и Есип были приговорены к 5 годам лишения свободы и 3 годам ссылки с конфискацией всего имущества[4].

Богослужения Кавацив и Есип проводили и днём и ночью, в выходные и в рабочие дни, в недействующих, снятых с регистрации, и в действующих православных церквях, у них, а также на кладбищах, в домах отдельных верующих, с привлечением многих граждан, в том числе и детей, нарушая общественный порядок... Граждан собиралось много, иногда более 300 человек... Кавацив и Есип, используя т. н. исповеди, организовывали и проводили обучение детей религиозным догмам, заставляли их изучать отдельные молитвы, соблюдать посты, не посещать клубов, не участвовать в культурно-массовых мероприятиях, т. е. проводили деятельность, совмещённую с посягательством на их права и здоровье[5].

Кавацив подал кассационную жалобу, по которой 15 декабря коллегия Верховного суда УССР постановила, что в своих действиях он руководствовался не корыстолюбием, как счёл областной суд, а чисто религиозными мотивами, однако оставила приговор без изменений. Наказание отбывал в лагере 319/7 (село Перехвистивка Роменского района Сумской области). Здесь ему через начальника лагеря Кириленко и других лиц неоднократно предлагали немедленное освобождение и даже епископство в РПЦ при условии отказа от католичества, от чего он отказался. По отбытии срока заключения был вывезен в Уральск в ссылку, но уже в 1986 году освобождён[6]. В заключении стал инвалидом II группы.

После освобождения

править

Освободившись, о. Иосафат вернулся во Львов. Был одним из подписавших акт о выходе из подполья[7], направленный Папе Римскому и советскому лидеру Горбачёву. Принимал участие в восстановлении структур Украинской Греко-Католической Церкви и связанных с этим конфликтах, стал настоятелем Благовещенской церкви в Стрые.

Конфликт и сообщение о епископстве

править

О. Кацавив критически относился ко многим руководителям и клирикам возрождённой УГКЦ, прежде всего — к тем, кто вернулся на Украину из эмиграции, а также к «переписавшимся» — священникам, числившимся в советское время в Московском Патриархате и официально перешедшим в католичество лишь после легализации УГКЦ. В результате возникшего конфликта он был исключён из ордена василиан (и с тех пор в официальных документах УГКЦ его называли не по монашескому имени Иосафат, а по имени в крещении — Василь), а также подвергнут главой УГКЦ, верховным архиепископом Мирославом Любачивским суспенсии (запрещению в священнослужении). Это наказание было снято преемником Кир Мирослава Любомиром Гузаром, однако разлад продолжался.

В конце 2002 года Кавацив заявил о том, что в 1980 году (называется дата 25 октября 1980 года)[8] выехал в Караганду и там был тайно посвящён епископом Александром Хирой в епископский сан, при этом Кир Александр велел ему до времени сохранять своё епископство в секрете.

Тот, кто меня посвятил [в епископы], подчеркнул: когда увижу упадок нашей Церкви, тогда должен буду объявить своё епископство, чтобы история потом не жаловалась, что были епископы, но не встали на её защиту. И я это делаю сейчас. Потому что сейчас наступили страшные времена для нашей Церкви[9].

В своей церкви в Стрые о. Кавацив начал совершать богослужения архиерейским чином, использовать соответствующие облачения и епископский посох.

При этом никаких документов, подтверждающих факт его епископства, не имелось, равно как и непосредственных свидетелей посвящения. В ходе расследования дела священник о. Пётр Зеленюх присягнул на Евангелии, что слышал о Кацавиве как о епископе ещё от Кир Александра Хиры[10] (то есть до 1983 года). Тем не менее, синод епископов УГКЦ, заседавший с 24 сентября по 1 октября 2003 года во Львове, отказался признать о. Кацавива епископом и включить его в свой состав. Расследование продолжалось на разных уровнях как на Украине, так и в Риме, и в конце концов 8 апреля 2008 года Конгрегация вероучения утвердила отрицательные выводы комиссии. 31 мая 2008 года о. Кавацив был вызван в церковный трибунал Стрыйской епархии УГКЦ[11]. Данный трибунал присудил о. Кавацива к великому отлучению, обвинив его в «узурпации власти в Церкви». Однако в связи с болезнью епископа Стрыйской епархии Кир Юлиана Гбура приговор не был приведён в исполнение. Назначенный ввиду болезни епископа епископом-помощником Стрыйской епархии Кир Тарас Сенькив сумел урегулировать конфликт и добиться примирения.

Кончина и похороны

править

Кавацив скончался 4 июня 2010 года. О его кончине было объявлено на официальном сайте Стрыйской епархии УГКЦ с формулировкой «Умер священник Стрыйской епархии о. Василь Кавацив». 6 июня 2010 года он был похоронен в архиерейских облачениях, у гроба стояла фотография, где он был изображён с епископским посохом в руках[12]. На могиле установлена плита с упоминанием даты посвящения в епископский сан, указанной как 25. 11. 1980, также с изображением Кавацива в архиерейском облачении и с посохом. Священника, который, начав произносить проповедь, назвал Кавацива лишь протоиереем, перебили, после чего слово взял другой клирик, титуловавший покойного владыкой (то есть епископом).

Примечания

править
  1. Спогади отця Йосафата КАВАЦІВА. Дата обращения: 30 августа 2010. Архивировано из оригинала 2 июня 2010 года.
  2. Со святими упокой… (недоступная ссылка)
  3. Сам Кавацив в своих воспоминаниях называет дату 17 марта 1980 года, но это не соответствует источникам.
  4. Персоналії: КАВАЦІВ ЙОСАФАТ (ВАСИЛЬ) МИХАЙЛОВИЧ. Дата обращения: 30 августа 2010. Архивировано 2 июня 2010 года.
  5. Приговор Львовского областного суда.
  6. Інтерв’ю отця Йосафата КАВАЦІВА. Дата обращения: 30 августа 2010. Архивировано из оригинала 2 июня 2010 года.
  7. Заява Групи Українців Католиків з України Святішому Отцеві Іванові-Павлові ІІ, Папі Римському, від єпископів, священників, монахів, монахинь і вірних Української Католицької Церкви. Дата обращения: 2 сентября 2010. Архивировано 23 ноября 2015 года.
  8. Дорогою української Голгофи. Дата обращения: 30 августа 2010. Архивировано из оригинала 21 августа 2010 года.
  9. З. Ілленко «Розкол в УГКЦ?», «Арґумент-Газета», Львов, 12 июня 2003 года
  10. о. Петро Зеленюх. Роки підпілля і свободи
  11. Владика Юліян (Ґбур) звернувся до о. Василя Каваціва з останнім закликом до покаяння (недоступная ссылка)
  12. Помер єпископ Йосафат Каваців. Дата обращения: 2 сентября 2010. Архивировано 25 августа 2010 года.