Пита́ры или пи́три (санскр. पितृ, IAST: Pitṛ — «праотцы») — души умерших предков в индийской культуре, почитание которых занимает в индуизме одно из ведущих мест[1].

Питри принято поминать ежегодно в ходе ритуала шраддха. В индуистских семьях считается обязательным рождение по крайней мере одного сына, который в будущем проводил бы ритуалы по своим родителям. Описание питри содержится в ряде Пуран. Наиболее детально они описываются в «Ваю-пуране» и «Брахманда-пуране». Согласно этим источникам, существуют различные категории питри, которые имеют разного рода происхождение, формы и места обитания. Большая разница проводится между «девапитарами» (божественными питри) и «манушьяпитарами» (духами умерших людей). Одни питри пребывают в райских мирах, тогда как другие — в низших планах бытия. Питри, обитающие на небесах (Питр-лока), почитаются как боги. Питри представляют собой изначальные божества, никогда не прекращающие своего существования. Считается, что манушьяпитары могут достигнуть одного уровня с девапитарами и жить с ними в райских мирах. Затем они заново рождаются в конце каждого периода из 1000 махаюг и возрождают миры. От них происходят 14 Ману и новое потомство во время сотворения Вселенной.[2]

Дева-питары править

Существует семь классов девапитаров, три из которых бестелесны (амуртая), тогда как другие четыре обладают телесной формой (самуртая).

Три бестелесных разновидности питаров:

  • ваджраджасы,
  • агнишватты (создатели первой эфирной расы людей[3]);
  • бархишады (лунные питри, выделившие свои тени, или чхайи, чтобы с их помощью создать первого человека[4]).

Четыре телесных категории питри:

  • сомапы (лунные питри[5]),
  • хавишманы,
  • аджьяпы,
  • шукалины (или манасы — одарившие человечество «манасом» или разумом, бессмертные «эго» в людях[6]).

Типы поклонений предкам править

  • Питри-пакша — индусский праздник в честь умерших предков, происходящий в конце сентября[7].
  • Питр-ишвара — поклонение душам усопших предков (питришвара) или отеческим богам у раджпутов, совершаемое в течение 15 дней[8].

См. также править

Примечания править

  1. Гусева Н. Р. Индуизм: История формирования: Культовая практика. — М.: Наука, 1977. — С. 64. — 327 с.
  2. Pargiter, F.E (1922, reprint 1972). Ancient Indian Historical Tradition, Delhi: Motilal Banarsidass, pp. 46-7
  3. Агнишватта / Блаватская Е. П. — Теософский словарь
  4. Бархишады / Блаватская Е. П. — Теософский словарь
  5. Сомапа / Блаватская Е. П. — Теософский словарь
  6. Манасы / Блаватская Е. П. — Теософский словарь
  7. Питра-накш // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  8. Питр-ишвара // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Литература править