Политическая философия

Полити́ческая филосо́фия — также известная как полити́ческая тео́рия — раздел философии и политических наук, изучающий идеи, относящиеся к политике, политическим ценностям, сущности политической действительности и интеллектуальным предпосылкам политического анализа.

Политическая философия является отраслью философии[1], но она также играла важную роль в политической науке, в рамках которой исторически большое внимание уделялось как истории политической мысли, так и современной политической теории (от нормативной политической теории до различных критических подходов). Среди виднейших мыслителей в данной области выделяются в первую очередь Платон, Аристотель, Макиавелли, Локк, Гегель, Маркс[2].

Область изучения править

Политическая философия является областью знаний, которая изучает политику как целое, её природу, значение для человека, взаимоотношения между личностью, обществом и государственной властью и разрабатывает идеалы, а также общие критерии оценки политики. Важнейшие темы политической философии — свобода, справедливость, собственность, право, закон и его исполнение, легитимность, гражданственность, ответственность (личная и коллективная). Нередко к этому списку добавляются и вопросы более широкого масштаба, затрагивающие политическую природу различных явлений и категорий: идентичность, культура, сексуальность, раса, богатство, экология, религия и т. д.

Политическая философия исторически была связана с поисками человеком надежного знания о политических феноменах. Позднее, ближе к нашему времени, её стала в большой мере занимать история идей. Ныне с нею соперничает, а в некоторых отношениях и теснит её, эмпирическая теория, свои основания ищущая не в разуме, логике или интуиции, а в научно верифицируемых пропозициях. Тем не менее за политической философией сохраняется важная роль в современной политологии и в преподавании политической науки.

Объект политической философии — политическая рефлексия. Предмет — основные понятия политической рефлексии. Субъектом политической рефлексии может быть один индивид, партия, народ.

В Оксфордском справочнике политических наук эта область описывается как «междисциплинарная деятельность, центр тяжести которой сосредоточен в гуманитарной сфере, к счастью, всё ещё слабо дисциплинированной области политических наук. На протяжении долгого времени проблема позиционирования политической философии заключалась в попытке определить себя сразу на трёх уровнях: с академической позиции в политологии, истории и философии; между миром реальной политики и в более абстрактном регистре теории; между канонической политической теорией и новыми исследованиями (такими как феминистская и критическая теории, дискурсивный анализ, теория кино, популярная культура, политическая культура, исследования медиа, нейробиология, поведенческая наука и экономика), которые нередко привлекаются политическими теоретиками»[3].

Согласно отчёту American Policy Review за 1956 год, автором которого является Гарри Экштейн, политическая философия как дисциплина принесла пользу двумя способами: «полезность политической философии можно найти либо в присущей лучшим образцам политической мысли прошлого способности оттачивать остроумие современных политических мыслителей подобно тому, как любое сложное интеллектуальное упражнение обостряет ум и углубляет воображение, либо в способности политической философии служить средством экономии мыслей, предоставляя политологу богатый источник концепций, моделей, идей, теорий и методов»[4].

В ХХ веке в конкурентную борьбу с политической философией вступила молодая академическая дисциплина — философия власти, которая стала претендовать на метаполитическое знание, позиционируя политическое как производную власти.

Консерватизм править

Антропологический пессимизм править

Согласно антропологическому пессимизму человек — существо несовершенное, слабое по своим качествам, склонное руководствоваться эмоциями, нежели разумом. Консерваторы считают, что моральный и общественный порядок поможет человеку стать лучше, в данном случае такую функцию должна выполнять религия[5].

Персоналии править

XV—XVI века править

XVII век править

XVIII век править

XIX век править

XX век править

См. также править

Примечания править

  1. Strauss, Leo (1959). An introduction to Political Philosophy. Detroit: Wayne State University Press, p. 10.
  2. Гобозов И. А. Философия политики М., 1998. - 154 с.
  3. 1 // The Oxford Handbook of Political Theory / John S. Dryzek, Bonnie Honig, Anne Phillips. — Oxford University Press, 2009-09-02. — ISBN 978-0-19-954843-9. Архивировано 12 ноября 2020 года.
  4. Eckstein, Harry (1956). "Political Theory and the Study of Politics: A Report of a Conference". American Political Science Review (англ.). 50 (2): 475—487. doi:10.2307/1951680. ISSN 0003-0554.
  5. Шахай А., Якубовский М. Философия политики / Пер. с польского М. Сумская. — Харьков: Гуманитарный центр, 2011. — С. 68. — 234 с. — ISBN 9789668324772.

Литература править

  • Алексеева Т. А. Современная политическая мысль (XX-XXI вв.). — М.: Аспект Пресс, 2018. — 623 с.
  • Василенко И. А. Политическая философия. — М.: Юрайт, 2019. — 423 с.
  • Кимлика У. Современная политическая философия. Введение.. — М.: ВШЭ, 2010. — 592 с.
  • Политическая философия / под. общ. ред. Тульчинского Г. Л. — М.: Юрайт, 2014. — 324 с.
  • Пятигорский А. М. Что такое политическая философия. — М.: Европа, 2007. — 152 с.
  • A. С. Панарин. Философия политики // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
  • Bird C. Introduction to Political Philosophy. — Cambridge: CUP, 2006. — 311 с.
  • Knowles D. Political Philosophy. — London: Routledge, 2001. — 412 с.