Седре
Седре́ (перс. سدره) — традиционная белая нательная рубашка зороастрийцев (как мужчин, так и женщин), изготавливаемая из одного целого отреза тонкой хлопковой ткани. Седре имеет широкий ворот и минимальные рукава. Всего на ней насчитывается 9 швов, число которых имеет символическое значение. Поверх седре на талии зороастрийцы повязывают главный символ принадлежности к своей религии — шерстяной пояс-кошти.
Название править
В среднеперсидских текстах нижняя рубашка, поверх которой повязывается кусти (кошти), называется šabīg букв. «ночная» (то есть, одежда, оставшись в которой, спят) или просто wastarag «одежда». В книге «Дадестан-и Дениг» седре называется «одеждой Вохумана» (Благого Помысла) вслед за авестийским названием wastra- wohu- manah-, отождествляющим Вохумана с белой одеждой.
Бытующее ныне название рубашки «седре» не имеет ясной этимологии. Анкетиль-Дюперрон выводил его из авест. stəhrpaēsah- — эпитета, следующего за словом, обозначающим пояс-кошти, который он переводил как «полезная одежда»[1] (реальное значение слова «украшенный звёздами»). Данное толкование он воспринял от дастуров Сурата, где изучал Авесту. Дастур Эдваджи Санджана приводил похожее объяснение, толкуя слово «седре» как сложение sūd + rah (سود + ره), то есть «польза, благо» + «путь», что было воспринято и Вестом[2]. Дармштетер полагал, что слово sedre представляет собой рефлекс пехл. wastrag «одежда» с выпадением начального слога wa-[3]. Канга полагал, что перс. سدره происходит от араб. صدرة «то, что покрывает и защищает тело» (также «талия»).
Структура править
Седре изготавливается из белой хлопковой ткани или тонкого материала типа батиста. В среднеперсидских источниках упоминаются другие допустимые материалы для «одежды для повязывания»: шерсть, кожа, простой шёлк, при этом ткань из дорогих шёлковых материалов (парча, атлас) признаётся не пригодной для седре. Кошти должен повязываться поверх рубашки, непосредственно прилегающей к телу[4].
Рубашка сшивается обязательно только из одного куска ткани и поэтому не имеет швов на плечах. Ворот рубашки широкий и спускается треугольником до середины груди. Традиционная длина седре — до колен, однако в последнее время среди гебров распространены более короткие рубашки. В книге Нирангистан говорится, что подол рубашки должен быть настолько высок, чтобы не мешать стоящему человеку работать[5].
Девять обязательных швов седре составляют:
- Герду/Гирдо (перс. گردو) — шов позади ворота в форме пятиугольника.
- Герибан (перс. گریبان) «ворот» или Кисе-йе Керфе (перс. کیسۀ کرفه) «карман благодеяний» — маленький кармашек в основании ворота в середине груди. Расположенный вблизи сердце, герибан символизирует копилку совести, в которую зороастриец складывает свои благие мысли, благие слова и благие дела.
- 2 шва на рукавах
- 2 шва по бокам
- 2 шва (спереди и сзади) на подоле, отделяющие нижнюю часть
- Тири (перс. تیری) — прямой шов, идущий снизу вверх до груди сбоку (для мужчин слева, для женщин справа)
Символическое значение править
В представлении зороастрийцев седре является облачением Благого Помысла, одеждой чистоты и воздержанности и приравнивается к доспехам, охраняющими человека от Ахримана.
Девять швов рубашки традиция соотносит с девятью составляющими человеческого существа, упоминаемых в Ясне 55:1:
- гаэта — земное существование, жизнь
- тану — тело
- аст (аздебиш) — кости
- уштана — дыхание
- керпа — облик
- теви — сила
- баода — сознание
- урван — душа
- фраваши — предсуществующий дух-хранитель.
Белый цвет седре символизирует внутреннюю и внешнюю чистоту и является символом зороастризма (Яшт 10:126)[6].
Примечания править
- ↑ Anquetil Du Perron. Zend Avesta, Tome II. p.529.
- ↑ Sacred Books of the East. Vol. V, p. 286.
- ↑ The Zend Avesta par Darmesteter II, p. 243, n. 13.
- ↑ Шаяст-Нашаяст, гл. 4
- ↑ Нирангистан, 3, 1:5
- ↑ دکتر جهانگیر اوشیدری. دانشنامهی مزدیسنا. تهران، ۱۳۷۱. ص. ۳۲۲ (Джахангир Ушидари. Энциклопедия Маздаясны).