Википедия

Урасуты

(перенаправлено с «Урсуты»)

Урасуты, урсуты, уруснуты (монг. урсууд, оросууд, орос) — средневековое монгольское племя, вошедшее в состав империи Чингисхана в начале XIII века. В письменных источниках урасуты упоминаются в составе лесных племён (хойин-иргэн), проживавших на севере Монгольской империи.

Урасуты
монг. урсууд, оросууд, орос
Другие названия урсуты, уруснуты, урусунуты, роснуты, руснуты, уруснарты, урусурнаты, ороснуты, урусунты, урусуты, орсууды, урдууты, урдуты, ордуты, убсусы, уэрсу
Этноиерархия
Группа народов монголы
Подгруппа хойин-иргэн
Общие данные
Язык монгольский, бурятский
Письменность старомонгольское письмо
Религия тенгрианство, шаманизм
Предки шивэй, сяньби, дунху, хунну
Потомки хонгодоры
Родственны теленгут, куштеми, татары
Историческое расселение
Монгольская империя, Баргуджин-Токум

Этноним править

В «Сборнике летописей» этноним отражён в форме урасут[1], в «Сокровенном сказании монголов» — в форме урсут[2]. Другие формы этнонима: уруснут, урусунут, роснут, руснут, уруснарт[3], урусурнат[4], ороснут, урусунт[5], урусут, орсууд, урдуут[6], урдут[7], ордут[8], убсус[9]. Племенное название урсут в «Алтан Тобчи» заменено словом убсус, произведённым от названия озера Убса и обозначавшим народ, обитавший около этого озера[9]. В «Юань ши» этноним передан в транскрипции у-эр-су[10].

По мнению Д. С. Дугарова, все вариации являются искажениями исходного этнонима уруснут, в котором легко выделяется монгольско-бурятский суффикс множественного числа -нууд, который может функционировать без «н» как -ууд. С таким суффиксом этноним встречается в «Сокровенном сказании монголов». Основа этнонима, согласно Д. С. Дугарову, восходит к древнетюркскому ürün — светлый, основу которого составляет ur/ür, возводимая к дотюркскому Ө:р/Ө:r[3].

Согласно Ф. Кливзу, имя урсут возникло от названия р. Урс. По предположению Б. Р. Зориктуева, Урс — это нынешняя р. Урсул, которая протекает по территории Горного Алтая и слева впадает в Катунь[10].

История править

 
Монгольская империя в 1207 г.

Согласно сведениям из «Сборника летописей», урасуты представляли собой одно из племён, «которых в настоящее время называют монголами»[1]. Урасуты проживали по соседству с такими племенами как теленгут и куштеми[11].

Местопребыванием этих племён, по-видимому, были пространства между верховьями pp. Оби и Енисея. На карте «Старой Сибири», приложенной к «Сибирской Истории» И. Е. Фишера, теленгуты показаны обитающими по верховьям Оби и её правому притоку Томь[11]. Согласно Б. З. Нанзатову, эти племена проживали на Алтае[12]. К. Д’Оссон локализует теленгутов и урасутов на территории к западу от оз. Байкал[13]. Племя убсус (урсут), по другой версии, обитало около озера Убсу-Нур[9].

В «Сокровенном сказании монголов» племена теленгут, урасут и куштеми отражены под именами теленгут[14] (тенлек), урсут и кесдиин[2]. Теленгуты известны в составе калмыков[15][16][17]. В составе бурят известны под именем долонгут[18]. В современной Монголии этноним распространён в форме теленгэд[18] (тэлэнгэд)[19]. Названия куштеми и кесдиин отождествляют с термином кыштым, собирательным названием мелких сибирских племён, находившихся в даннической зависимости от более сильных соседей[20].

Согласно Рашид ад-Дину, «они хорошо знают монгольские лекарства и хорошо лечат монгольскими [способами]. Их также называют лесным племенем, потому что они обитают по лесам». «У этих племен [урасут, теленгут и куштеми] страна была расположена по ту сторону киргизов, [на расстоянии] около одного месяца пути». «После того как киргизы выразили покорность, а [потом] восстали, Чингиз-хан послал к этим вышеупомянутым племенам своего сына Джочи-хана. Он прошел по льду через Селенгу и другие реки, которые замерзли, и захватил [область] киргизов». «Во время [этого] похода и возвращения он также захватил и те племена»[11].

Согласно «Сокровенному сказанию монголов», лесные племена выразили покорность Джучи в 1207 году (в год Зайца). Высоко оценив заслуги Джучи, Чингисхан обратился к нему со словами: «Ты старший из моих сыновей. Не успел выйти из дому, как в добром здравии благополучно воротился, покорив без потерь людьми и лошадьми Лесные народы. Жалую их тебе в подданство»[2].

По данным Ф. Кливза, известно, что имя урсут возникло от названия р. Урс. Следуя своим древним традициям, урсуты каждый год, в первой декаде шестого месяца, отправлялись на священную для них реку для принесения жертвы её божеству белыми лошадьми, рогатым скотом и овцами, сопровождая ритуал брызганьем молоком кобылиц. О местонахождении р. Урс точных сведений не имеется. По предположению Б. Р. Зориктуева, Урс — это нынешняя р. Урсул, которая протекает по территории Горного Алтая и слева впадает в Катунь[10].

Урасуты и хонгодоры править

 
Этнические группы бурят в начале XVII века

Среди исследователей распространено мнение, согласно которому возможно отождествление урасутов (урсутов) с хонгодорами[21] или же с хонгодорским родом саган (сагаан)[22].

Д. С. Дугаров, используя материалы Б. О. Долгих и опираясь на предложенную гипотезу Д’Оссона, предположил, что находящаяся в составе бурят племенная общность хонгодор является теми самыми урсутами, которых покорял Джучи. «Урасуты, — утверждает он, — обитали на той же территории, на которой в XVII в. встретили хонгодоров русские и на которой они живут и сегодня». Мнение Д. С. Дугарова поддержал Д. Д. Нимаев, который отметил, что можно считать доказанной гипотезу, что урсуты были постоянными жителями Предбайкалья и одними из вероятных предков современных хонгодоров[21].

Согласно Д. С. Дугарову, хонгодоры, т. е. урсуты, были уведены войсками Чингисхана из Предбайкалья в Северо-Западную Монголию, откуда они потом вернулись обратно на западную сторону Байкала, где стали называться хонгодорами. При этом согласно Б. Р. Зориктуеву, передвижение хонгодоров если и было, то только в одном направлении: из Прихубсугулья в Предбайкалье. По его мнению, говорить о том, что весь хонгодорский этнос представляет собой бывших урсутов, имеющийся материал оснований не даёт[10].

Согласно сведениям Б. О. Долгих, роснутами, руснутами (уруснутами), урусурнатами назывались хонгодоры. Название хонгодоры употреблялось главным образом в Иркутском уезде, а название роснуты — в Енисейском (в Балаганске)[4]. Поскольку в источниках, как писал Б. О. Долгих, наименования отдельных хонгодорских родов иногда подменяют общеплеменное название, можно предположить, что хонгодоры по названию рода урсут именовались уруснутами[22].

Предположительно, урсутский род в составе хонгодоров по содержанию своего этнонима («белый») стал называться саганским[22]. Предположение Д. С. Дугарова удачно корреспондирует с тем, что в традиции хонгодоров маркирует белый цвет — сагаан. Например, в генеалогических преданиях фигурируют сагаан хонгоодоры, для кудинцев хонгодоры — сагаан монголнууд («белые монголы»); сагаан — один из крупных хонгодоровских родов в составе тункинских, окинских и закаменских хонгодоров (его ответвлениями являются весьма многочисленные роды шуртху, муртэн, моотонго, мурта-моотонго, шуранхан). Один из древних хонгодоровских родов тайбжан («тойбин род») также именовался сагановским[3].

Д. С. Дугаров полагает, что урсут, саган и тайбжан (тойбин) «являются разными названиями одного и того же хонгодорского рода»[22]. При этом согласно Б. Р. Зориктуеву, роды тайбжан и саган представляют собой два отдельных рода, названия которых невозможно считать тождественными[23].

Урасуты обитали на той же территории, на котором в XVII веке встретили хонгодоров русские[13]. Как пишет Б. Р. Зориктуев, учтя сообщение русских документов XVII века, можно допустить, что вместе с хонгодорами на север ушла часть енисейских урсутов. Долгое совместное проживание с хонгодорами вблизи Байкала могло привести к тому, что урсуты инкорпорировались в их состав в качестве рода[22].

Б. З. Нанзатов, в свою очередь, писал о возможной связи саганов, расселённых по Иркуту и Китою со средневековым племенем татар[24], в составе которых имелся род чаган-татар[25]. Согласно В. В. Ушницкому, урсутами называли именно представителей татарского племени, бежавших от Чингисхана в Приангарье. Так в «Истории Тартар» Ц. де Бридиа в переводе А. Г. Юрченко имеются следующие сведения: «Прямо на север — да-та [они племя урсутов] и меркиты, прямо на юг — сихи»[6]. При этом В. В. Ушницкий согласен с мнением, что предками хонгодоров выступают уруснуты[26].

Современность править

Как пишет Б. Р. Зориктуев, урсуты в Монголии сохранились до наших дней практически на той же территории, на которой жили ранее: на северо-западной стороне оз. Хубсугул, по долине р. Шарга. Они говорят, что пришли сюда с верховья Енисея[27].

Потомками урасутов (урсутов) считаются современные саганы[22]. Саган (сагаан) — один из крупных хонгодоровских родов в составе тункинских, окинских и закаменских бурят (его ответвлениями являются весьма многочисленные роды шуртху, муртэн, моотонго, мурта-моотонго, шуранхан). Один из древних хонгодоровских родов тайбжан («тойбин род») также именовался сагановским[3]. У старожилов сохранилось воспоминание, что в прошлом род саган также был в составе аларских хонгодоров[22].

Б. З. Нанзатов, в свою очередь, писал о возможной связи саганов, расселённых по Иркуту и Китою со средневековым племенем татар[24], в составе которых имелся род чаган-татар[25]. Согласно В. В. Ушницкому, урсутами называли именно представителей татарского племени, бежавших от Чингисхана в Приангарье[6].

В. В. Ушницкий отождествляет хакасский сеок урдут[7] (ордут)[8] с урсутами. При этом В. Я. Бутанаев считает урдутов потомками удуит-меркитов[7].

В современной Монголии проживают носители следующих родовых имён:

См. также править

Примечания править

  1. ↑ 1 2 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Указатель названий народов / Л. А. Хетагуров, А. А. Семенов. www.vostlit.info. Дата обращения: 20 ноября 2019. Архивировано 20 августа 2019 года.
  2. ↑ 1 2 3 Сокровенное сказание монголов. § 239 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  3. ↑ 1 2 3 4 Ономастическое пространство и национальная культура: материалы международной научно-практической конференции, 14—16 сентября 2006 г. / Л. В. Шулунова. — Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2006. — С. 120. — 297 с.
  4. ↑ 1 2 Долгих Б. О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в. — М.: Изд-во АН СССР, 1960. — С. 300. — 624 с.
  5. ↑ Marek Aurel Havlíček. Současné formy burjatského šamanismu (The Contemporary Forms of Buryatian Shamanism) (чешск.). — Praha: Univerzita Karlova v Praze, 2013. — С. 39. — 286 с.
  6. ↑ 1 2 3 Ушницкий В. В. Средневековые народы Центральной Азии (вопросы происхождения и этнической истории тюрко-монгольских племен). — Казань: Изд-во «Фэн» АН РТ, 2009. — С. 60—62. — 116 с. — ISBN 978-5-9690-0112-1. Архивировано 5 июня 2020 года.
  7. ↑ 1 2 3 Ушницкий В. В. Теория татарского происхождения якутов // Золотоордынское обозрение. — 2014. — № 1 (3). — С. 43—63. — ISSN 2308-152X. Архивировано 5 февраля 2021 года.
  8. ↑ 1 2 Очерки истории хакасии: с древнейших времен до современности. — Издательство Хакасского государственного университета им. Н. Ф. Катанова, 2008. — С. 187. — 671 с. — ISBN 9785781005420. Архивировано 4 июня 2020 года.
  9. ↑ 1 2 3 Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. Золотое сказание. Перевод Н. П. Шастиной / Румянцев Г. Н. — Москва: Наука, 1973. — С. 184, 355. — 440 с.
  10. ↑ 1 2 3 4 Зориктуев Б. Р. Актуальные проблемы истории монголов и бурят. — М.: Вост. лит., 2011. — С. 151—153. — 278 с. — ISBN 978-5-02-036475-2.
  11. ↑ 1 2 3 Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 2. www.vostlit.info. Дата обращения: 7 марта 2020. Архивировано 19 февраля 2020 года.
  12. ↑ Нанзатов Б. З. Расселение и племенной состав «лесных народов» в предчингисовское и чингисовское время (по данным летописей Рашид ад-Дина) // Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири. — 2011. — 3—7 мая. — С. 441—451.
  13. ↑ 1 2 Актуальные проблемы истории Бурятии / Т. М. Михайлов. Бурятский институт общественных наук. — БНЦ СО АН СССР, 1991. — С. 39. — 92 с.
  14. ↑ Сокровенное сказание монголов. § 207 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  15. ↑ Авляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа. 2-е изд., перераб. и испр. — Элиста: Калм. кн. изд-во, 2002. — С. 164. — 325 с.
  16. ↑ Бакаева Э. П. «ЧЬИ ВЫ?» (Специфика полевой работы в среде калмыков в связи с проблемой самоидентификации) // Этнографическое обозрение. — 2010. — № 3. — С. 54—65.
  17. ↑ Батыров В. В. Очерки истории традиционной культуры калмыков второй половины XIX вв. Монография. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 96. — 226 с. — ISBN 978-5-906881-21-2.
  18. ↑ 1 2 Нанзатов Б. З., Содномпилова М. М. Закаменские буряты в XIX в.: этнический состав и расселение // Известия Иркутского Государственного Университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2017. — Т. 19. — С. 151—171. — ISSN 2227-2380.
  19. ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо. Тэлэнгэд. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 8 марта 2020. Архивировано 23 ноября 2021 года.
  20. ↑ Зориктуев Б. Р. Об этническом составе населения долины Енисея в XIII в. // Вестник Восточно-Сибирского Государственного Института Культуры. — 2016. — № 1 (10). — С. 20—26. — ISSN 2541-8874. Архивировано 5 июля 2019 года.
  21. ↑ 1 2 Зориктуев Б. Р. Актуальные проблемы истории монголов и бурят. — М.: Вост. лит., 2011. — С. 147. — 278 с. — ISBN 978-5-02-036475-2.
  22. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Зориктуев Б. Р. Актуальные проблемы истории монголов и бурят. — М.: Вост. лит., 2011. — С. 159. — 278 с. — ISBN 978-5-02-036475-2.
  23. ↑ Зориктуев Б. Р. Актуальные проблемы истории монголов и бурят. — М.: Вост. лит., 2011. — С. 160. — 278 с. — ISBN 978-5-02-036475-2.
  24. ↑ 1 2 Нанзатов Б. З. Расселение и племенной состав номадов Центральной Азии в предчингисовское и чингисовское время (по данным летописей Рашид ад-Дина) // Монгольская империя и кочевой мир (Мат-лы междунар. науч. конф-ии). Кн. 3. — 2008. — С. 377—443.
  25. ↑ 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 153 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  26. ↑ Ушницкий В. В. Население Байкальского региона в эпоху средневековья (к проблеме этногенеза саха). — Якутск: Издат-во ИГИиПМНС СО РАН, 2013. — С. 166. — 265 с. Архивировано 29 мая 2019 года.
  27. ↑ Зориктуев Б. Р. Актуальные проблемы истории монголов и бурят. — М.: Вост. лит., 2011. — С. 153. — 278 с. — ISBN 978-5-02-036475-2.
  28. ↑ Ургийн овгийн талаарх мэдээлэл. Орос. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 13 марта 2020.
  29. ↑ Ургийн овгийн талаарх мэдээлэл. Оросынхон. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 13 марта 2020.
  30. ↑ Ургийн овгийн талаарх мэдээлэл. Оросууд. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 13 марта 2020.
  31. ↑ Ургийн овгийн талаарх мэдээлэл. Орсууд. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 13 марта 2020.
  32. ↑ Ургийн овгийн талаарх мэдээлэл. Орусууд. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 13 марта 2020.
  33. ↑ Ургийн овгийн талаарх мэдээлэл. Ород. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 13 марта 2020.
  34. ↑ Ургийн овгийн талаарх мэдээлэл. Өрөсүүд. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 13 марта 2020.
  35. ↑ Ургийн овгийн талаарх мэдээлэл. Урдууд. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 13 марта 2020.
  36. ↑ Ургийн овгийн талаарх мэдээлэл. Өрөд. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 2 декабря 2020.
  37. ↑ Ургийн овгийн талаарх мэдээлэл. Орос Монгол. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 13 ноября 2021. Архивировано 13 ноября 2021 года.
  38. ↑ Ургийн овгийн талаарх мэдээлэл. Оросынх. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 1 мая 2021. Архивировано 1 мая 2021 года.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Урасуты&oldid=134934891