Фалака (перс. فلک‎ — фэлек, тур. falaka) — орудие для наказания ударами по босым подошвам ног, традиционное для мусульманского Ближнего Востока и Северной Африки. Наказание фалакой широко применялось в Иране и Османской империи по отношению к преступникам, должникам, провинившимся детям, женщинам и подмастерьям[1], а также в армии у янычар[2]. За XX век фалака как инструмент наказания почти утратила традиционное использование и сохранилась в качестве незаконного метода допроса — битья по стопам ног.

Наказание фалакой в Персии (рис. Frank Dadd, 1905)

Первые упоминания о наказании фалакой в арабском мире появляются в X веке, в частности, в Северной Африке наказание фалакой стало традиционным для мусульманских школ — мектебов. Согласно персидским источникам, фалака была принесена в Персию монголами в XIV веке. Европейцам стало известно о фалаке по османскому законодательному кодексу с XVI века[3]. Предположительно, название пытки происходит от арабского слова falak, filak — «раскалывать, расщеплять»[4].

Фалака представляет собой орудие, состоящее из деревянного шеста, примерно 1—3 метра длиной, и протянутой вдоль него верёвки. Отверстия для её крепления расположены по краям, или посередине, на расстоянии 20—30 сантиметров. Функционально фалака выполняет роль колодок, в которых закрепляют и подвешивают ноги наказываемого. Наказание фалакой имеет черты ритуализованного действия.

Чтобы держать фалаку, требуется два человека. Для начала экзекуции ноги приговорённого, который лежит на земле, вдевают в фалаку между верёвкой и шестом, или заставляют вправить ноги самостоятельно. Шест несколько раз поворачивают вокруг своей оси, тем самым натягивая верёвку, которая собирает стопы ближе друг к другу и фиксирует их в петле, не дающей им хода назад. Наконец, фалаку с закреплёнными в ней ногами приподнимают, чтобы другой человек мог наносить по выставленным подошвам удары палкой или другим похожим средством[1][5][6]. Палкой подошвы традиционно бьют в Турции, розгой секут в Персии, стегают ремнём из носорожьей кожи (koorbash) в Египте.

В качестве розг используются прутья ивы, тополя, гранатового дерева, примерно 2 метра в длину, не толще большого пальца. Поскольку прутья ломаются от ударов, в экзекуции может быть задействован ещё один человек, подающий свежие розги. В зависимости от типа, прутья могут ломаться сразу при первом ударе; иногда для каждого удара используют новый прут. Наносить удары по стопам могут несколько человек, что типично для Персии[7][8].

Традиционное использование править

В странах Ближнего Востока наказания приводились в исполнение без суда на месте преступления или по сумме провинностей по приказу представителей властей. В Османской империи, главным образом в Стамбуле, по которому нередко проводил рейды великий визирь, наказание фалакой производилось его охранниками из корпуса янычар. Известно, что специализированные на фалаке охранники имели отличную от других одежду и назывались фалакаджи, всего в охране визирей их было по пять[9][10][11]. Костюм фалакаджи регулировался, как и у других военных должностей[12]. Например, в XVII веке фалакаджи были одеты в короткий турецкий кафтан, подпоясанный красным поясом, красные штаны, белые носки и жёлтые ботинки[13]. В описании костюма XIX века перечисляются белая чалма, зелёный киртл, красные турецкие штаны длиною до колен и жёлтые сапоги[14]. Должность фалакаджи дожила вплоть до реформы османской армии 1826 года.

 
Наказание в «татарской» (азербайджанской) школе в Баку. Фотография А. Мишона (1896)

В школах-мектебах допустивший ошибку или невыучивший урок мальчик по велению учителя должен был вправить свои ступни в фалаку. Двое учеников, обычно помощники учителя из старших, приподнимали фалаку, и учитель бил вздёрнутые кверху подошвы провинившегося ученика палкой или специальным хлыстом с ремнём на конце (shallaq). Порой родители сами обращались к учителю с просьбой «воспитать» их дитя фалакой[5][6][15]. В некоторых школах существовало правило: получивший свою порцию, обливаясь слезами, держит ноги следующей жертвы. Это было не только обязанностью, но и своеобразным поощрением — становясь соучастником экзекуции, ребёнок понемногу забывал о своей боли[16]. Узбекский и советский математик Т. Н. Кары-Ниязов, описывая обучение в туркестанских мектебах, признался, что ещё в 1912 году испытал этот инструмент, после чего в течение некоторого времени совершенно не мог ходить[17][18]. В. Стамбулов, сотрудник советского посольства в Турции, в биографическом романе о писателе Намыке Кемале отметил, что «Розги, неизменная „фалака“, висевшая в старое время на стене классной комнаты в каждой турецкой школе, считались испытанным средством для вколачивания в головы детей сухой и трудной мусульманской премудрости»[19]. В советском издании «История просвещения в Турции» 1965 года утверждается, что традиционная фалака перешла в новую турецкую школу, где инструкция определяет размеры палок и породу дерева, из которого их изготавливают[20].

В иранских мектебах фалака применялась вплоть до последнего правящего Каджара, а также в современных школах в период правления Реза Пехлеви (1925—1941)[7].

 
Фалакаджи (рисунок из коллекции Vinkhuijzen, H.J., 1828)

В Османской империи фалака — обычное наказание за небольшие провинности вроде мелких краж, пьянства, уклонения от налогов и дисциплинарная мера у янычар[2]. Закон исключал применение фалаки для высших и средних сословий свободных людей, предписывая её четвёртому, самому низшему слою общества — райятам, однако на практике такое разделение соблюдалось нестрого. В целом, у людей с деньгами всегда имелась возможность спасти свои ступни от фалаки. Число ударов, согласно изначальному закону, не могло превышать 39 ударов, однако позже оно было поднято до 75. На практике в порыве гнева турки часто уже не принимали это в расчёт, и удары сыпались до тех пор, пока не устанет рука, превращая подошвы ног в желеобразную массу[10]. В отличие от османов, в Персии фалака являлась общепринятым и универсальным наказанием[6] для всех слоёв общества от визирей и министров до простого люда, так что для фалаки даже появилась идиома «есть палки». В Персии шах нередко наказывал своих министров, офицеров фалакой, которую приводили в исполнение у него перед глазами дворцовые слуги — фарраши, основной обязанностью которых являлось выбивание ковров. Фалака полагалась за небольшие провинности детям и использовалась для получения признаний «виновных». Для битья использовались розги примерно 1,8 метра длиной. Утверждается, что почти каждый иранец на дворе держал наготове фалаку и связку розг, заботясь о том, чтобы они не засыхали и преждевременно не ломались[6][10].

У европейских современников имелись различные сведения относительно суровости этого наказания. Например The English Cyclopaedia 1866 года сообщает, что фалака представляет собой крайне болезненное наказание, и для лечения причинённых ею ран иногда требуется удалять куски повреждённой плоти[10]. Известны случаи, когда людей приговаривали к нескольким сотням ударов, и случаи, когда об ноги ломалось по несколько сотен ивовых прутьев. До нанесения всех ударов нередко кто-то вступается за несчастного. В литературе есть примеры указаний бить, «пока ногти не выпадут из ступней»[21], а также утверждения о смертельных исходах от фалаки. К противоположным свидетельствам можно отнести книгу английского путешественника и бизнесмена С. Дж. Уиллса, где он, сообщая о широком использовании фалаки в Персии, при этом отмечает, что за свои 20 лет жизни в этой стране ему не приходилось слышать о смертях от фалаки. Сообщается также, что если обвиняемому предоставлялась возможность выбора между штрафом и наказанием фалакой, то он скорее выбирал последнее[6]. Джеймс Ричардсон, английский путешественник и исследователь Сахары, также писал, что фалака оставляет на подошвах лишь небольшие царапины и отметины, и что кровотечений от фалаки за свою жизнь в Тунисе он ни разу не наблюдал[22]. Различные путешественники в отношении фалаки сходятся во мнении о «крепких как кожа носорога», «железных» подошвах простого иранского, арабского, турецкого люда, воспитанных босым хождением, о которые за обычную фалаку могут быть сломаны по 50 прутьев. Путешественник Томас Стивенс отмечает, что даже при таком наказании последующее прихрамывание выглядит как-то неественно и преувеличенно[23]. Начиная с XIX века, фалака в Турции стала применяться как метод допроса, при котором, по свидетельствам европейцев, допрашиваемым могли наносить от 200 до 800 ударов каждому, а потом ошпаривать подошвы кипятком[24].

Фалака в литературе и кинематографе править

В турецкой литературе наказанию фалакой в школе посвящены романы Ахмета Расима (биографический) и Омера Сейфеддина. Сцены фалаки можно встретить в романе Решата Нури Гюнтекина «Клеймо» и в автобиографическом произведении Муаллима Наджи[16][25]. Эпизод наказания фалакой есть в постановке «Визирь ленкоранского ханства» азербайджанского писателя Мирзы Фатали Ахундова[26], в азербайджанском фильме «Кура неукротимая» и в американском фильме «Полуночный экспресс». Сцены фалаки — популярный атрибут турецких художественных фильмов, повествующих об османской эпохе, реже о более позднем времени.

Упоминания фалаки имеются в русской справочной литературе XIX века, например в Сравнительном словаре русско-татарских наречий Лазаря Будагова[27], в толковом словаре А. Д. Михельсона[4], «Сборнике материалов для описания местностей и племён Кавказа»[28], Энциклопедическом лексиконе[29]. Фалака упоминается в художественной и публицистической литературе, в частности, в статье В. Г. Белинского «Россия до Петра Великого» (1841—1842), где она определена как «батоги, которыми в Турции и других мусульманских странах били по пятам»[30]; в «Турецком суде» (1824) В. Т. Нарежного фалака — это «деревянное орудие, в которое вправляют ноги преступника, для наказания его по подошвам или палками или воловьими жилами»[31]; а также в стихотворении А. С. Пушкина «Видение короля», где использовано слово «фаланга» и пояснено в примечании как «палочные удары по пятам»[32].

  • Фалака упоминается в турецком сериале «Великолепный век»
  • Поэма американского поэта Ричарда Гриффина «The Bastinado» рассказывает о маленькой девочке из гарема и могучем Турке-палаче, который по велению жены султана наказывает её за надуманные провинности. Отрывок:

The girlie closes both her eyes,
Utters a prayer — Oh, how she sighs.
Awaiting the first smarting sting
Upon her pink, bare feet — poor thing!
Poor wounded bird with broken wing.

The wicked Whipper whirls the whip
With spiteful crack, with vicious clip
He whips the naked feet — Oh, my!
Poor little girlie, hear her cry.

Richard Griffin, «Fresh Bugs», Braunworth & co. (Brooklyn), 1919.

Современное использование править

 
Битьё по стопам используется в качестве сексуальной футфетиш-BDSM-практики.

Современная практика использования фалаки соотносится с мусульманскими странами и связана с историческими традициями в Персии и на Аравийском полуострове, позже перенятыми в Османской империи. Фалака как метод пыток используется в странах Ближнего Востока, Иране и Индийском регионе. При этом стопы могут закреплять не в фалаке, а инструментами для нанесения ударов могут служить любые подручные средства от проводов до полицейских дубинок.

По данным исследования за 2009 год, 84 % пациентов, ранее подвергнутых фалаке, имеют видимые внешние знаки в виде шрамов и пигментации подошв, неравномерностях в жировой ткани переднего отдела стопы, пятки и в подошвенных связках[33]. Также следами применения фалаки может быть необычная мягкость подушечки стопы и подошвенного апоневроза при их ощупывании, а также боль при надавливании на пятку[34]. Фалаку как удары по стопам ног применяют при допросах, когда следы пыток нужно скрыть.

Также для скрытия следов пыток стопы после фалаки могут погружать в лёд[35]. Для смягчения кожи перед фалакой подошвы смачивают водой.

Сцены фалаки как метода полицейской пытки, а также дисциплинарного наказания заключённых в тюрьме в Турции 1970-х годов показаны в художественном фильме «Полуночный экспресс».

В Ираке Удей Хусейн, сын Саддама Хусейна, любил лично наказывать фалакой[36][37].

В настоящее время битьё по стопам также используется в качестве сексуальной футфетиш-BDSM-практики под названием бастинадо.

Примечания править

  1. 1 2 M. Th. Houtsma, E.J. Brill’s first encyclopaedia of Islam Архивная копия от 26 августа 2018 на Wayback Machine, 1913, vol 1.
  2. 1 2 Virginia H.Aksan, Daniel Goffman, The early modern Ottomans: remapping the Empire Архивная копия от 2 июля 2018 на Wayback Machine, Cambridge University Press, 2007.
  3. Darius Rejali, Torture and Democracy Архивная копия от 16 июля 2017 на Wayback Machine, Princeton University Press, 2009.
  4. 1 2 Михельсон А. Д. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней Архивная копия от 4 октября 2011 на Wayback Machine", 1865: «Фалак — от араб. falak, filak, от falaka, раскалывать, расщеплять. Обрубок дерева (с выемками или отверстиями), в который вставляются ноги виновного, подвергшегося наказанию палками по пятам».
  5. 1 2 Denis Sinor, The Uralic and Altaic Series Архивная копия от 2 июля 2018 на Wayback Machine, 1960—1990, vol 26.
  6. 1 2 3 4 5 Charles James Wills, Persia as It Is: Being Sketches of Modern Persian Life and Character, 1866.
  7. 1 2 Mahmoud Omidsalar, Encyclopaedia Iranica Архивная копия от 8 декабря 2010 на Wayback Machine, December 15, 1999.
  8. Charles Stuart Savile, The festival of the noroz at Shiraz, and a visit to the ruins of Persepolis Архивная копия от 7 ноября 2017 на Wayback Machine // Bentley’s miscellany, volume 22, Richard Bentley, 1847.
  9. История Османского государства, общества и цивилизации: В 2 т. / под ред. Э. Ихсаноглу. — М.: Вост. лит., 2006. — ISBN 5-02-018509-4 (в пер.)
  10. 1 2 3 4 The English Cyclopaedia Архивная копия от 2 июля 2018 на Wayback Machine, 1866.
  11. Gustav Bayerle, Pashas, begs, and effendis: a historical dictionary of titles and terms in the Ottoman Empire Архивная копия от 7 ноября 2017 на Wayback Machine, 1997.
  12. Habibullah’s Encyclopedia of the Ottoman Empire. Дата обращения: 2 октября 2010. Архивировано из оригинала 4 июня 2010 года.
  13. Karin Ådahl, The sultan’s procession: the Swedish Embassy to Sultan Mehmed IV in 1657—1658 and the Rålamb paintings Архивная копия от 7 ноября 2017 на Wayback Machine, Swedish Research Institute in Istanbul, 2006.
  14. Sennur Sezer, Ya hacı değnek ya sucu değnek! Архивная копия от 12 марта 2006 на Wayback Machine
  15. Raphael Patai, Jadīd al-Islām Архивная копия от 2 июля 2018 на Wayback Machine, 1910.
  16. 1 2 Решат Нури Гюнтекин Клеймо. // пер. Л. Медведко.
  17. Ганкевич В. Ю. Очерк истории крымскотатарского этноконфессионального мектебе (XIX — начало XX вв.). // Культура народов Причерноморья: Научный журнал. — Симферополь, 1997. — № 2, декабрь.
  18. Кори-Ниёзий Т. Н. Очерки истории культуры советского Узбекистана Архивная копия от 5 января 2014 на Wayback Machine. — Изд-во Академии наук СССР, 1955.
  19. Стамбулов В. Намык Кемаль. — 1935.
  20. Желтяков А. Д., Петросян Ю. А. История просвещения в Турции: конец XVIII — начало XX века Архивная копия от 2 июля 2018 на Wayback Machine. — Наука, 1965.
  21. Invasions of India from central Asia Архивная копия от 2 июля 2018 на Wayback Machine, 1879.
  22. James Richardson, Travels in Morocco Архивная копия от 8 августа 2007 на Wayback Machine, 1860
  23. Thomas Stevens, Around the World on a Bicycle Архивная копия от 2 июля 2018 на Wayback Machine, Echo Library, 2006
  24. Исторический вѣстник, Том 35 Архивная копия от 2 июля 2018 на Wayback Machine — Тип. А. С. Суворина, 1889.
  25. Klaus Kreiser, Istanbul: ein historisch-literarischer Stadtführer, 2001.
  26. Мирза Фатали Ахундов. Везир ленкоранского ханства Архивная копия от 9 мая 2010 на Wayback Machine.
  27. Будагов Л. З. Сравнительный словарь турецко-татарских нарѣчій Архивная копия от 21 июля 2018 на Wayback Machine, 1869.: «п. ﻓﻠﻚ фэлекъ, ад. ﻓﻠﻐﻪ ,ﻓﻠﻜﻪ фалаха, осм. ﻓﻠﻔﻪ ,ﻓﻼﻔﻪ фалака, орудіе наказания — длинная палка, къ двумъ концамъ которой привязывается веревка, ею закручиваютъ босыя ноги обвиненнаго и бьют палками по подошвамъ, ﻓﻠﻜﻪﻴﻪ ﺍﻠﻖ бить по подошвам (поднять на фалаху)»
  28. Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа Архивная копия от 21 июля 2018 на Wayback Machine, 1900, том 27.: «Что касается до телесного наказания в мектебах, то оно практикуется везде, и фалака составляет принадлежность каждого мектеба»
  29. Энциклопедический лексикон Архивная копия от 21 июля 2018 на Wayback Machine, 1839.: «Осуждённые на палочные удары по пятам (фалака) тотчас вызываются на двор или в самой двор дивана»
  30. Судилищ и судейской процедуры азиатец не терпит: суд совершается в доме судьи, решение зависит не от силы и разума закона, а от мудрости судьи. Тут же и благодетельная фалака, а если нужно, и виселица — дело только в петле, виселицею же может служить первое попавшееся на глаза окно мирного гражданина.
  31. Разом сбили с ног, и начали их вправлять в фалаку
  32. Край полы у султана целует, как холоп, наказанный фалангой
  33. Erik Edston, The epidemiology of falanga — incidence among Swedish asylum seekers Архивная копия от 23 июля 2015 на Wayback Machine // Torture, Volume 19, Number 1, 2009.
  34. Michael Peel, Vincent Iacopino, The medical documentation of torture (недоступная ссылка), Cambridge University Press, 2002.
  35. Jeri Laber, Lois Whitman, Destroying ethnic identity: the Kurds of Turkey Архивная копия от 26 августа 2018 на Wayback Machine, Human Rights Watch, 1988.
  36. As Iraq’s top Olympic official, Uday Hussein is accused of — 03.24.03 — SI Vault. Дата обращения: 22 января 2011. Архивировано из оригинала 30 марта 2013 года.
  37. YouTube — Uday Hussein was known for his cruelty

Ссылки править