Цзин (китайская медицина)

Цзин (精 jīng, эссенция, семя, дух) — одна из основных категорий китайской философии и традиционной китайской медицины, субстанция, заключающаяся в каждом живом существе.

В даосизме в момент рождения человека образуется дух шэнь, путём соединения идущего извне жизненного дыхания с субстанцией цзин. Воспроизводство цзин происходит в цзинши («комната цзин») — вблизи так называемого «нижнего киноварного поля» — напротив пупка, на уровне 19-го позвонка (по другой версии — в почках).

Исходное значение слова цзин — «отборный, очищенный рис» («Лунь юй») — приобрело в дальнейшем значения физической эссенции («семя») и психической («дух»).

В «Дао дэ цзин» цзин это сущность Вселенной. В «Гуань-цзы» цзин это порождающее начало всех вещей, обеспечивающее и жизнь, и духовную активность. В «Хуайнань-цзы» цзин занимает срединное положение между «духом» и «пневмой» и считается присущей только человеку.

В традиционной китайской медицине цзин — тончайшая субстанция человеческого тела, в широком смысле относится ко всем органам тела, в узком смысле — это цзин органов размножения. Эта энергия обеспечивает рост, развитие и размножение человека, поддерживает ци почек, вместе с жизненной ци защищает организм от проникновения вредоносной ци.

Считается, что термин цзин ввёл Пэн Цзу, внук китайского императора, который в свою очередь был внуком другого китайского императора — Хуан-ди, или Жёлтого императора.

Существует три состояния эссенции цзин:

• врождённая,
• приобретённая,
• эссенция цзин почек как сочетание врождённой и приобретённой.

Врождённая и приобретённая эссенция цзин нераздельны, они хранятся в почках и поддерживают друг друга.

Врождённая эссенция цзин

Врождённая эссенция цзин (先天乏精 xiāntiānfájīng) передается плоду от родителей. Вместе с энергией почек матери она питает плод в утробе, определяет телосложение человека, его жизнеспособность и энергию.

До рождения человека врождённая эссенция цзин готовит материальную базу для приобретённой.

Объём врождённой эссенции цзин фиксирован и определён при рождении. Врождённую эссенцию цзин восполнить нельзя, её можно лишь в какой-то степени дополнить менее животворной приобретённой.

В традиционной китайской медицине уделяется очень большое внимание сбережению врождённой эссенции цзин. Всякая деятельность человека предполагает её расходование, поэтому любые действия в повседневной жизни, начиная с движений тела до мыслей и чувств, требуют умеренности, что позволит сохранить эссенцию цзин и увеличить продолжительность жизни.

Приобретённая эссенция цзин

Приобретённая эссенция Цзин (后天之精 hòutiānzhījīng) — комплекс мельчайших очищенных питательных веществ, которые образуются путём трансформации веществ, получаемых человеком из окружающей среды в результате дыхания и употребления пищи и воды. Из пищи, воды и вдыхаемого воздуха ци извлекают легкие, селезёнка и желудок. Состояние приобретённой эссенции цзин зависит в первую очередь от функциональной активности селезёнки и желудка.

После рождения человека приобретённая эссенция цзин непрерывно обеспечивает условия для сохранения врождённой.

Эссенция цзин почек

Эссенция цзин почек (腎精 shènjīng) имеет жидкое состояние и относится к Инь и ян, состоит из врождённой и приобретённой эссенции цзин. Её можно рассматривать как составную часть Инь почек. Она также является материальной основой янской ци почек, то есть функциональной активности почек.

Хранится в почках. Циркулирует по всему телу, однако наибольшее значение в циркуляции эссенции цзин почек играют восемь чудесных сосудов. Эссенция цзин почек является основой для роста, развития, полового созревания и размножения человека.

В детстве эссенция цзин почек контролирует рост костей, зубов, волос, развитие головного мозга и половое созревание. Когда эссенция цзин почек слаба, у ребёнка ослабевает развитие костей и зубов, наблюдаются замедленный рост и отставание в умственном развитии.

Эссенция цзин почек и кровь активируют друг друга. Когда эссенция цзин почек в достатке, кровь также в достатке. Хотя волосы получают питание из крови, корень их роста находится в ци почек. Волосы — это «излишек крови» и в то же время — «цветы почек». Состояние волос связано с состоянием эссенции цзин и ци почек. Когда человек молод, его ци почек в достатке, волосы крепкие и блестящие.

Устойчивость организма к воздействию внешней вредоносной ци в основном обеспечивается защитной ци, однако эссенция цзин почек так же играет большую роль, обеспечивая жизнеспособность организма вместе с защитной ци.

Эссенция цзин почек образует мозг (костный, спинной и головной). Костный мозг обеспечивает наполнение, увлажнение и питание костей. Когда эссенция цзин почек в достатке, кости сохраняют прочность.

Когда эссенция цзин почек в достатке, зубы крепкие, белые и ровные.

Эссенция цзин почек играет решающую роль в половом созревании и способности к размножению.

Следующие симптомы вызываются недостатком эссенции цзин:

• хроническая слабость
• часто возникают простуды и другие болезни, связанные с восприятием патогенной ци (снижается сопротивляемость организма к воздействию внешней вредоносной ци при растрачивании врождённой эссенции цзин или недостаточном обеспечении приобретённой эссенцией цзин — составных частей эссенции цзин почек)
• снижение памяти, ощущению пустоты в голове, головокружение, шум в ушах (когда головной мозг не получает питания)
• глухота
• слабость в коленях
• боль в пояснице, слабость и нарушение чувствительности в конечностях (когда кости лишаются питания)
• расшатывание зубов и в конечном счёте их выпадение
• волосы становятся седыми и выпадают (основная причина — ослабление эссенции цзин почек с возрастом)
• частое мочеиспускание
• замедление полового созревания
• различные нарушения функций половых органов (импотенция, фригидность, частые выкидыши и бесплодие).

В пожилом возрасте эссенция цзин почек постепенно ослабевает, организм слабеет и стареет. Слабость эссенции цзин почек в пожилом возрасте проявляется так же, как и её недостаток в более молодом.

Другие значения

В традиционной китайской медицине иероглиф 精 (jīng) также применяется в значении «сперма».

См. также

• Ци
• Даосские сексуальные практики
• Кундалини

Литература

• Белоусов П. В. Теоретические основы китайской медицины. — Алматы, 2004.