Частные науки (син. специальные, конкретные науки) — науки, познающие отдельные стороны, моменты действительности (например естественные науки, медицина, история и т. п.), в отличие от философии, которая по отношению к частным наукам выступает как общая наука, так как дает частным наукам принципы методов исследования.[1][2]

Частные науки по Гегелю править

Частные науки изучают мир по частям, а философия стремится постичь его как целое. Если частные науки начинают своё изучение с эксперимента, используя чувственное восприятие, то философия начинает постигать мир сразу применяя мышление.[3]

Согласно Гегелю, диалектика как способ познания не отбрасывает в сторону эмпирические результаты частных наук, а признает их и пользуется ими. Но она наиболее акцентирует своё внимание на всеобщем в этих науках, на законах, принципах и т. п., вводя их в другие категории — философские. Различие состоит лишь в этом изменении категорий, возведении их в другой статус. Поэтому Гегель делает вывод о том, что «всякая наука есть прикладная логика».[4]

Заслуга Гегеля состоит в том, что он делает первый набросок целостной научной картины мира [3].

Частные науки в физике править

Кроме философского понимания, существуют и другие понимания термина частных наук. Например, в физике под частными (специальными) науками понимают[нет в источнике] такие науки, которые сводимы к физике, или когда физика является фундаментальной наукой по отношению к ним. Обычный список таких наук включает химию, биологию, нейробиологию, и многие другие. Статус специальных наук, и объяснение их точных отношений к физике, являются вопросом большого противоречия в философии науки. Некоторые, например Джерри Фодор [5], считают, что специальные науки не сводимы к физике, а автономны: у них есть собственные законы, которые не могут быть выведены из законов физики даже в принципе. Другие, например, Куайн [6], приверженные к редукционизму, могут рассматривать физику так, что специальные науки являются её разделами.[нет в источнике]

Частные науки в биологии править

Частные науки, являясь по отношению к философии специальными, в свою очередь могут выступать как методологические по отношению к более узким разделам определенной области знания. Например, общая биология, опираясь на философию, разрабатывает и наделяет общими методами исследования, например, ботанику, зоологию и т.д. С другой стороны, общая биология использует и обобщает достижения более узких частных областей биологии.[7]

См. также править

Примечания править

  1. И. Д. Каландия, Философия как самосознание культуры, 2001. Дата обращения: 6 апреля 2011. Архивировано 26 декабря 2010 года.
  2. Философский энциклопедический словарь /Ред.-сост. Е. Ф. Губский и др, 2003 г.
  3. 1 2 С. Н. Труфанов, Инновационный потенциал гегелевской философии. Дата обращения: 6 апреля 2011. Архивировано 29 июля 2010 года.
  4. Философия для аспирантов — Кохановский В. П., Золотухина Е. В., Лешкевич Т. Г., Фатхи Т.Б. Дата обращения: 6 апреля 2011. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
  5. Fodor, J. (1974): «Special sciences and the disunity of science as a working hypothesis», Synthese, 28, pp. 77-115.
  6. Quine, W.V.O. (1981): Theories and Things, Harvard University Press: Cambridge, Mass.
  7. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. Методология // Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. — 1983.