Чёрная черепаха

Чёрная черепаха (кит. упр. 玄武, пиньинь Xuán Wǔ, палл. Сюань У) — один из четырёх китайских знаков зодиака, соответствующий группе из семи созвездий в северной части неба. Иногда он называется Чёрным воином Севера (кит. упр. 北方玄武, пиньинь Běi Fāng Xuán Wǔ, палл. Бэй Фан Сюань У). В Японии он известен как Гэмбу (яп. 玄武), в Корее — как Хёнму 현무. Она символизирует север, воду и зиму. Хотя по-китайски его называют Сюаньу, «чёрный воин», это название часто переводят как Чёрная черепаха. Обычно его изображают как черепаху со змеёй, обвившейся вокруг неё.

Чёрная черепаха
Рельеф Сюаньу на черепицеРельеф Сюаньу на черепице
Китай
Китайский 玄武
Значение 玄, чёрный или тёмный, неясный;
武, воинственность
Транскрипция
Путунхуа
Пиньинь Xuán Wǔ
Юэ (кантонский)
Ютпхин jyun4 mou5
Йельская романизация yun4 mou5
Япония
Кандзи 玄武
Хирагана げんぶ
Транскрипция
Пересмотренная система Хэпбёрна Gembu
Кунрэй-сики Genbu
Корея
Хангыль 현무
Транскрипция
Новая романизация Hyeon-mu
Вьетнамский
Вьетнамский язык Huyền Vũ
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Семь домов Чёрной Черепахи править

 
Чёрная черепаха, династия Сун, Цюаньчжоу

Как и каждый из четырёх символов, Чёрная черепаха соотносится с семью «домами» (или «стоянками») луны:[1]

Номер дома

(день лунного месяца)

Имя (pinyin) Перевод Обозначение звезды
8 斗 (Dǒu) Ковш φ Sgr
9 牛 (Niú) Бык β Cap
10 女 (Nǚ) Дева ε Aqr
11 虛 (Xū) Пустота β Aqr
12 危 (Wēi) Гребень крыши α Aqr
13 室 (Shì) Палата α Peg
14 壁 (Bì) Стена γ Peg

В терминах европейской астрономии, они занимают части (европейских) созвездий Стрельца, Козерога, Водолея и Пегаса.

Происхождение править

В Древнем Китае черепаха и змея мыслились как священные существа долголетия. При династии Хань люди часто носили нефритовые подвески в виде черепах. Поскольку Древний Китай повлиял на Японию, почётные звания и знаки отличия, принятые там, также часто связаны с образом черепахи.

Некоторые историки китайской астрономии полагают, что ассоциация между «северной» частью эклиптики и черепахой происходит из-за астеризм, известного древним китайцам как 天鳖 (тянь бе), то есть «небесная черепаха». Этот астеризм — соответствующий созвездию Южная Корона в европейской астрономии, и действительно похожий на черепаху — не является одной из 28 стоянок луны (поскольку не расположен на эклиптике), но находится достаточно близко от границы Чёрной Черепахи с Лазоревым Драконом. [2][3] Предполагают даже, что он казался весьма важным древним наблюдателям, потому что в отдалённом прошлом (примерно до VI тысячелетия до н.э) его первое появление в ночном небе служило знаком наступления весеннего равноденствия.[2]

В старинных комментариях поясняется, что понятие «Сюаньу» сложилось в связи с представлением о цвете сюань (玄)(цвет неба — чёрный с красным оттенком) и о черепахе как существе с панцирем-бронёй (отсюда у (武), «воинственность»). Черепаха, перевитая змеей, изображалась на северной стороне погребальных сооружений (эпоха Хань), а в более ранние времена — на чёрном флаге, который во время походов несли позади войска. По-видимому, постепенно произошла контаминация образа повелителя севера Хэй-ди с Сюаньу (в средние века Сюаньу именовался Сюань-тянь шан-ди, «верховный государь тёмного неба»).[4]

В эру Да-чжун сян-фу (1008—1016) императора Чжэнь-цзуна происходит замена имени Сюань-у на Чжэнь-у («истинная воинственность»), обусловленная табуацией иероглифа сюань (玄), поскольку он входил в имя основателя сунской империи Чжао Сюань-лана.[5] Чжэнь-цзун даровал этому божеству звание генерала (Чжэнь-у цзян-цзюнь), последующие же сунские правители жаловали ему ещё более пышные и длинные титулы.[6]

Историческая справка править

 
Скульптура Сюаньу из эры Чжу Ди, из коллекции Хубэйского музея

В классическом рассказе «Путешествие на Запад» Сюаньу был королём севера, которому служили два генерала: «Черепаший генерал» и «Змеиный генерал». У этого короля был храм в Уданшане, провинция Хубэе. В Ухане, столице той же провинции, есть Черепашья гора и Змеиная гора по разные стороны реки Янцзы.

В даосской легенде тот, кого называли Сюаньу, был князем Китайской империи. Однако он не интересовался троном, а выбрал путь постижения Дао. В 16 лет он покинул родителей в поисках просветления. Говорят, что он достиг божественного статуса и почитается как бог северного неба.

Другие китайские легенды говорят также о Змеином и Черепашьем генерале. Когда Сюаньу искал просветления и божественного статуса, ему поведали, что для этого ему понадобится вычистить всю «человеческую» плоть из его тела. Поскольку с рождения он ел мирскую, «человеческую» пищу, его желудок и кишечник были всё ещё людскими. Отторгнутые, они приняли форму черепахи (желудок) и змеи (кишки). Многие китайские легенды говорят также о животных, становящихся демонами по мере роста знаний и преследующих людей. Сюаньу, став богом, пришёл и стал убивать демонов из своего прошлого. Они раскаялись, и он не убил их. Сюаньу отпустил их совершенствоваться под его присмотром и искупать их злодеяния, и они стали Черепашьим и Змеиным генералами, помогающими Сюаньу в его поисках.

Согласно другому источнику, когда Сюаньу начал свой путь обучения, ему открылось, что он должен искупить все свои прошлые грехи, чтобы стать богом. Он промывал желудок и кишечник в реке. Вымытые из его внутренностей, его грехи приняли тёмную, чёрную форму. Они воплотились как чёрные черепаха и змея, которые стали терроризировать людей. Когда Сюаньу понял это, он вернулся и победил свои грехи, после чего они стали его слугами.

Место, где Ли Шиминь убил своих братьев Ли Цзяньчэна[en] и Ли Юаньцзи[en], — ворота, давшие название происшествию при Вратах Сюаньу[en].

В литературе править

В китайской средневековой литературе образ Сюаньу нашёл отражение в фантастической эпопее «Фэн шэнь яньи» («Возвышение в ранг духов», XVI век) Сюй Чжунлиня, романе «Бэй ю цзи» («Путешествие на север», XVI—XVII вв.) и некоторых даосских сочинениях («Записки о поисках духов трёх религий» XVI века и другие произведения).

Связь с погребальными традициями править

 
Типичное «черепаховое надгробие» в Цюаньчжоу

Интересная ассоциация черепах с погребениями развилась в приморских районах провинции Фуцзянь (Сямынь, Цюаньчжоу). Там существует традиция сооружать надгробия в виде черепашьих панцирей. Часто утверждалось, что этот обычай связан с долголетием черепах, и призван обеспечивать многие годы жизни потомкам похороненного. Как полагал де Гроот, могло играть роль и желание поместить могилу под покровительство Чёрной черепахи — небесного воина Сюаньу.[7]

См. также править

Примечания править

  1. Русские названия по источнику: В. Е. Еремеев, Астрономические модели мира Архивировано 26 июля 2012 года.
  2. 1 2 Porter, Deborah Lynn (1996), From deluge to discourse: myth, history, and the generation of Chinese fiction, Suny series in Chinese philosophy and culture, SUNY Press, p. 35, ISBN 0791430332
  3. Shaughnessy, Edward L. (1997), Before Confucius: studies in the creation of the Chinese classics, SUNY series in Chinese philosophy and culture, SUNY Press, pp. 208—209, ISBN 0791433781
  4. Мифологический словарь: Сюаньу
  5. [Даосизм, 1990, с. 132]
  6. Культ Вэнь-чана и Чжэнь-у в даосизме. С. В. Филонов. Дата обращения: 4 января 2010. Архивировано из оригинала 22 февраля 2010 года.
  7. de Groot, Jan Jakob Maria (1892), The Religious System of China, vol. III, Brill Archive, pp. 1082—1083

Литература править

Ссылки править