Открыть главное меню

Абдулла-хан II, Абдаллах-хан II, Абдуллах II[1] (узб. Abdulla II, 1534 — 1598) — узбекский[2] хан из династии Шибанидов.

Абдулла-хан II
узб. عبد اللہ خان بن اسکندر
Абдулла-хан II
Портрет Абдулла-хана II
1572 год, Бухара
Флаг11-й Верховный хан Государства Шейбанидов
1583 — 1598
(под именем Абдулла-хан)
Предшественник Искандер-хан
(1561—1583)
Преемник Абдалмумин-хан (1598)
Рождение 1534(1534)
Афаринкент, Мианкаль
Бухарское ханство
Смерть 1598(1598)
Самарканд
Бухарское ханство
Место погребения Бухара
Бухарское ханство
Род Шибаниды
Шейбаниды
Отец Искандер-хан
Дети Абдалмумин-хан
Деятельность поэзия

Содержание

БиографияПравить

Абдулла-хан родился в 1533 или 1534 году в городке Афаринкент (современная Самаркандская область Узбекистана) в семье шибанида Искандера, сына Джанибека, сына Ходжи Мухаммеда, сына Абулхайир-хана.

Восхождение на престолПравить

После смерти шибанида Абдалазиз-хана развернулась борьба за престолонаследие. Правивший в Самарканде Абдулатиф-хан посадил на правление в Бухару двух внуков Шейбани-хана Яр-Мухаммад-султана и Бурхан-султана.

Однако после смерти Абдулатиф-хана в 1551 году, правивший Ташкентом Барак-хан занял Самарканд и утвердился в нём под именем Науруз Ахмед-хана. Он был объявлен верховным ханом узбеков.[3] Представитель боковой линии Шайбанидов Абдулла-султан, бывший в то время правителем Кермина, повёл с ним борьбу. Ему помогал его дядя правитель Балха Пирмухаммед-хан. В 1556 году Науруз Ахмад умер. После этого верховным правителем был провозглашен Пирмухаммед-хан[4].

Борьба за объединение государстваПравить

В 1557 году Абдулла-султан при помощи суфийских шейхов захватил Бухару и стал её правителем. В 1561 году он достаточно осмелел, чтобы провозгласить верховным ханом всех узбеков[5] своего отца Искандера, правившего до этого Кермином и Мианкалем. Отец Абдуллы был заурядным и невоинственным человеком, больше занятым религиозными обрядами, поэтому ведение государственных дел он перепоручил своему сыну Абдулла-султану.

Абдулла поставил себе целью объединить все четыре удела шейбанидов: Бухару, Самарканд, Ташкент и Балх в одно единое государство. Для этого потребовались многие годы. Лишь к 1582 году ему удалось воссоздать единое государство Шейбанидов.[6]

Ему пришлось вести длительную войну с Ташкентским владением — сыновьями Науруз Ахмада — Баба-султаном и Дервиш-беком, не раз терпел в ней неудачи, но в конце концов одержал верх. Далее он подчинил Фергану, а в 1573 году после длительной осады взял Балх.

В 1574 году к его владениям были присоединены Шахрисабз, Карши и Хисар. В 1576 году он отбил у врагов Самарканд и взял Ташкент.

Денежная реформа Абдулла-ханаПравить

Абдулла-хан II, в несколько этапов, провел денежную реформу. Для возмещения нехватки серебра-металла и серебряных монет он ещё при отце организовал регулярный выпуск золотых монет и контролировал их чекан в Бухаре, уделяя особое внимание сохранению высокой пробы. Реформа Абдулла-хана прежде всего была направлена на изменение курса серебряных монет в соответствии с подоражанием серебра. В пору, когда формальным главой династии был ещё Искандар-хан (1560—1583), чекан серебряных монет оставался децентрализованным. Тем не менее, с именем Искандара связываются серебряные танга, выпущенные в Бухаре, Самарканде, Балхе, Ташкенте, Андижане, Ахси и Яссе (Туркестан).[7]

В 1583 году Абдулла-хан провел ещё одну часть денежной реформы: он в значительной мере централизировал в Бухаре, своей столице, чекан серебряных танга. Для каждодневной городской торговли товарами широкого спроса Абдулла-хан наладил чекан медных монет нескольких достоинств.

Денежная реформа Абдулла-хана II была успешной, она ликвидировала кризис денежного обращения, приостановила массовую утечку за пределы государства. Реформа эта была частью внутренней политики Абдулла-хана II, преследовавшей цель создания самых благоприятных условий для всех типов торговли: транзитной, междугородной, внутригородской.[7]

Расширение границ государстваПравить

Летом 1581 г. Абдулла-хану удалось изгнать Баба-султана из Ташкента и захватить его крепости Шахрухия, Сайрам и Ахангеран. Однако, спасшись, тот сумел захватить города в среднем и нижнем течении Сырдарьи — Ясы, Сауран, Аркук и Сузак. В 1582 году Абдулла-хан одновременно с Шигаем и Тауекелем выступил в поход против Баба-султана. Были осаждены все занятые им города. В битве около г. Ясы Тауекель разбил войска Баба-султана и убил его самого, после чего важные туркестанские города Сауран, Ясы, Отрар и Сайрам отошли к Абдулла-хану[8]. В 1583 году его сын Абд ал-Мумин захватил и разграбил Мешхед. В том же 1583 году, после смерти отца, Абдулла был объявлен ханом всех узбеков[9] а его государство называлось Бухарским ханством.

Объединение Шейбанидского государства открыло новые возможности для расширения его территориальных границ. В 1584 году Абдулла-хан овладел Бадахшаном, а в 1588 году Хорасаном.[6]

«…Он подчинил своей власти всю территорию Мавераннахра, Туркестана, Кашгара, Дешт-и Кипчака, Хорезма, Балха и Бадахшана. (Затем) вознамерился освободить Хорасан (из-под власти кызылбашей). И эту область он отнял у шаха Аббаса, сына шаха Тахмаспа, до самого Ер-купрюка, который был крайним пунктом Хорасана..»

[10]

В 1572 и 1574 гг. сибирский шибанид хан Кучум дважды обращался к бухарскому хану Абдаллаху II для организации приезда мусульманских проповедников в Сибирь. Кучум стремился как получить наставников в вере, и создать государственную идеологию Сибирского ханства на основе единства веры.[11]

В поздний период своего правления Абдулла вел войны за овладение Хорезмом. В 15931594 годах страна была окончательно покорена, войска Абдуллы без боя вступили в Хиву.

В вассальной службе у Абдулла-хана находились некоторые казахские султаны: Шигай-хан и его сын Тауекель.[12]

Вскоре испортились отношения с казахскими ханами, которые, узнав о восстании Абдулмумина против Абдулла-хана, в 1598 году совершили поход на Ташкент. Абдулла-хан, вынужденный вести военные действия с собственным сыном Абдулмумином, подготовил новое войско, однако скончался ещё до столкновения с казахскими чингизидами, которые, воспользовавшись ситуацией, захватили Туркестан, Ташкент, Андижан и Самарканд, но не сумели взять Бухару.[3]

Внешняя политикаПравить

При правлении Абдулла-хана Бухарское ханство поддерживало тесные дипломатические отношения с бабуридами в Индии, Османской империей и Россией. В письме от 1577 года бабурид Акбар информировал Абдулла-хан узбека, о своем намерении выгнать португальцев из Индии.[13]

В 1575 году османский султан Мурад III отправил Абдулла-хану ружья и пушки в помощь в борьбе с шиитским Ираном[14].

Ожививившиеся при посредничестве А.Дженкинсона русско-бухарские связи осложнились в начале 80-х годов XVI века в связи с поддержкой Абдуллой-ханом своего родственника шибанида — сибирского хана Кучума.

Опираясь на поддержку своего родственника — шибанида, бухарского хана Абдулла-хана II, Кучум вёл длительную (в 1555 году борьба уже велась) и упорную борьбу с сибирским ханом Едигером используя войско, состоящее из узбекских, ногайских, казахских отрядов. Решительную победу он одержал в 1563 году.

Родо-племенной состав войскПравить

Войско Абдулла-хана состояло из отрядов воинов, представлявших различные узбекские племена: ширин, утарчи, бишйуз, джалаир, кераит, катаган, тан-йарук, алчин, хитай, бахрин, найман, мангыт, кушчи, аргун, минг, карлук, кунграт, тубаи и др.[15]

Политика в области культурыПравить

Абдулла-хан был не только талантливым воином, но и выдающимся государственным деятелем. Он заботился об укреплении широких торговых связей Бухары (особенно с Россией и Индией), уделял большое внимание строительству монументальных зданий — медресе и ханака, торговых рядов и караван-сараев, сардобов-водохранилищ и мостов.

Абдулла-хан также был покровителем просвещения и меценатом, окружил себя учёными, писателями и летописцами. Придворные поэты и историки восхваляли его. Среди поэтов первое место принадлежало Мушфики — автору хвалебных од, лирических стихотворений и эпиграмм, он был также способным дипломатом. По поручению Абдулла-хана Мушфики составлял высокопарные надписи для сооружений. Придворный историк Хафиз Таныш составил богатую фактами хронику «Абдулла-наме». Литература продолжала развиваться на персидском, тюркском и частью на арабском языках.[16] По наблюдению академика В. В. Бартольда «историческая литература при узбеках по качеству и количеству стояла даже выше, чем в прежние века».

Известным выходцем из узбекского племени катаганов был историк XVI века Мухаммед Яр ибн Араб Катаган, написавший произведение «Мусаххир ал-билад» («Покорение стран»). В произведении повествуется история Шейбанидов включая эпоху Абдулла-хана.

Бухара достигла своего расцвета при правлении Абдулла-хана II (1557—1598). Город не выходил за пределы своей крепостной стены, построенной в XVI веке, и при этом вмещал в себя более 200 медресе и множество базаров, на которых можно было купить практически всё.

Абдулла-хан и восприятие личности Амира ТимураПравить

Хотя Абдулла-хан принадлежал к другой династии, личность Тимура воспринималась им как великий государь в истории Турана и он старался ему подражать. Летописец Абдулла-хана Хафиз Таныш Бухари писал о походе 1582 года: «Повелитель ['Абдаллах-хан], величественный, как небо, поднялся на вершину той горы (горы, где был Тимур в 1391 году) и окинул взором бескрайний простор, длину и ширину которого знает [только] господь. [Хан] стоял [здесь] в тот день до полуденного намаза и направил свои помыслы на то, чтобы воины собрали много камней и построили в этой высокой величественной местности высокую мечеть, чтобы на страницах времени запечатлелась память о высоких деяниях и славных делах того могущественного падишаха, подобно тому, как государь, чье место в раю, полюс мира и веры Эмир Тимур-курэкан, милость и благословение над ним, во время похода против Тохтамыша-хана дошел до Улуг-Тага, в течение одного дня на вершине его поднимал знамя стоянки и приказал славному войску собрать много камней с окраин и воздвигнуть сооружение, напоминающее минарет. Каменотесы начертали [на нем] дату пребывания его величества в этой местности…»[17]

Постройки эпохи Абдулла-ханаПравить

В период правления Абдулла-хана II (1557—1598) в Бухаре был возведен архитектурный ансамбль Кош-Медресе из двух противостоящих медресе. Первое — медресе Модари-хан построено около 1567 г. в честь матери Абдулла-хана, второе носит имя самого Абдулла-хана и было построено в 1588—1590 гг.

По приказу и на средства Абдулла-хана в Бухаре были построены сеть крытых рынков: Тим Абдулла-хан,Токи Саррофон,Токи Заргарон.

Творчество Абдулла-ханаПравить

Абдулла хан II сам писал стихи и оставил своё наследие под псевдонимом «‘Аваз Гази».[18]

СмертьПравить

После смерти Абдуллы в 1598 году престол перешёл его сыну Абд ал-Мумину, но вскоре началась смута и он был убит мятежниками, вместе со смертью Абд ал-Мумина прекратилось правление династии Шибанидов в Бухаре, а в Хорезме они сохраняли власть до середины XVIII века.

Абдулла-хан был похоронен у мавзолея Бахауддина Накшбанда близ Бухары.

ГалереяПравить

ПримечанияПравить

  1. Абдулла-хан, Абдуллах II // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: «Қазақ энциклопедиясы», 2004. — ISBN 9965-9389-9-7.
  2. Абдулла-хан II ибн Искандер — статья из Большой советской энциклопедии (3-е издание)
  3. 1 2 Barthold, W. «ʿAbd Allāhb.Iskandar.» in Encyclopedia of Islam, Volume I, 1954, p.46
  4. Шейбаниды. Все монархи мира. Мусульманский Восток. XV—XX вв. Архивная копия от 1 ноября 2012 на Wayback Machine (недоступная ссылка с 14-06-2016 [1132 дня])
  5. Абусеитова М. Х., Казахское ханство во второй половине XVI века / Академия наук Казахской ССР Институт Истории, Археологии и Этнографии им. Ч. Ч. Валиханова .- Алма-Ата, 1985, с.94
  6. 1 2 Foltz Richard, Mughal India and Central Asia. Oxford university press, 1998, p.19.
  7. 1 2 Е. А. Давидович, Корпус золотых и серебряных монет Шейбанидов. XVI век. — М., 1992
  8. Байпаков К. М. Локализация городов Казахского ханства // Известия Национальной академии наук Республики Казахстан. — 2014. — № 5 (сентябрь). — С. 78. — ISSN 2224-5294.
  9. Абусеитова М. Х., Казахское ханство во второй половине XVI века / Академия наук Казахской ССР Институт Истории, Археологии и Этнографии им. Ч. Ч. Валиханова .- Алма-Ата, 1985, с.74
  10. МУХАММЕД ЮСУФ МУНШИ->МУКИМ-ХАНСКАЯ ИСТОРИЯ->ЧАСТЬ 1
  11. Маслюженко Д. Н. Процесс исламизации населения Юга Западной Сибири в XIII—XVI вв. // Золотоордынское обозрение. 2019. Т. 7, № 1. С.141
  12. Материалы по истории казахских ханств XV—XVIII веков. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). Алма-Ата. Наука. 1969, с.243
  13. Naim R. Farooqi, Moguls, Ottomans, and Pilgrims: Protecting the Routes to Mecca in the Sixteenth and Seventeenth Centuries // The International History Review, Vol. 10, No. 2 (May, 1988), p.204
  14. Васильев А. Знамя и меч от падишаха. М., 2014, с.113
  15. Хафиз-и Таныш Бухари. Шараф-наме-йи шахи (Книга шахской славы). Перевод М. А. Салахетдиновой. Москва: Наука, 1983,с.113,143,151
  16. История народов Узбекистана. т.2. Т.,1993,с.21
  17. Материалы по истории казахских ханств XV—XVIII веков. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). Алма-Ата. Наука. 1969, с.280-281
  18. А.Эркинов, Синтез номадской и оседлой культур в поэзии Шайбанидского правителя Убайдаллах хана в International journal of Central Asian studies. Volume 6,2001,p.5

ЛитератураПравить