Абдуррахман аль-Хазини

Абу-ль-Фатх Абдуррахман Мансур аль-Ха́зини (араб. أبو الفتح عبد الرحمن منصور الخازني‎, первая половина XII века) — видный среднеазиатский механик, физик, астроном, математик, философ и алхимик[1], ученик Омара Хайяма.

Абдуррахман аль-Хазини
араб. أبو الفتح عبد الرحمن منصور الخازني
Дата рождения неизвестно
Место рождения ?
Дата смерти неизвестно
Место смерти ?
Страна Государство Сельджукидов
Научная сфера механика, физика, астрономия, математика, философия, алхимия
Место работы Мерв
Научный руководитель Омар Хайям
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

БиографияПравить

Аль-Хазини по происхождению был византийским греком. Попал в рабство к сельджукам и был кастрирован. Его хозяином был Абу-ль-Хасан (Абу-ль-Хусейн) Али ибн Мухаммад аль-Хазин, который, судя по имени, был казначеем при дворе. Благодаря ему аль-Хазини получил блестящее математическое и философское образование[2].

По-видимому, аль-Хазини жил и работал в Мерве, который в то время был столицей Хорасана и где в 1097—1157 располагался двор сельджукского султана Санджара ибн Малик-шаха. В его честь аль-Хазини написал «Санджаров зидж» и соорудил гидростатические весы[2]. Учителем аль-Хазини был Омар Хайям[3][4]. Единственным его известным учеником является Хасан ас-Самарканди[5].

Источники говорят об аль-Хазини как об аскете, который в быту довольствовался немногим, одевался и питался очень скромно. Его диета состояла из двух лепёшек хлеба в день и мяса три раза в неделю. Известно, что он отослал назад вознаграждение в тысячу динаров, которое послала ему жена эмира Ладжи Ахур-бека. Такую же сумму ему преподнёс султан Санджар в честь окончания составленного им зиджа. Аль-Хазини не принял денег и сказал, что у него есть десять динаров, а на жизнь ему требуется три динара в год. Семьи у него нет, а из домашней живности — одна кошка[2].

ИсточникиПравить

Основным источником биографических данных об аль-Хазини является труд Ибн Фундука (аль-Байхаки) под названием «Татимма сиван аль-хикма» (تتمة صوان الحكمة‎). По-видимому, Ибн Фундук был лично знаком с аль-Хазини. Другие авторы (аш-Шахразури, Ташкёпрюзаде, Кятиб Челеби) упоминают его лишь вскольз, не сообщая о нём ничего важного. В некоторых трудах аль-Хазини ошибочно ассоциируется с Ибн аль-Хайсамом (Альхазен), Абу Джафаром аль-Хазином и багдадским астрономом XII века Абу-ль-Фатхом аль-Хазими. Кутбу-д-дин аш-Ширази в «Нихаят аль-идрак» приводит сомнительные сведения о том, что аль-Хазини занимался астрономическими наблюдениями в Исфахане[2].

Научная деятельностьПравить

Санджаров зиджПравить

Составленный аль-Хазини около 1120 года «Санджаров зидж» (الزيج السنجاري‎) основан в значительной степени на наблюдениях автора. Это не обычный зидж, то есть не сборник астрономических таблиц, но систематическое изложение проблем астрономии и примыкающих к ней вопросов математики с доказательствами, с описаниями методики наблюдений и проверки данных. Зидж содержит хронологические таблицы, таблицы тригонометрических функций, таблицы функций сферической астрономии для широт Мерва и Багдада, уравнение времени, таблицы средних движений Солнца и Луны, таблицы движений планет, их соединений и противостояний, солнечного и лунного параллакса, звёздный каталог и т. д. При составлении тригонометрических таблиц аль-Хазини, вслед за аль-Бируни, использовал вторые разности, то есть применял квадратичное интерполирование.

Книга весов мудростиПравить

Трактат аль-Хазини «Книга весов мудрости» (كتاب ميزان الحكمة‎) представляет собой одно из наиболее значительных сочинений по механике, гидростатике и физике в средние века. «Весы мудрости» — это равноплечие рычажные весы с пятью чашами и передвижной гирей, с помощью которых можно взвешивать разные грузы в воздухе и в воде. Изобретателем таких весов аль-Хазини считает аль-Асфизари — своего предшественника в этой области.

I книга трактата посвящена теоремам о центре тяжести и архимедовскому учению о плавании тел. Здесь же описан ареометр, изобретённый Паппом Александрийским. Во II книге рассматривается теория рычага и весы-безмен. III книга представляет собой изложение трактата аль-Бируни об удельных весах. В IV и V книгах рассмотрены различные конструкции водных весов, предназначенных для определения удельного веса веществ. В первой части VI книги решается так называемая задача о взвешивании, то есть о нахождении набора из минимального числа гирь определённого достоинства для взвешивания максимального груза. Вторая часть VI книги посвящена применению «весов мудрости». В VII и VIII книгах описаны модификации весов, предназначенных для различных целей: точных разменных весов с тремя шкалами, весов для геодезических работ, астрономических «весов-часов».

Трактат об инструментахПравить

Короткий труд аль-Хазини под названием «Трактат об инструментах» (رسالة في الآلات‎) был обнаружен Айдыном Сайылы в библиотеке мечети Сипахсалар в Тегеране. Возможно, что он является ничем иным, как «Книгой об удивительных инструментах для наблюдения» (كتاب الآلات العجيبة الرصدية‎), о которой упоминали Ибн аль-Акфани, Ташкёпрюзаде и Кятиб Челеби. «Трактат об инструментах» состоит из семи частей, в каждой из которых описаны различные инструменты: трикветрум, диоптр, «треугольный инструмент», секстант (квадрант), «отражающее устройство», астролябия[2].

СочиненияПравить

ПримечанияПравить

  1. John William Draper. History of the Conflict between Religion and Science. — 1878. — P. 237. — ISBN 1-60303-096-4.
  2. 1 2 3 4 5 Hall R. E. Al-Khāzinī, Abu’l-Fath ‘Abd Al-Raḥmān // Dictionary of Scientific Biography. — Scribner, 1981. — ISBN 9780684169637.
  3. Starr S. F. Lost Enlightenment: Central Asia's Golden Age from the Arab Conquest to Tamerlane. — Princeton University Press, 2015. — P. 397. — 680 p. — ISBN 9780691165851.
  4. Canby S. R., Beyazit D., Rugiadi M., Peacock A. C. S. Court and Cosmos: The Great Age of the Seljuqs. — Metropolitan Museum of Art, 2016. — P. 191. — 380 p. — ISBN 9781588395894.
  5. Abdurrahmân el-Hâzinî / Ökten S. // TDV İslâm Ansiklopedisi : [тур.] : 44 c.. — İstanbul : TDV İslâm Araştırmaları Merkezi, 1988. — Т. 1. — С. 164—165.

ЛитератураПравить