Автокефа́лия (греч. αὐτοκεφαλία «самовозглавление» от αὐτός «сам» + κεφαλή «голова») — статус поместной церкви, предполагающий её административную независимость от других поместных церквей. Автокефальная церковь возглавляется епископом, который может иметь титул (сан) патриарха, архиепископа или митрополита[1][2].

Термин употребляется по отношению к православным и древневосточным церквям.

Первые автокефальные церкви возникли в процессе обособления патриархатов и митрополий в провинциях Византийской империи. Автокефальность не следует смешивать с церковной автономией.

В древности автокефальной называлась независимая от местного митрополита архиепископия, подчинённая непосредственно патриарху.

История и точки зрения

править

Старейшие известные списки епархий Константинопольской церкви, вероятно, относящиеся к VII веку, содержат совершенно другое употребление термина «автокефалия», чем то, к которому мы привыкли. Здесь «автокефальными архиепископами» называются те архиереи, которые подчинялись непосредственно предстоятелю, в противоположность «зависимым епископам», которые были подчинены местным митрополитам. То есть, архиепископ Константинополя был подчинён непосредственно архимитрополиту Антиохии несмотря на первенство чести перед ним.

С точки зрения Московского патриархата, исключительной прерогативой автокефальной церкви является право самостоятельно совершать мироварение. С точки зрения Константинопольского патриархата право совершать мироварение принадлежит Константинопольскому патриарху в сослужении представителей Поместных православных церквей. Архиепископ Леонид (Горбачёв) так изложил позицию Московского Патриарха на предоставление автокефалии: «Факторами, дающими основание для устроения новой автокефалии, могут быть политическая самостоятельность территории, на которой предполагается образовать автокефальную Церковь, её географическая отдалённость, этническое отличие региона от основной территории кириархальной Церкви, но эти факторы сами по себе недостаточны для автокефализации. Совершенно необходимым условием учреждения автокефалии является стремление к ней церковного народа, духовенства и епископата соответствующей церковной области, причём значительного большинства на всех этих уровнях. Решение о даровании автокефалии принимается высшей властью кириархальной Церкви»[3]

Право предоставления (обретения) автокефалии, как и само содержание термина автокефалия, в православии не определено ясно и окончательно и является предметом пререкания между Константинопольской кафедрой и иными поместными церквями[4].

Порядок провозглашения автокефалии был одним из наиболее проблемных вопросов, обсуждавшихся в ходе подготовки Всеправославного собора. Ход предварительного обсуждения вопроса в июле 2016 года, после Всеправославного собора, изложил архиепископ Иов (Геча):

Изучение вопроса началось с того, что считалось, что Вселенский Патриархат — единственный патриархат в православном мире, который имеет право предоставлять автокефалию — и по исторической, и по каноническим причинам. Потому что в истории все новые автокефалии, которые появились, начиная с XVI века, с появлением Русской Православной Церкви до наших дней, — это бывшие территории Вселенского Патриархата, которым он дарил автокефалию. А по каноническим причинам, потому что Вселенский Патриархат занимает в православном мире первое место. <…>

Дошло до вопроса подписания Томоса. Из истории мы знаем, что Томосы подписывались Константинопольским Патриархом, который после своей подписи ставит слово «Провозглашает». Потому что Вселенский Патриарх как первый, как возглавляющий свой ​​Синод — он провозглашает автокефалию. А за ним просто ставили подписи члены Синода Константинопольской Церкви без единого слова. Потому что провозглашает глава, а другие просто своей подписью подтверждают, что это официальный, действительный документ. И Константинополь хотел приспособить эту практику и сказать: «Константинопольский Патриарх подписывает Томос со словом „Провозглашает“, а другие предстоятели, как ранее члены Синода, просто ставят за ним свою подпись согласно порядку православных диптихов». Опять была дискуссия, и опять новое требование: «Нет! Другие патриархи тоже должны какое-то слово добавить после своей подписи». И Константинополь снова пошёл на компромисс. И сказал: «Ну, тогда сделаем так: Константинопольский Патриарх подписывает и ставит слово „Провозглашает“, а другие патриархи подписывают и ставят слово „Сопровозглашает“ — по принципу литургического богослужения». Ведь когда совершается Божественная литургия, то всегда служит первый, которого мы считаем предстоящим на службе, а другие сослужат. <…>

Представители Московского Патриархата не согласились с этим словом «Сопровозглашает». Они хотели, чтобы каждый патриарх подписывал со словом «Провозглашает». И здесь уже Вселенский Патриархат не согласился. <…> Провозглашать может только один человек, а другие, которые с ним, могут сопровозглашать. Но не может каждый провозглашать по-своему. И на этом данный вопрос был заблокирован. <…> Для Константинополя это значит, что вопрос автокефалии сейчас остаётся статус кво, так, как было в самом начале его рассмотрения[5].

В конечном итоге вопрос был исключён из рассмотрения Всеправославным собором.

Автокефальные православные церкви

править

Согласно диптиху, принятому в Константинопольской церкви, в настоящее время существуют 15 автокефальных православных церквей (из которых 14 являются общепризнанными и одна — Украинская частично признанной), которые расположены в следующей иерархии чести[6]:

  1. Константинопольская
  2. Александрийская
  3. Антиохийская
  4. Иерусалимская
  5. Русская
  6. Сербская
  7. Румынская
  8. Болгарская
  9. Грузинская
  10. Кипра
  11. Элладcкая
  12. Польская
  13. Албании
  14. Чешских земель и Словакии
  15. Украины

Диптихи, принятые в других поместных церквях, могут несколько отличаться от диптиха Константинопольской церкви. Например, в диптихе Русской православной церкви существуют 10 общепризнанных церквей и две частично признанные (Американская, Македонская), которые расположены в следующем порядке:

  1. Антиохийская
  2. Иерусалимская
  3. Русская
  4. Грузинская
  5. Сербская
  6. Румынская
  7. Болгарская
  8. Польская
  9. Албании
  10. Чешских земель и Словакии
  11. Православная церковь в Америке
  12. Македонская[7][8]

14 сентября 2018 года Русская православная церковь исключила из диптиха Константинопольский патриархат, заявив об его антиканонических действиях, направленных на создание Православной церкви Украины (ПЦУ)[9][10][11][a]: в этот день Священный синод РПЦ принял решение приостановить поминовение патриарха Константинопольского за богослужениями, а также сослужение с иерархами Константинопольского патриархата[12]. В ответ на признание ПЦУ, Московский патриархат исключил из своего диптиха Элладскую церковь (3 ноября 2019 года)[13][14], Александрийскую церковь (8 ноября 2019 года)[15][16] и Кипрскую церковь (20 ноября 2020)[17].

Существуют также автономные церкви, находящиеся в подчинении у какой-либо автокефальной церкви (например, Синайская церковь зависима от Иерусалимской).

Православная церковь в Америке

править

Автокефалия ПЦА была предоставлена Русской православной церковью в 1970 году.

Православные церкви, признавшие автокефалию ПЦА:

Остальные Православные церкви не признают автокефальный статус ПЦА, в то же время не оспаривая её каноничность, так как считают её самоуправляемой частью Русской православной церкви[18][19].

Православная церковь Украины

править

Православная церковь Украины была учреждена в декабре 2018 года и получила томос об автокефалии от Константинопольского патриархата в январе 2019 года[20].

Православные церкви, признавшие автокефалию ПЦУ:

Остальные Православные церкви либо отвергают канонический статус ПЦУ, либо пока не давали официальных комментариев насчёт её признания.

Македонская православная церковь — Охридская архиепископия

править

Македонская православная церковь провозгласила автокефалию от Сербской 19 июля 1967 года и до 2022 года рассматривалась всеми церквами Вселенского Православия как находящаяся в расколе. 16 мая 2022 года Сербская православная церковь признала Македонскую как свою автономную часть, а 5 июня предоставила ей автокефалию.

Православные церкви, признавшие автокефалию МПЦ:

Константинопольская, Антиохийская, Элладская, Польская, Грузинская и Албанская церкви признали каноничность МПЦ, но пока не признали её автокефалию. Остальные православные церкви не давали официальных комментариев о статусе МПЦ. Вопросы о наименовании этой церкви и её праве на епархии за пределами Северной Македонии также остаются дискуссионными.

Исторические автокефалии (де-факто)

править

Самочинные автокефалии

править

Другие непризнанные (отколовшиеся) православные церкви

править

Кроме 15 автокефальных канонических православных церквей, перечисленных выше, существуют другие де-факто независимые церкви, возникшие в XVII—XXI веках. Все они не признаются каноническими православными церквями.

  1. Российская православная автономная церковь
  2. Русская истинно-православная церковь
  3. Украинская автокефальная православная церковь каноническая
  4. Белорусская автокефальная православная церковь
  5. Русская православная старообрядческая церковь
  6. Русская древлеправославная церковь
  7. Древлеправославная поморская церковь
  8. Древлеправославная старопоморская церковь федосеевского согласия

Автокефальные древневосточные церкви

править
  1. Коптская православная церковь
  2. Эфиопская православная церковь
  3. Армянская апостольская церковь
  4. Эритрейская православная церковь
  5. Сиро-яковитская православная церковь
  6. Маланкарская православная церковь

См. также

править

Примечания

править

Комментарии

править

Источники

править
  1. Прот. Владислав Цыпин. Автокефалия // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : «А — Алексий Студит». — С. 199—202. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
  2. Dr. Lewis J. Patsavos, Ph.D. Unity and Autocephaly: Mutually Exclusive? Архивная копия от 9 января 2019 на Wayback Machine
  3. Власти Черногории преследуют Православную Церковь по украинскому сценарию Патриархия.ru. Патриархия.ru (25 мая 2020). Дата обращения: 26 мая 2020. Архивировано 26 мая 2020 года.
  4. Из выступления митрополита Кирилла (Гундяева) по итогам встречи Патриархов в Одессе Архивная копия от 20 ноября 2008 на Wayback Machine // Независимость. — 3.10.1997.
  5. Архиепископ Тельмисский Константинопольского Патриархата Иов (Геча): «Территория Украины является канонической территорией Константинопольской Церкви» Архивная копия от 15 августа 2016 на Wayback Machine.
  6. Other Orthodox Churches Архивная копия от 21 мая 2020 на Wayback Machine // Ecumenical Patriarchate of Constantinople
  7. Патриарх Сербский Порфирий вручил Архиепископу Стефану Томос об автокефалии Македонской Православной Церкви — Охридской Архиепископии / Новости / Патриархия.ru. Дата обращения: 8 июня 2022. Архивировано 8 июня 2022 года.
  8. Патриарх Сербский Порфирий вручил Архиепископу Стефану Томос об автокефалии Македонской Православной Церкви – Охридской Архиепископии: новость ОВЦС. Дата обращения: 8 июня 2022. Архивировано 8 июня 2022 года.
  9. РПЦ разорвала отношения с Константинопольским патриархатом. Би-би-си (15 октября 2018). Дата обращения: 1 января 2021. Архивировано 11 января 2021 года.
  10. ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 14 сентября 2018 года. Дата обращения: 2 января 2021. Архивировано 11 января 2021 года.
  11. Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с незаконным вторжением Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Православной Церкви. Патриархия.ru (14 сентября 2018). Дата обращения: 12 ноября 2019. Архивировано 13 октября 2018 года.
  12. Эксперт: РПЦ дала адекватную оценку притязаниям Константинополя Архивная копия от 25 февраля 2021 на Wayback Machine. ТАСС, 14.09.2018.
  13. Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви, 17.10.2019. Дата обращения: 4 мая 2021. Архивировано 27 июня 2021 года.
  14. Русская православная церковь, в связи с признанием Православной церкви Украины со стороны предстоятеля Элладской православной церковь Иеронима II, прекратила евхаристическое общение с ним, хотя и выразила стремление сохранить молитвенное общение с теми из архиереев Элладской церкви, кто не станет признавать каноничность ПЦУ — Патриарх Кирилл впервые не помянул на литургии главу Элладской церкви Архивная копия от 3 ноября 2019 на Wayback Machine // РИА Новости, 03.11.2019
  15. РПЦ прекратит поминовение Александрийского патриарха из-за его поддержки ПЦУ Архивная копия от 27 декабря 2019 на Wayback Machine. Интерфакс, 8.11.2019.
  16. Русская православная церковь прекратила молитвенное и евхаристическое общение с патриархом Александрийским Феодором II, но сохранила церковное общение с архиереями Александрийской церкви, кроме тех, которые поддержали или в будущем поддержат ПЦУ — Журналы заседания Священного Синода от 26 декабря 2019 года Архивная копия от 27 декабря 2019 на Wayback Machine. Журнал 151. Патриархия.ru.
  17. Русская православная церковь заявила о прекращении молитвенного и евхаристического общения с Архиепископом Хризостомом II, а также сослужения с теми иерархами Кипрской церкви, которые вступят в церковное общение с представителями ПЦУ — РПЦ прекращает поминовение Архиепископа Кипрского Хризостома II Архивная копия от 26 ноября 2020 на Wayback Machine. ТАСС, 20.11.2020.
  18. ПРАВОСЛА́ВНАЯ ЦЕ́РКОВЬ В АМЕ́РИКЕ Архивная копия от 2 мая 2021 на Wayback Machine//БРЭ
  19. Православная Церковь в Америке: СПРАВКА Архивная копия от 13 мая 2021 на Wayback Machine Pravmir
  20. Все члены синода Константинополя подписали томос об автокефалии ПЦУ Архивная копия от 5 марта 2021 на Wayback Machine Российская газета
  21. Патриарх Варфоломей подписал указ о признании ПЦУ Архивная копия от 19 мая 2021 на Wayback Machine Euronews

Литература

править

Ссылки

править