Аз-Захаби

Шамсуддин Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ат-Туркмани, более известный как аз-Захаби́ (араб. شمس الدين الذهبي ‎; 1274, Кафр-Батна, совр. Сирия — 4 февраля 1348, Дамаск) — мусульманский учёный-богослов, хадисовед и историк.

Аз-Захаби
араб. الذهبي
Личная информация
Имя при рождении Мухаммад ибн Ахмад ибн Усман ибн Каймаз ибн Абдуллах
Прозвище شمس الدين и أبو عبد الله
Профессия, род деятельности мухаддис, историк
Дата рождения 5 октября 1274[1][2]
Место рождения
Дата смерти 4 февраля 1348(1348-02-04) (73 года)
Место смерти
Религия ислам
Отец Ахмад ибн Усман
Богословская деятельность
Направление деятельности исламское богословие, хадисоведение и история
Работодатель
Учителя Ибн Дакик аль-Ид, аль-Миззи[вд], Алям ад-дин аль-Бирзали[вд], Ибн Таймия, Абу Бакр ибн Абд аль-Хакам[вд], Ибн аль-Харрат ад-Давалиби[вд], Абдул-Мумин ад-Димьяти[вд], Ибн Саййид ан-Нас и Такиюддин ас-Субки[вд]
Ученики Таджуддин ас-Субки, Ибн Касир, Шамс ад-дин ибн аль-Мавсили[вд], Ас-Сафади[вд] и Джамал ад-Дин аз-Зайлаи[вд]
Труды Сияр алам ан-нубала[вд], Тарих аль-Ислам ва вафаят аль-машахир валь-алям[вд], Тазкират аль-хуффаз[вд], аль-Кабаир[вд], Mīzān al-iʻtidāl fī naqd al-rijāl[вд], al-ʿUlūw lil-ʿAlī al-Ghaffār fī ṣaḥīḥ al-akhbār wa-saqīmihā[вд], Kitāb al-ʿarsh[вд], al-Ṭibb al-nabawī[вд], al-ʻIbar fī khabar min ghabar[вд], al-Mushtabah fī l-rijāl[вд], al-Muntaqā min minhāj al-iʿtidāl[вд], Tajrīd asmāʾ al-ṣaḥāba[вд], Maʻrifat al-qurrāʼ al-kibār ʻalá al-Ṭabaqāt wālʼʻṣār[вд], Ithbāt al-Shafāʻah[вд], al-Kāshif fī maʻrifat min la-hu riwāyah fī al-Kutub al-sittah[вд], Ахбар ад-даджжаль[вд], Almqtná fī Sard al-kuná[вд] и al-Muʻjam al-kabīr (Muʻjam al-shuyūkh)[вд]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

Биография править

Происхождение править

Его полное имя: Шамсуддин Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Усман ибн Каймаз ибн Абдуллах ат-Туркмани аль-Фарики ад-Димашки аш-Шафии аз-Захаби (араб. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز بن عبد الله التركماني الفارقي ثم الدمشقي الشافعي الذهبي‎)[3].

Отец аз-Захаби, Ахмад ибн Усман ат-Туркмани (12431297) был искусным ювелиром (отсюда его прозвище аз-Захаби, то есть «золотой») и набожным человеком, мать была дочерью Алам ад-Дина Санджара (ум. в 1281) из Мосула. Аз-Захаби родился 3 числа месяца раби ас-сани 673 года по хиджре (1274) в селении Кафр-Батна[англ.] (араб. كفربطنا‎)[3] близ Дамаска.

Ранние годы править

Аз-Захаби начал обучаться мусульманским наукам с раннего возраста. В десятилетнем возрасте он посещал занятия Садр ад-Дина ибн аль-Хатиба по сборнику «Сахих Муслим». Когда ему исполнилось 18 лет, аз-Захаби всерьёз взялся за изучение шариатских дисциплин. Вначале его отец, из-за того, что аз-Захаби был единственным ребёнком, не позволял ему путешествовать в другие города, но затем смягчился и разрешил ему покидать дом не более чем на четыре года. Аз-Захаби побывал у шейхов Дамаска, Рабвы, Хомса, Хамы, Хеврона, Мааррет-эн-Нуумана, Алеппо, Баальбека, Триполи (в Ливане), Наблуса, Иерусалима, Рамлы, Эль-Карака, посетил (1295) Каир и Александрию, в 1297 отправился в хадж и посетил священные для мусульман города[4].

Потеря зрения и кончина править

С возрастом у аз-Захаби начало посетепенно снижаться зрение и, по словам его ученика аль-Хусайни, в 1340 году, за семь лет до кончины, полностью ослеп. Но некоторые исследователи склонялись к тому, что аз-Захаби потерял зрение позднее, в 1343 году.

Аз-Захаби скончался в третий понедельник месяца зуль-када 748 года по хиджре (1348 год) в Дамаске и был похоронен на кладбище аль-Баб ас-Сагир. По словам его ученика Тадж ад-Дина ас-Субки, аз-Захаби умер после полуночи в медресе Умм ас-Салих. Погребальная молитва над ним была совершена в мечети Омейядов[5].

Учителя править

Имам аз-Захаби был одним из учеников Ибн Таймии. Ему приписывается послание «Баян загаль аль-ильм ва-т-талаб» («ан-Насиха аз-Захабийя»), в которой он выступает с резкой критикой Ибн Таймии и пишет «Ибн Таймию я очень люблю, но Истину я люблю ещё сильнее»[6].

Принадлежность этого труда аз-Захаби является спорным. Шейх Бакр Абу Зейд говорил, что такие слова не могут исходить от него, а шейх Мухаммад ибн Ибрахим аш-Шайбани даже написал на эту тему исследование «ат-Тавдих аль-джали фи радд аля ан-Насиха аз-Захабия аль-манхуля аля аль-Имам аз-Захаби», в которой доказывал приписанность этой книги аз-Захаби, основываясь на некоторые нестыковки[7]:

  • Во-первых, эта книга отсутствует в списках работ аз-Захаби.
  • Во-вторых, аз-Захаби был неотлучным учеником Ибн Таймии до самой его смерти, что идёт вразрез с его отречением от оного в этом послании.
  • В-третьих, в известных и распространённых трудах, в отличие от «ан-Насиха аз-Захабия», аз-Захаби отзывается о нём только с похвалой.

Например, аз-Захаби говорил об Ибн Таймии: «Любой хадис, которого не знает Ибн Таймия, не является хадисом»[8].

Библиография править

Аз-Захаби является автором около ста книг и исследований на тему науки о хадисах, истории, передатчиков хадисов.

Примечания править

Литература править

  • al-Dhahabī / Bori С. // Encyclopaedia of Islam. THREE : [англ.]. — Leiden : Koninklijke Brill, 2016. — ISSN 1873-9849. (платн.)
  • Абд ас-Саттар аш-Шейх. Хафиз аз-Захаби. — Дамаск: Дар аль-Калам, 1994.

См. также править