Аксумское царство

Аксум, Аксумское царство (геэз መንግስቲ ኣኽሱም) — древнеэфиопское государство, существовавшее в IIXI веках на территории современных Эфиопии, Эритреи, Судана, Йемена и Аравии. Столицей был город Аксум.

Историческое государство
Аксумское царство
መንግስቲ ኣኽሱም
LocationAksumiteEmpire.png
 Flag of None.svg
 Flag of None.svg
 Flag of None.svg
Flag of Ethiopia (1897-1936; 1941-1974).svg 
I век — 960
Столица Аксум
Язык(и) геэз
Религия коптское христианство
Площадь 1 250 000 км² (ок. 350 года)
Форма правления монархия
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Характер экономики Аксума определяют как рабовладельческий или феодальный. Городов в Аксумском царстве было немного — упоминаются всего четыре центра городского типа: одноимённая столица Аксум, важный рынок слоновой кости Колоэ (Кохайто?), остающаяся нелокализованной Маста и портовый Адулис на побережье Эритреи, ставший перевалочным пунктом на торговом пути из Египта в Индию и Ланку, а также к берегам Восточной Африки.

В Аксуме были распространены семитское язычество, иудаизм и христианствонехалкидонской традиции), ставшее государственной религией; при этом преобладание этих монотеистических религий не мешало существованию многожёнства[1]. Местная языческая религия, в которой ключевое значение имел культ священной особы царя, господствовала в Аксуме в I—IV веках; при царе Эзане (ок. 325—360 гг.) государственной религией становится христианство (329 год считается датой основания монофизитской Эфиопской православной церкви, которая оставалась зависимой от египетской Коптской церкви вплоть до 1948 года).

Сооружение стел/обелисков с ритуальной целью было характерно для аксумитов ещё в дохристианские времена. Здесь был построен и древнейший из действующих христианских храмов Африки — Церковь Марии Сионской в Аксуме, в которой якобы хранится вывезенный Менеликом (мифическим первым негусом Эфиопии, сыном израильского царя Соломона и царицы Савской) ковчег Завета[2].

ИсторияПравить

Истоки АксумаПравить

Аксум не был первой цивилизацией на территории современных Эфиопии и Эритреи: задолго до него, ещё в VIII веке до н. э., уже существовало царство Дʿмт, а древнеегипетские источники говорят о ещё более древней стране Пунт, существовавшей на территории Африканского Рога. На становление аксумской государственности и культуры также повлияли внешние факторы: сабейские колонии на африканском берегу и эллинистические влияния из Птолемеевского Египта, который вёл торговлю через эфиопский портовый город Адулис.

Первые сведения об Аксумском царстве относятся к I веку н. э. Оно упоминается в «Перипле Эритрейского моря» как важный источник слоновой кости, а его правителем называется Зоскал. Козьма Индикоплов скопировал грекоязычную надпись на спинке трона из Адулиса (Monumentum Adulitanum), в которой сообщается о подчинении власти Аксума многочисленных народов Африканского Рога, Нубии и юго-западной Аравии. Надпись может относиться ко времени царя Гадары, заключивший на рубеже II—III вв. союз с правителем Сабейского царства Алханом Нахфаном. На протяжении 70 лет Гадара и его преемник Азба (‘dbh) пытались вмешиваться в дела Южной Аравии.

Аксумское царство располагалось на важнейших торговых путях из Египта, Восточной Римской империи (Византии), Сирии, Ирана, Ирака в Индию и Китай. Аксумиты вели торговлю рабами, золотом, слоновой костью, благовониями и ароматическими смолами, изумрудами, а также африканскими зверями и их шкурами.

Аксумская империяПравить

В IIIIV веках произошло возвышение Аксума. В IV веке при царе Эзане Аксум завоевал Куш (Нубию) и господствовал в Северо-Восточной Африке и Красноморье, соперничая с Византией. Под его властью находилась огромная территория вдоль побережья Красного моря и часть Йемена на Аравийском полуострове. Сохранилось большое количество надписей, сообщающих о покорении Эзаной народностей бега (блеммиев), агвезат (геэз), царане, чёрных и красных ноба (нубадов), а также, скорее всего, города Мероэ.

При Эзане в 333 году в его царстве было принято христианство как государственная религия, сделав Аксум, наряду с Великой Арменией и Римской империей, одним из первых христианизированных государств (об этом свидетельствует камень Эзаны). В эфиопской церковной традиции христианизацию страны связывают с легендарными братьями-соправителями святыми Абрэхой (Калебом) и Элла-Ацбэхой, но более реальным претендентом на роль крестителя Аксума является Фрументий Аксумский — сириец из Тира по рождению и римский гражданин, ставший придворным рабом-секретарём при малолетнем Эзане и рукоположенный первым епископом Аксума.

 
Аксумская архитектура: Монастырь Дэбрэ-Дамо (V—VI век)

Эфиопская православная церковь изначально была в каноническом единстве с Александрийским патриархатом, подчинённость которому предопределила принадлежность Эфиопской церкви к Древним восточным православным церквям. Глава эфиопской церкви и высшее духовенство — абуны (епископы) назначались александрийским патриархом и были, как правило, египтянами. Христианство распространялось в основном мирными методами и к VI веку утвердилось в качестве господствующей религии.

Хотя Византия стремилась подчинить Аксум своему влиянию путём проповеди там христианства греческого обряда, аксумиты создали собственную уникальную обрядовую традицию. После Халкидонского собора, с началом гонений против нехалкидонитов в Византии, в Аксум бежала группа монахов, ставшая известной как «Девять преподобных». Деятельность этих монахов так же поспособствовала укреплению эфиопов в нехалкидонской богословской традиции.

В начале VI века Аксумское царство переживало второй «золотой век». Царь Аксума Калеб (Элла-Асбэха) (ок. 510—530 гг.) в 517 году вторгся в Химьяр, иудейскую страну в Йемене, перекрывшую пути аксумско-византийской торговли. Эфиопы захватили Зафар, столицу Химьяра, но в 518 году химьяриты отвоевали столицу и перебили аксумский гарнизон. Хотя тот поход оказался неудачным, в 525 году объединённые войска Аксумского царства и Византии, разгромив армию химьярского царя Юсуфа Зу-Нуваса, положили конец существованию независимого Химьяритского царства[3][4].

С этого момента Химьяр, попав в зависимость от Аксума, управлялся ставленниками эфиопов: сначала убившим царя Зу-Нуваса простым воином Абрахой аль-Ашрамом, затем его сыновьями Йаксумом ибн Абрахатом и Масруком ибн Абрахатом[5]. Абраха посылал дары Элла-Асбэхе и его преемнику Гэбре-Мэскэлю, но проводил независимую политику; за время своего правления он совершил по крайней мере один дальний поход в Центральную Аравию в «год Слона». Однако в 577 году Йемен был завоёван у эфиопских наместников сасанидским шахом Хосровом I.

УпадокПравить

 
«Хиджра в Эфиопию»: аксумский негус отказывается выдать делегации из Мекки мусульманских беженцев. Иллюстрация XIV века

О последующей истории Аксума известно мало. Из арабо-мусульманских источников известно, что Ан-наджаши (негус) аль-Асхам ибн Абджар (умер в 630 году), отождествляемый с Эллой Цахаму эфиопских «царских списков», укрыл в Аксуме под своим покровительством сотни ближайших сподвижников пророка Мухаммеда, спасавшихся от преследования мекканских язычников (так называемая «эфиопская хиджра» 615/616 года). Большинство из них вернулось в Аравию после хиджры Мухаммеда в Ясриб (Медину) в 622 году, сохранив добрую память об Аксумском царстве как «области мира» и терпимости к мусульманам.

С VIII века начался период упадка, и в первой половине XI века Аксум распался. Изменения климата и течения Нила, истощение почв, торговая изоляция способствовали упадку эфиопской экономики. Около 960 года изгнанные из Аксума эфиопские евреи во главе с царицей Юдит (Гудит) сокрушили Аксумское государство[6], сжигая церкви и аксумскую литературу, а также истребляя представителей правящей династии. Об этом сообщается в «Истории александрийских патриархов», в письме царя эфиопов к христианскому царю Нубии. Эфиопские легенды рассказывают даже о временном господстве евреев над Северной Эфиопией после падения Аксумского царства[7].

Затем наступило возвышение династии Загве, основателем которой стал Мара Тэкле-Хайманот, которую сменила Соломонова династия, претендовавшая на происхождение от аксумских царей.

ЭкономикаПравить

Занимая часть территории нынешней Северной Эфиопии и Южной и Восточной Эритреи, Аксум был глубоко вовлечен в торговую сеть между Индией и Средиземноморьем (Рим, позднее Византия), экспортируя слоновую кость, панцирь черепахи, золото и изумруды, а также импортируя шелк и специи. Выход Аксума как к Красному морю, так и к верхнему Нилу позволял его сильному флоту извлекать выгоду из торговли между различными африканскими (Нубия), арабскими (Йемен) и индийскими государствами.

 
Монеты аксумского царя Эндубиса, ІІІ век

Основными экспортными товарами Аксума были, как и следовало ожидать от государства в это время, сельскохозяйственные продукты. Во времена Аксумитов земля была гораздо более плодородной, чем теперь, и их основными посевами были такие злаки, как пшеница и ячмень. Жители Аксума разводили крупный рогатый скот, овец и верблюдов. Также они охотились на диких животных ради, например, слоновой кости и рога носорога. Они торговали с римскими торговцами, а также с египетскими и персидскими купцами. Империя также была богата месторождениями золота и железа. Эти металлы были ценны для торговли, но широко продавался и другой минерал — соль. Соль была в изобилии в Аксуме и торговалась довольно часто[8].

Она выиграла от серьезной трансформации морской торговой системы, которая связывала Римскую империю и Индию. Это изменение произошло примерно в начале I века. Старая торговая система включала в себя прибрежное плавание и множество промежуточных портов. Красное море имело второстепенное значение для Персидского залива и сухопутных связей с Левантом. Начиная примерно с 100 года до н. э. был проложен маршрут из Египта в Индию, используя Красное море и муссонные ветры, чтобы пересечь Аравийское море непосредственно в Южную Индию. Примерно к 100 году н. э. объем перевозок, отправляемых по этому маршруту, затмил более старые маршруты. Спрос римлян на товары из Южной Индии резко возрос, что привело к увеличению числа крупных судов, плавающих по Красному морю из римского Египта в Аравийское море и Индию[9][10].

Аксумское царство было идеально расположено для того, чтобы воспользоваться новой торговой ситуацией. Адулис вскоре стал главным портом для экспорта африканских товаров, таких как слоновая кость, благовония, золото, рабы и экзотические животные. Чтобы поставлять такие товары, Аксумские цари работали над развитием и расширением внутренней торговой сети. Конкурирующей и гораздо более древней торговой сетью, которая охватывала тот же самый внутренний регион Африки, было царство Куш, которое долгое время снабжало Египет африканскими товарами через Нильский коридор. Однако к I веку Аксум получил контроль над территорией, ранее принадлежавшей кушитам. «Перипл Эритрейского моря» прямо описывает, как слоновая кость, собранная на кушитской территории, вывозилась через порт Адулис вместо того, чтобы быть доставленной в Мероэ, столицу Куша. В течение II и III веков Аксумское царство продолжало расширять свой контроль над южным бассейном Красного моря. Был проложен караванный путь в Египет, который полностью обошел Нильский коридор. Аксуму удалось стать главным поставщиком африканских товаров в Римскую Империю, не в последнюю очередь благодаря преобразованной системе торговли в Индийском океане[11].

ИсследованияПравить

Открытие британских археологов, раскопавших в 2015 году древние могилы Аксума, позволило исследователям заявить о том, что государство Аксум было создано на несколько веков раньше, чем считалось[12].

В 2019 году археологи в ходе раскопок в Эфиопии обнаружили затерянные руины города Аксумского царства, торговый и религиозный центр, расположенный между древним городом Аксум и Красным морем в регионе, называемом Йеха.[13]

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Социально-экономические отношения в Аксумском царстве
  2. Raffaele, Paul. Keepers of the Lost Ark? (англ.) // Smithsonian Magazine : magazine. — 2007. — December.
  3. Аксумское царство и заря христианства
  4. Последний царь Химьяра (недоступная ссылка)
  5. Сайф ибн Зу Иазан
  6. Эфиопия в X—XIII вв. Династия Загуйе
  7. Жизнь в Аксумском царстве
  8. Archived copy. Дата обращения: 6 января 2017. Архивировано 7 января 2017 года.
  9. http://www.ruperthopkins.com/pdf/Kingdom_of_Axum.pdf
  10. Archived copy (недоступная ссылка). Дата обращения: 14 марта 2020. Архивировано 7 января 2017 года.
  11. The effect of the Indian Ocean trading system on the rise of Aksum is described in State Formation in Ancient Northeast Africa and the Indian Ocean Trade Архивировано 14 января 2009 года., by Stanley M. Burstein.
  12. Денис Передельский. В Эфиопии нашли могилу "спящей красавицы", Российская газета (15 июня 2015).
  13. Найден затерянный город загадочной цивилизации // Science Alert - Лента. Ру, 25 декабря 2019

ЛитератураПравить

СсылкиПравить