Открыть главное меню

Али-заде, Айдын Ариф оглы

Айдын Ариф оглы Али-заде (Алиев) (азерб. Aydın Arif oğlu Əlizadə) (21 октября 1963, Баку, АзССР, СССР) — азербайджанский религиовед, историк философии, культуролог, историк, полемист, писатель.

Айдын Али-заде
азерб. Aydın Arif oğlu Əlizadə
Aydin Alizadeh.jpg
Имя при рождении Айдын Ариф оглы Алиев
Дата рождения 21 октября 1963(1963-10-21) (55 лет)
Место рождения
Страна  СССР Азербайджан
Научная сфера Религиоведение, философия религии, история ислама, история философии, культурология, исламоведение
Место работы Институт Философии и Права (азерб.)
НАН Азербайджана
Альма-матер Азербайджанский инженерно-строительный институт
Учёная степень доктор философских наук
Учёное звание доцент
Сайт Официальный сайт
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Commons-logo.svg Айдын Али-заде на Викискладе

Содержание

БиографияПравить

Родился 1963 году в Баку в семье служащих. Внук Искендера Алиева и Абуталыба Абдуллаева[1].

После окончания средней школы получил высшее образование в Азербайджанском инженерно-строительном институте. Работал в хозяйственной сфере, в 19811983 годах проходил военную службу в ВМС СССР[1].

Научную деятельность начал в 19972000 годах. В 1997 году стал соискателем в Институте Философии и Права Национальной академии наук Азербайджана (НАНА). В 2001 году защитил кандидатскую, а в 2009 году докторскую диссертации. С 2003 года работает в этом институте. Главный научный сотрудник отдела «Социологии» и член диссертационного совета по общественным наукам[2].

Участник различных философских и религиоведческих конференций.[3].

Научная деятельностьПравить

Основные направления научной деятельности: история философии, религиоведение, культурология, история, полемика.

Является автором изданных в Азербайджане и других странах научных книг (монографий, полемических и апологетических трудов, энциклопедических словарей, учебных пособий, литературных произведений)[4], статей[5] и переводов[6]. Кроме этого, под его редакцией[7] были изданы книги азербайджанских, российских и зарубежных авторов.

Впервые исследовал деятельность антисоветского мусаватского подполья (1923—1927)[8] и репрессионное дело «Запасного правотроцкистского центра контрреволюционной националистической организации» (1938-56) в Азербайджане[9].

В своей научной деятельности имеет также ряд других достижений[10].На его научные труды ссылаются ученые и исследователи из стран СНГ[11]. Участник различных международных и региональных научных конференций[12].

Участие в православно-мусульманском диспутеПравить

В феврале 2006 года был участником проведённого в Тургеневской библиотеке Москвы второго Православно-Исламского диспута[13], в качестве консультанта главного докладчика от мусульманской стороны Али Вячеслава Полосина. Диспут освещался в российской прессе[14], о нём была написана энциклопедическая статья[15].

Судебный процесс в СамареПравить

В 20082009 годах был привлечён к судебному разбирательству по поводу написанной им статьи Новруз и исламская доктрина, которую сотрудники ФСБ Самарской области сочли экстремистской. Однако в ходе судебного разбирательства обвинение не сумело обосновать свою позицию. В связи с этим суд отказался признавать статью экстремистской[16].

Этот процесс освещался российскими СМИ[17][18], были написаны аналитические статьи[19].

Этот судебный процесс был первым в череде дальнейших процессов по запрету некоторых признанных судами экстремистскими исламских книг, публикаций и интернет-ресурсов в России, на протяжении нескольких последующих лет[20]

Педагогическая деятельностьПравить

Общественная деятельностьПравить

Известен своими выступлениями[22], интервью[23] и статьями[24] в азербайджанских и российских СМИ.

Литературно-философская деятельностьПравить

После 2010 года стал совмещать научную деятельность с публицистической и литературной. На протяжении этого времени им были написаны многочисленные философские и литературные эссе, короткие рассказы, фельетоны. Некоторые эссе написаны в саркастической, цинической, иронической, эпатажной, травестийной форме. Является одним из первых азербайджанских авторов, который пишет в таком стиле.

Деятельность в ИнтернетеПравить

В 19992008-х годах участвовал в богословских форумах интернета, где вел полемику с представителями различных конфессий и создал свои ресурсы. В результате этого написал полемические и апологетические[25][26] труды. Известен реформаторскими взглядами на исламскую религию, которые выразил в полемических трудах[27][28], написанных в ходе виртуальных дискуссий на различных богословских форумах Интернета. Активность в этой сфере привлекла внимание исследователей и ученых, которые упоминали его в своих научных работах[29][30][31]. Также его деятельность стала объектом критики со стороны некоторых богословов и ученых[32].

После 2010 года развернул в социальных сетях полемику вокруг общественных и межнациональных проблем[33]. Занимается блогерством[34], видеоблогерством[35] и развивает просветительскую деятельность в Википедии[36].

Монографии, энциклопедии, книгиПравить

Избранные статьиПравить

Интервью, брифинги, круглые столыПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 Биография // Сайт Айдына Али-заде.
  2. Сайт Национальной Академии Наук Азербайджана.
  3. Конференции
  4. Книги // Сайт Айдына Али-заде.
  5. Статьи // Сайт Айдына Али-заде.
  6. Переводы // Сайт Айдына Али-заде.
  7. Редакторство // Сайт Айдына Али-заде.
  8. «Мусават». Азербайджанское подполье в борьбе за независимость страны // Уроки истории. Мемориал.
  9. Красный террор в Азербайджане // Уроки Истории. Мемориал..
  10. Достижения // Сайт Айдына Али-заде.
  11. Ссылки // Сайт Айдына Али-заде.
  12. Научные конференции // Страницы Айдына Али-заде.
  13. 1mozzg. Второй Диспут с Мусульманами(Сысоев vs Полосин) (22 мая 2011). Дата обращения 18 июня 2018.
  14. В Москве прошел православно-исламский диспут
  15. Мусульманско-православные диспуты
  16. Суд отказался признать брошюру «Праздник Ноуруз и исламская доктрина» экстремистским материалом
  17. Прокуратура продвигает экстремистский сайт // Журнал «Коммерсантъ Власть» № 10 от 17.03.2008. — С. 62
  18. В Самаре мусульманский сайт признан экстремистским и запрещен решением суда
  19. Алексей Макаркин. Настоящий экстремизм // Ежедневный журнал
  20. Остановить запреты на литературу
  21. Преподавательская деятельность // Сайт Айдына Али-заде.
  22. Выступления // Сайт Айдына Али-заде.
  23. Интервью // Сайт Айдына Али-заде.
  24. Статьи в СМИ // Сайт Айдына Али-заде.
  25. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны (в соавторстве с А. В. Полосиным). М.: Ансар, 2008, 288 s. (Apologetika, polemika). alizadeh.narod.ru. Дата обращения 19 июня 2018.
  26. Исламская апологетика. Ответы критикам Ислама. Баку: Текнур, 2007, 420 с..
  27. Проблемы современного исламского мировоззрения. Баку: Текнур, 2009, 238 с.. alizadeh.narod.ru. Дата обращения 19 июня 2018.
  28. Полемика на религиозно-философские темы // Сайт Айдына Али-заде.
  29. Ефремов Е. Н. Богословские аспекты Православно-Мусульманского межконфессионального диалога в постсоветской России // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012. № 3 (17): в 2-х ч. Ч. I. C. 79, 81..
  30. Данилов В. Л. Мусульманская книжная культура в интернете // Вестник Омского университета. № 1. Омск, 2008, с. 113-114..
  31. Ефремов Е. Н. Русская Православная Церковь и российская умма: основные направления социального партнерства и межконфессионального диалога в постсоветский период. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Саранск, 2012 с. 11, 18..
  32. Критика // Сайт Айдына Али-заде.
  33. Полемика на светские темы // Сайт Айдына Али-заде.
  34. Айдын Ализаде. www.facebook.com. Дата обращения 18 июня 2018.
  35. Aydin Alizade. YouTube. Дата обращения 18 июня 2018.
  36. Деятельность в Википедии // Сайт Айдына Али-заде.

СсылкиПравить