Открыть главное меню
Фрагмент «Книги мёртвых» Ани (ок. 1250 года до н. э.)

Аменти (Аментес) — название подземного мира в древнеегипетской мифологии.

По мнению древних египтян, душа после смерти спускалась на запад с нисходящим солнцем в подземный, загробный мир, имя которого Аменти выражало мир закатившегося солнца.

Изображения того мира встречаются в большом количестве на стенах захоронений и в рукописных свитках папируса, называемых «Книгой мёртвых», встречаемых вместе с мумиями. Длина таких свитков зависела от достоинства умершего и доходила у некоторых фараонов до 9 метров.

Описание подземного мираПравить

Аменти описана в древнеегипетской «Книге мёртвых» и изображена на виньетках. У врат мира Аменти сидел страж, поглощавший души, с открытой пастью — символом земли, поглощавшей мертвецов. В преддверии Аменти, в зале «двойной справедливости» (награждающей и наказующей) души представали на суд Осириса.

Перед ликом Осириса на «великих весах» Анубис взвешивает сердце покойного. Согласно верованиям, на одну чашу весов помещалось сердце покойного, на другую — перо богини истины Маат, чтобы проверить насколько праведно жил покойный[1]. Тот в свою очередь произносил «Исповедь отрицания»[2][3], обращаясь к 42 богам, перечисленным в папирусе Небсени (Британский музей № 9900)[2][4]. Если великая Эннеада выносила обвинительный приговор, то чудовище Аммат пожирала сердце покойного[5], что лишало грешника возможности продолжить жизнь на полях Иалу.

Покровительница подземного царстваПравить

Основная статья: Аментет

Покровительницей этого царства мёртвых была богиня, которую иногда называют по названию царства.

Согласно верованиям египтян, царство Аменти было эзотерически разделено на 14 зон. Каждая из этих частей царства Аменти соответствовала в наибольшей степени человеку, в зависимости от того, как он показал себя, находясь в царстве живых. Аменти служило для попавшего в него человека своеобразным чистилищем, и если туда попадала душа древнеегипетского праведника, то вскоре она отправлялась в царство богов, всем же остальным была уготована участь провести в Аменте столько, сколько хватит для очищения совести[источник не указан 136 дней].

Духи подземного мираПравить

Духами аменти назывались четыре мифических существа, под чьё особое покровительство древние египтяне отдавали четыре страны света и в то же время различные части внутренностей человека. Эти внутренности при бальзамировании заключались в канопы, олицетворявшие сыновей Гора: Хапи, Амсет, Квебехсенуф и Дуамутеф[источник не указан 136 дней].

Трактовка словаПравить

Слово аменти было употреблено в коптском переводе Библии для замены слова «ад».

Составленный Чудиновым А. Н. «Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка» трактует слово «Аментес», как «название ада у египтян»[6].

Аид у древних грековПравить

Некоторые историки[кто?] находят, что в Древней Греции, для описания подземного царства Аида, многое было заимствовано греками у древних египтян. Переправа через воду, острова блаженных Кербер и суд над умершими, равно как многое другое, имеют свой первообраз в Аменти[7].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Эрнест Альфред Уоллис Бадж. Древний Египет. Духи, идолы, боги = From Fetish to God in Ancient Egypt / Переводчик: Игоревский Л. А.. — М.: Центрполиграф, 2009. — С. 204—206. — 480 с. — (Загадки древнего Египта).
  2. 1 2 Бадж, Уоллис. Боги египтян. Царство света, или Тайны загробного мира. — Litres, 2017. — ISBN 5457827887.
  3. Journey through the afterlife. ANCIENT EGYPTIAN BOOK OF THE DEAD (англ.). The British Museum. Дата обращения 1 июня 2017.
  4. Lapp, Gunther. The Papyrus of Nebseni (BMEA 9900). — London: British Museum Press, 2002. — 54 с. — ISBN 978-0861591398. — ISBN 0861591399.
  5. Иван Рак. Мифы и легенды Древнего Египта. — Стрекоза, 2013. — С. 101, 254, 257.
  6. «Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка». Чудинов А. Н., 1910
  7. Аментес // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

ЛитератураПравить

  • Аменти // Энциклопедический словарь, составленный русскими учеными и литераторами. — СПб., 1862.