Американцы США

Америка́нцы США[2], американцы[2][1] (англ. Americans) — народ, составляющий основное население США. Преобладающим является американский вариант английского языка. Большинство верующих — протестанты[1]. Граждане США составляют большинство американцев, но многие лица, имеющие двойное гражданство, экспатрианты и постоянные жители также могут на законных основаниях претендовать на принадлежность к американцам[3]. Соединённые Штаты являются родиной людей многих рас и этнических групп. По этой причине американская культура и закон отождествляют национальность не с расой или этнической принадлежностью, а с гражданством и присягой на верность  (англ.)[4][5][6].

Американцы
Современное самоназвание англ. Americans
Численность Флаг США США около 281 400 000 (2000, перепись)[1]
Флаг Мексики Мексика (738 100 — 1 000 000)
Флаг Канады Канада (316 350 — 1 000 000)
Флаг Филиппин Филиппины (250 000 — 600 000)
Флаг Германии Германия (324 000)
Флаг Израиля Израиль (200 000)
Флаг Великобритании Великобритания (139 000 — 197 143)
Флаг Республики Корея Южная Корея (120 000 — 158 000)
Флаг Коста-Рики Коста-Рика (130 000)
Флаг Франции Франция (100 000)
Флаг России Россия (60 000)
Расселение преимущественно США
Язык американский вариант английского языка (82 %), испанский (11 %) и др.
Религия протестантизм, католицизм и др.
Этнические группы белые американцы, испаноамериканцы (американцы испанского или латиноамериканского происхождения), афроамериканцы, коренные народы США и др.
Происхождение потомки народов Европы, Африки, Северной Америки и др.
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Большинство американцев или их предков иммигрировали в Соединённые Штаты или происходят от людей, которые были привезены в качестве рабов в течение последних пяти столетий, за исключением индейского населения, а также жителей Гавайев, Пуэрто-Рико, Гуама и Филиппинских островов[7], которые стали американцами в результате расширения США в XIX веке[8]. Кроме того, США расширялись в XX веке за счёт Американского Самоа, Виргинских островов США и Северных Марианских островов[9][10].

Помимо Соединённых Штатов, американцы и лица американского происхождения проживают во многих странах мира. По оценкам, до семи миллионов американцев живут за пределами США, составляя американскую диаспору  (англ.)[11][12][13].

Несмотря на многоэтнический состав американцев[14][15], культура, общая для большинства из них, может быть отнесена к основной американской культуре, западной культуре, в значительной степени основанной на традициях североевропейских и западноевропейских колонистов, поселенцев и иммигрантов[14]. Он также включает в себя влияние афроамериканской культуры  (англ.)[16]. Расширение США на запад объединило креолов  (англ.) и каджунов Луизианы и испаноамериканцев Юго-Запада и привело к тесному контакту с культурой Мексики. Масштабная иммиграция в конце XIX — начале XIX веков из Южной и Восточной Европы привнесла множество культурных элементов. Иммиграция из Азии, Африки и Латинской Америки также оказала культурное влияние. Термины «культурный плавильный котёл», или «плюралистическая салатница», описывают способ, которым поколения американцев обменивались отличительными культурными особенностями[14].

ИсторияПравить

 
Аукцион рабов в Вирджинии, 1861
 
Семья иммигрантов в Нью-Йорке, 1929

С XVI века будущая территория США заселялась выходцами из Европы, такими как испанцы, англичане, французы, голландцы и др., которые вытесняли местное индейское население. К концу XVIII века, ко времени Американской революции и образования США (1776) основу американской нации составили потомки английских колонистов. В первой половине XIX века происходила массовая иммиграция из других стран Европы, в особенности из Ирландии и Франции. После Американо-мексиканской войны 1846—1848 годов в состав американцев вошли мексиканцы, которые проживали к югу от Рио-Гранде. После окончания Гражданской войны 1861—1865 годов в американкую нацию были интегрированы афроамериканцы, с начала XX века — также коренные американцы (индейцы)[1].

Отцы-основатели США, провозглашая в Конституции США права и свободы народа Соединённых Штатов — американской нации — ограничивали её определенным этническим сообществом — белыми англосаксонскими протестантами. Не была исключена и возможность вхождения в американскую нацию представителей некоторых других народов Европы, например, германских протестантов — немцев и голландцев. Однако отношение к романским этносам — испанцам и французам, и, тем более, к латиноамериканцам, было значительно хуже: согласно отцам-основателям, данные этносы находились за пределами американской нации. По расовому признаку членами американской нации не считались чернокожие американцы вплоть до 1875 года и американские индейцы — вплоть до 1924 года. До середины XIX века в США действовало «правило одной капли крови», согласно которому небелыми считались даже те, кто имел чёрных или индейских предков в седьмом поколении. Первоначально американская нация понималась как расово-этническая, а не как гражданская общность[17][18]. Согласно историку А. И. Уткину, американская национальная идентичность сохраняла расово-этническую основу вплоть до начала Второй мировой войны, когда США приняли большое число иммигрантов из стран Восточной и Южной Европы (поляки, евреи, итальянцы и др.)[18].

По словам Артура Шлезингера:

Американский народ есть нация, состоящая из людей, которые добровольно сделали этот выбор; она вовсе не основана на этнических сообществах. Наши ценности — отнюдь не причуды и не результат случайного стечения обстоятельств. Нам дала их история. Они выстраданы нами, они зафиксированы в нашем житейском опыте и наших величайших документах, в наших традициях и обычаях. Наши ценности работают на нас, и поэтому мы живём с ними и готовы за них умереть[19].

Расовые и этнические группыПравить

Большую часть (69 %) современных американцев составляют белые европейского происхождения (евроамериканцы): немецкое происхождение имеют 15,2 % американцев, ирландское — 10,8 %, английское — 8,7 %, итальянское — 5,6 %, польское — 3,2 %, французское — 3 %[1].

Крупнейшее (13,5 %) расовое меньшинство составляют испаноамериканцы (американцы испанского или латиноамериканского происхождения): мексиканцы (7,3 %), пуэрториканцы (1,2 %), кубинцы (0,4 %) и др. Большинство их них проживает на западе и юге США, 50 % — в Калифорнии и Техасе. Следующей по численности расовой группой являются «чёрные» американцы (афроамериканцы), составляющие 12,3 % населения. Больше половины из них их проживает в южных штатах. Американцев азиатского происхождения — 10,2 млн чел. (3,6 %): китайцы (2,4 млн чел.), филиппинцы (1,8 млн чел.), индийцы (1,7 млн чел.), вьетнамцы (1,1 млн чел.), корейцы (1 млн чел.), японцы (796 тыс. чел.) и др. Около половины американцев азиатского происхождения проживает на западе США (штат Калифорния, Гавайи)[1].

На президентских выборах 2008 одержал победу кандидат Барак Обама, который является сыном жителя республики Кения. Он стал первым в истории США президентом-афроамериканцем.

Индейцы США (чероки, навахо, чокто, сиу, оджибве-чиппева и др.) и аборигены Аляски (эскимосы и алеуты) имеют численность 2,5 млн чел. Большинство индейцев США (43 %) живёт на западе США, 31 % — на юге США[1].

К другим этническим группам американцев принадлежат шотландцы (4,9 млн чел.), норвежцы (4,5 млн чел.), арабы (1,2 млн чел.), чехи (1,2 млн чел.), датчане (1,4 млн чел.), голландцы (4,5 млн чел.), русские (2,6 млн чел.), украинцы (0,9 млн чел.) и др.[1]

В среде потомков иммигрантов прошлых десятилетий сохраняется память об этническом происхождении и отдельные элементы этнической культуры, однако преобладающим является общеамериканское самосознание, включающее такие идеи, как американская исключительность, патриотизм, политический и экономический либерализм и основанное на американских культурных ценностях. Среди иммигрантов последних десятилетий сохраняется язык и связи со страной исхода. Большая их часть имеет уровень образования выше среднего американского и характеризуются как хорошо интегрированные в американское общество[1].

Всё большее распространение получают межрасовые и межэтнические браки. В последних переписях фиксируется смешанная этническая, а с 2000 года — также смешанная расовая принадлежность, чему способствуют политика мультикультурализма, которая в 1980-е годы сменила концепцию «плавильного котла» — ассимиляции меньшинств. Другими причинами являются изменения в законодательстве и действующие государственные программы, поддерживающие иммигрантов и направленные против расовой дискриминации. Однако в среде американцев сохраняются расизм и ксенофобия. В США действуют около 500 ультраправых групп расистской и неофашистской направленности. После терактов 11 сентября 2001 года среди американцев вырос уровень исламофобии[1].

Субэтнические группы белых американцевПравить

ЯзыкиПравить

 
Наиболее распространённые языки

Преобладающим является американский вариант английского языка, которым пользуется 82 % американцев. Распространён также испанский язык (11 %) и языки других этнических меньшинств[1].

КультураПравить

Американская идентичность основана, в частности, на американских культурных ценностях, таких как национальные праздники и национальная символика, спорт (бейсбол, баскетбол), стандарты массовой культуры и др. Основные праздники американцев имеют историческое (День независимости, День благодарения, День ветеранов и др.) и религиозное христианское происхождение (Рождество). Отдельные праздники были восприняты из культур этнических меньшинств (День святого Патрика, Хэллоуин, Ханука и др.)[1].

РелигияПравить

Верующие представлены преимущественно протестантами (баптисты, методисты и др.), меньшая часть являются католиками. Распространены группы иудеев, мусульман, православных, приверженцев различных нетрадиционных культов. Среди американцев вплоть до настоящего времени отмечается высокий уровень религиозности[1].

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Тишков, 2005, с. 608.
  2. 1 2 Бромлей, 1988.
  3. Petersen, Novak, Gleason, 1982, p. 62, «…from Thomas Paine's plea in 1783… to Henry Clay's remark in 1815… It is hard for us to believe… how conscious these early Americans were of the job of developing American character out of the regional and generational polaritities and contradictions of a nation of immigrants and migrants… To be or to become an American, a person did not have to be of any particular national, linguistic, religious, or ethnic background. All he had to do was to commit himself to the political ideology centered on the abstract ideals of liberty, equality, and republicanism. Thus the universalist ideological character of American nationality meant that it was open to anyone who willed to become an American».
    • Fernandez v. Keisler, 502 F.3d 337. Fourth Circuit 341 (September 26, 2007). — «The INA defines 'national of the United States' as '(A) a citizen of the United States, or (B) a person who, though not a citizen of the United States, owes permanent allegiance to the United States.'».
    • Robertson-Dewar v. Mukasey, 599 F. Supp. 2d 772. U.S. District Court for the Western District of Texas 779 n.3 (February 25, 2009). — «The [INA] defines naturalization as 'conferring of nationality of a state upon a person after birth, by any means whatsoever.'».
  4. Permanent Allegiance Law and Legal Definition. definitions.uslegal.com.
  5. Christine Barbour. Keeping the Republic: Power and Citizenship in American Politics, 6th Edition The Essentials / Christine Barbour, Gerald C Wright. — CQ Press, January 15, 2013. — P. 31–33. — «Who Is An American? Native-born and naturalized citizens». — ISBN 978-1-4522-4003-9.
    Shklar, Judith N. American Citizenship: The Quest for Inclusion. — Harvard University Press, 1991. — P. 3–4. — ISBN 9780674022164.
    Slotkin, Richard (2001). “Unit Pride: Ethnic Platoons and the Myths of American Nationality”. American Literary History. Oxford University Press. 13 (3): 469—498. DOI:10.1093/alh/13.3.469. S2CID 143996198. Дата обращения December 17, 2012. But it also expresses a myth of American nationality that remains vital in our political and cultural life: the idealized self-image of a multiethnic, multiracial democracy, hospitable to differences but united by a common sense of national belonging.
    Eder, Klaus. European Citizenship: Between National Legacies and Postnational Projects / Klaus Eder, Bernhard Giesen. — Oxford University Press, 2001. — P. 25–26. — «In inter-state relations, the American nation state presents its members as a monistic political body-despite ethnic and national groups in the interior.». — ISBN 9780199241200.
    Petersen, William. Concepts of Ethnicity / William Petersen, Michael Novak, Philip Gleason. — Harvard University Press, 1982. — P. 62. — «To be or to become an American, a person did not have to be of any particular national, linguistic, religious, or ethnic background. All he had to do was to commit himself to the political ideology centered on the abstract ideals of liberty, equality, and republicanism. Thus the universalist ideological character of American nationality meant that it was open to anyone who willed to become an American.». — ISBN 9780674157262.
    Charles Hirschman. The Handbook of International Migration: The American Experience / Charles Hirschman, Philip Kasinitz, Josh Dewind. — Russell Sage Foundation, November 4, 1999. — P. 300. — ISBN 978-1-61044-289-3.
    David Halle. America's Working Man: Work, Home, and Politics Among Blue Collar Property Owners. — University of Chicago Press, July 15, 1987. — P. 233. — «The first, and central, way involves the view that Americans are all those persons born within the boundaries of the United States or admitted to citizenship by the government.». — ISBN 978-0-226-31366-5.
  6. Lifshey, Adam. Subversions of the American Century: Filipino Literature in Spanish and the Transpacific Transformation of the United States. — University of Michigan Press, 2015. — P. 119. — «the status of Filipinos in the Philippines as American nationals existed from 1900 to 1946». — ISBN 978-0-472-05293-6.
    Rick Baldoz. The Third Asiatic Invasion: Empire and Migration in Filipino America, 1898-1946. — NYU Press, 28 February 2011. — P. 174. — «Recalling earlier debates surrounding Filipinos' naturalization status in the United States, he pointed out that U.S. courts had definitively recognized that Filipinos were American "nationals" and not "aliens."». — ISBN 978-0-8147-9109-7.
    8 FAM 302.5 Special Citizenship Provisions Regarding the Philippines. Foreign Affairs Manual. United States Department of State (15 May 2020). Дата обращения: 9 июня 2020.
  7. Fiorina, Morris P., and Paul E. Peterson (2000). The New American Democracy. London: Longman, p. 97. ISBN 0-321-07058-5
  8. U.S. Census Bureau. Foreign-Born Population Frequently asked Questions viewed January 19, 2015. The U.S. Census Bureau uses the terms native and native born to refer to anyone born in Puerto Rico, American Samoa, Guam, the Commonwealth of the Northern Mariana Islands, or the U.S. Virgin Islands.
  9. Jay Tolson. A Growing Trend of Leaving America (July 28, 2008). Дата обращения 17 декабря 2012. «Estimates made by organizations such as the Association of Americans Resident Overseas put the number of nongovernment-employed Americans living abroad anywhere between 4 million and 7 million, a range whose low end is based loosely on the government's trial count in 1999.».
  10. 6.32 million Americans (excluding military) live in 160-plus countries.. Association of Americans Resident Overseas. — «The total is the highest released to date: close to 6.32 million.». Дата обращения: 17 декабря 2012. Архивировано 19 ноября 2012 года.
  11. “The American Diaspora”. Esquire. Hurst Communications, Inc. September 26, 2008. Дата обращения December 17, 2012. he most frequently cited estimate of nonmilitary U. S. citizens living overseas is between three and six million, based on a very rough State Department calculation in 1999--and never updated.
  12. 1 2 3 Adams, J.Q., and Pearlie Strother-Adams (2001). Dealing with Diversity. Chicago: Kendall/Hunt. ISBN 0-7872-8145-X.
  13. Thompson, William, and Joseph Hickey (2005). Society in Focus. Boston: Pearson. ISBN 0-205-41365-X.
  14. Holloway, Joseph E. (2005). Africanisms in American Culture, 2d ed. Bloomington: Indiana University Press, pp. 18—38. ISBN 0-253-34479-4. Johnson, Fern L. (1999). Speaking Culturally: Language Diversity in the United States. Thousand Oaks, California, London, and New Delhi: Sage, p. 116. ISBN 0-8039-5912-5.
  15. Rosenthal, 2002.
  16. 1 2 Николаев, Атнашев, 2016, с. 327—337.
  17. Шлезингер, 1991.
  18. 1 2 «Table FBP-1. Profile of Selected Demographic and Social Characteristics» (PDF). Census 2000 Special Tabulations (STP-159). U.S. Census Bureau. Retrieved 7 September 2011.

ЛитератураПравить

на русском языке
на других языках
  • Allen J. P. We the people: an atlas of America’s ethnic diversity. N. Y.; L., 1988.
  • Distant mirrors: America as a foreign culture / Ed. by Ph. R. De Vita, J. D. Armstrong. 3rd ed. Belmont, 2002.
  • Handlin O. R. The Americans; a new history of the people of the United States. Boston, 1963.
  • Lieberson S., Waters M. S. From many strands: ethnic and racial gropes in contemporary America. N. Y., 1988.
  • Petersen, William. Concepts of Ethnicity / William Petersen, Michael Novak, Philip Gleason. — Harvard University Press, 1982. — ISBN 9780674157262.