Открыть главное меню

Серге́й Фёдорович Ани́симов (20.06.1922, с. Кобзево, Кайбицкий район, Татарская АССР, РСФСР — 10.06.2005[1], Москва, Российская Федерация) — советский и российский философ, специалист в области этики и аксиологии, социальной философии. Доктор философских наук (1967), профессор. Заслуженный профессор МГУ (1996). Действительный член Международной академии наук Высшей школы.

Сергей Фёдорович Анисимов
Анисимов, Сергей Фёдорович.jpg
Дата рождения 20 июня 1922(1922-06-20)
Место рождения с. Кобзево, Кайбицкий район, Татарская АССР, РСФСР
Дата смерти 10 июня 2005(2005-06-10) (82 года)
Место смерти Москва, Российская Федерация
Страна
Научная сфера аксиология, социальная философия, философия религии, этика
Место работы
Альма-матер МГУ (1950)
Учёная степень доктор философских наук
Учёное звание заслуженный профессор (1996)
Научный руководитель В. И. Авдиев, А. С. Ахманов, В. Ф. Асмус, Б. М. Завадский, С. В. Кравков, П. С. Попов, С. Л. Рубинштейн, В. С. Сергеев, Б. С. Чернышев
Известные ученики М. Г. Писманик
Награды и премии Орден Отечественной войны II степениМедаль «За отвагу» (СССР) SU Medal For the Defence of Stalingrad ribbon.svg

Содержание

БиографияПравить

Родился близ Казани в семье рабочего.[1] В 1939 году с отличием окончил среднюю школу Казани. В 1939-1941 гг. учился на философского факультета МИФЛИ имени Н. Г. Чернышевского.[1]

Участник Великой Отечественной войны, которую закончил в Вене.[1]

В декабре 1945 года вернулся на философский факультет МГУ и в 1949 году окончил его с отличием.[1]

В 1954 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Объективная закономерность и законы науки».[1]

В 50-х годах преподавал в средних и высших учебных заведениях Москвы[1]

С 1958 года научный сотрудник кафедры философии в ИПК при МГУ.[1]

В 1960-1970 годы — сотрудник кафедры истории и теории научного атеизма философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.[1]

В 1966 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Христианская мораль в свете марксистской этики».[1]

Участвовал в создании самостоятельной кафедры этики, и был её первый заведующий в 1969—1980 гг.[1]

В 1980—1986 годы — профессор кафедры исторического материализма, затем опять профессор кафедры этики.[1]

Также преподавал в МОПИ имени Н. К. Крупской, Высшей школе профсоюзного движения.[1]

Член Философского общества России, член Международной этической ассоциации.[1]

Подготовил несколько десятков докторов и кандидатов наук. Автор 153 работы, автор монографий "Нравственный прогресс и религия", "Ценности реальные и мнимые", один из авторов «Настольной книги атеиста».

Научная деятельностьПравить

В 1950-х годах, используя междисциплинарный подход к решению философских вопросов, занимался исследованием общей природы объективных закономерностей и логических особенностей отражающих их законов науки, а также взаимоотношением категорий закона, причинности, необходимости и случайности. С появлением новой отрасли — философии науки и техники, он стремился показать богатство философских идей заключающихся в ней. В 1960-х годах им было был подготовлен ряд работ о свободомыслии французских и немецких просветителей XVIII в., а также про имманентов начала XX в. Начиная с 1970-х годов С. Ф. Анисимов в основном занимается вопросами духовной жизни людей исследуя философию религии, этику, наряду с философской теорией ценностей (аксиология), которую рассматривает как общую основу для наук о человеческой духовности. В 1990-2000 годах занимался вопросами нормативной и аксиологической этики, изучал проблемы теории ценности. Он критиковал односторонние объективистские и субъективистские теории ценности, считая, что правильное понимание и определение феномену ценности можно дать лишь в границах той полной реальности, которая заключена во всей человеческой жизнедеятельности, в единстве её субъективных и объективных частей. Для этого им введены ключевые понятия: значение, значимость, значимое (ценностное) отношение, шкала ("иерархия") значений и др. Они раскрывают взаимосвязь ценностей и оценок с другими составляющими человеческой деятельности: потребностями, нормами, знанием.[2]

С. Ф. Анисимовым была разработана концепция, в которой он обосновал, что мораль является не просто "формой отражения" действительности в сознании человека, а основополагающим свойством всей его жизнедеятельности, своего рода иммунной системой, которая предохраняет от энтропийного распада духовности как личности, так и целого общества. Он считал, что ни политическое сознание, ни правосознание, ни наука, ни религиозное и эстетическое сознание, как и никакая другая составляющая духовности, кроме морали не может брать на себя это бремя. С. Ф. Анисимов считал, что это исключительное право морального сознания является плодом всей общественной и космической эволюции. отсюда он полагал, что здесь кроется "тайна" необычайной повелительности нравственного чувства и самоочевидной императивности моральных требований. Он считал, что в настоящее время человечество, и особенно Россия, переживает спад нравственной духовности. Таким образом повсеместный упадок нравственности, ослабление её защитной функции сочетаясь с общемировым состоянием другого рода кризисных обстоятельств — военно-политических, демографических, экологических, экономических и др. — на пороге XXI века ставят человечество перед сложно дилеммой: конец человеческой цивилизации на Земле или же возрождение и обновление ей моральной духовности.[2]

НаградыПравить

Научные трудыПравить

МонографииПравить

  • Анисимов С. Ф. Нравственный прогресс и религия. М., 1965
  • Анисимов С. Ф. Ценности реальные и мнимые. М., 1970
  • Анисимов С. Ф. НТР и социально-этические проблемы. [В соавт.]. М., 1977
  • Анисимов С. Ф. Формирование духовного мира человека и НТР. [В соавт.]. М., 1977;
  • Анисимов С. Ф. Мораль и поведение. М.: Мысль, 1979. (2-е изд. — 1985)
  • Анисимов С. Ф. Методика преподавания этики в высшей школе. [В соавт.]. М., 1980;
  • Анисимов С. Ф. Роль нравственного просвещения в духовном формировании личности. М., 1981
  • Анисимов С. Ф. Духовные ценности: производство и потребление. — М.: Мысль, 1988. — 255 с. ISBN 5-244-00001-2
  • Анисимов С. Ф. Введение в аксиологию. Уч. пос. для изучающих философию. М., 2001.

СтатьиПравить

на русском языке
  • Анисимов С. Ф. В. И. Ленин о единстве нравственного и атеистического воспитания трудящихся // Вопросы научного атеизма. Вып. 8. Ленинское атеистическое наследие и современность (к 100-летию со дня рождения В. И. Ленина) / Отв. ред. А. Ф. Окулов; Акад. обществ. наук ЦК КПСС. Ин-т научного атеизма. — М.: Мысль, 1969. — С. 244—281. — 380 с. — 17 000 экз.
  • Анисимов С. Ф. Мораль как сторона человеческой деятельности // Структура морали и личность. М., 1977
  • Анисимов С. Ф. Личность в ситуации морального конфликта // Личность: этические проблемы. М., 1979
  • Анисимов С. Ф. Единство морального сознания и поведения в нравств. культуре личности // Нравственная культура: Сущность. Содержание. Специфика. Вильнюс, 1981
  • Анисимов С. Ф. Взаимосвязь материального и духовного в нравственном общении людей // Нравственность и общение. Каунас, 1989
  • Анисимов С. Ф. Роль этического просвещения в нравственном обновлении общества // Обновление морали и перспектива общества. М., 1990;
  • Анисимов С. Ф. Право на жизнь: мораль — его единственная защита // Этика прав человека. Материалы международной конф. М., 1994
  • Анисимов С. Ф. Единство теоретико-познавательного, социологического и ценностного способов рассмотрения морали // Моральные ценности и личность. М., 1994;
  • Анисимов С. Ф. Теория ценностей в отечественной философии XX века. Очерки истории // Вестник МГУ. Сер."Философия". 1994. № 4
на других языках

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Сергей Фёдорович Анисимов (недоступная ссылка). Философский факультет МГУ имени М. В. Ломоносова. Дата обращения 17 января 2014. Архивировано 2 января 2015 года.
  2. 1 2 Алексеев, 2002.

ЛитератураПравить

Предшественник:
первый
Заведующий кафедрой этики
философского факультета МГУ

1969—1980
Преемник:
Титаренко, Александр Иванович