Открыть главное меню

Анфим VI (патриарх Константинопольский)

Патриа́рх Анфи́м VI (греч. Πατριάρχης Άνθιμος Στ´; в миру Иоаннидис (греч. Ἰωαννίδης), также Куталианос (греч. Κουταλιανός); 1782, о-в Куталис в Мраморном море, Османская империя — 7 декабря 1877) — патриарх Константинопольский, занимавший престол трижды: 4 декабря 1845 — 18 октября 1848, 1853—1855, 1871—1873.

Патриархат Анфим VI
Πατριάρχης Άνθιμος Στ´
Флаг
Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх
4 декабря 1845 — 18 октября 1848
Церковь Константинопольская православная церковь
Предшественник Мелетий III
Преемник Анфим IV
Флаг
Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх
1853 — 1855
Церковь Константинопольская православная церковь
Предшественник Герман IV
Преемник Кирилл VII
Флаг
Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх
1871 — 1873
Церковь Константинопольская православная церковь
Предшественник Григорий VI
Преемник Иоаким II
Рождение 1782(1782)
остров Куталис в Мраморном море, Османская империя
Смерть 7 декабря 1877(1877-12-07)

Биография и деятельностьПравить

Принял постриг на Афоне; служил протосинкеллом Деркийской митрополии, затем возглавлял митрополии: Серр (с ноября 1829), Прусы (с июня 1833) и Эфеса (с апреля 1837).

В своё первое патриаршество (наследовал Мелетию III), в 1847 году совершил канонизацию Патриарха Фотия I; в 1848 году, инициировал издание в мае «Окружного послания единой святой кафолической и апостольской церкви ко всем православным христианам»[комм 1], которое было подписано им самим (составлено бывшим Патриархом Константием I Мудрым), Иерофеем Александрийским, Мефодием Антиохийским, Кириллом Иерусалимским, а также членами их синодов, — в ответ на энциклику папы Пия IX от 6 января 1848 года[1]. Параграф 4-й Окружного послания гласил: «Из ересей, распространившихся, какими бог весть судьбами, в большей части вселенной, был некогда арианизм, а теперь — папизм. Но и сей последний (подобно первому, который уже совершенно исчез), хотя до ныне ещё в силе, не превозможет до конца, а прейдёт и низложится и велий глас небесный возгласит о нём: низложен (Апок. 12, 10[2])!»[3]

В начале 1847 года патриарху и Синоду было дано султанское распоряжение предпринять реформу, согласно хатти-шерифу, церковного управления: в апреле было выработано 15 глав, согласно которым миряне входили в Синод наравне с иерархами Церкви; в его состав были включены великий логофет Николай Аристархис, самосский князь Стефан Вогородис (греч. Στέφανος Βογορίδης; Алеко-паша или Стойко Богоров) и бей Иоанн Психарис[4]. Но уже в октябре 1848 года совет из 18 епископов опротестовал практику участия мирян в церковном управлении и она прекратилась[4].

Отрёкся от престола 18 октября 1848 года и жил в Константинополе и на Афоне; ему наследовал Анфим IV, вторично восшедший на престол 19 октября того же года.

В 1895 году в Киеве было опубликовано частное письмо[5] архимандрита Феофана (Говорова) к архиепископу Иннокентию (Борисову) от 9 марта 1857 года, до того хранившееся в личном архиве митрополита Макария (Булгакова); письмо было написано из Константинополя, где архимандрит Феофан состоял при посольской церкви, и содержало неофициальный доклад о текущем положении церковных и иных дел в Оттоманской империи, в частности сообщая следующее: «<…> К тому ещё — давно уже ходит молва о смене патриарха. — Ищет прежний Анфим. Редклифф с визирем готовы содействовать ему. Члены синода может быть и не прочь бы переменить патриарха[комм 2] — доброго, но робкого, как говорят и недалёкого. Только предвидя, что, заведши речь о смене его, они должны будут принять Анфима — нелюбимого и ославившегося взяточником, — положили всеми силами стоять за настоящего патриарха.»[6]

После смещения 8 июля[7] 1860 года патриарха Кирилла VII выборы впервые проходили по новому регламенту, предусматривавшему выдвижение кандидатов избирательным собранием, в число которого входили и миряне. 20 сентября того же года набрал наибольшее число (35) голосов при избрании кандидатов на патриарший престол; также получил большинство голосов на втором заседании избирательного собрания, оставившем 3-х кандидатов[8]. Но в итоге архиереями был избран фаворит митрополитов-геронтов[комм 3] — Кизический митрополит Иоаким (Иоаким II).

Заняв 5 сентября 1871 года, после вынужденной отставки Григория VI, патриарший престол в третий раз, будучи к тому времени весьма уважаемым старцем.

Противостоял попыткам болгарских епископов-раскольников получить признание со стороны оттоманской Порты (неуспешно: в 1872 году Анфим (Чалыков) получил от турецкого правительства берат, предоставлявший ему права, провозглашенные султанским фирманом 1870 года), а также со стороны поместных православных Церквей (успешно). В августе — сентябре 1872 года председательствовал на Соборе в Константинополе осудившем болгар как схизматиков за «филитисм» (привнесение племенного начала).

Неспособность патриарха пресечь деятельность Болгарского экзархата (в том числе и в самом Константинополе, где была резиденция болгарского экзарха) вызвала недовольство крайней греческой партии, что вынудило Патриарха в общем собрании Синода и Совета 20 сентября 1873 года заявить о своей отставке[9]. 30 сентября того же года принёс формальное, под прелогом старости, отречение и удалился на покой.

КомментарииПравить

  1. Издано в русском переводе: «Окружное посланіе единой, святой соборной и апостольской церкви ко всѣмъ православнымъ христіанамъ». СПб., 1859.
  2. Имеется в виду Патриарх Кирилл VII
  3. Геронты в данном контексте суть старейшие митрополиты Вселенского трона, составлявшие после реформы управления патриаха Самуила I постоянный Синод Константинопольской Церкви.

ПримечанияПравить

  1. In Suprema Petri Apostoli sede (русский перевод)
  2. Откр. 12:10
  3. Окружное послание единой, святой, соборной и апостольской церкви ко всем православным христианам 6 мая 1848 г.
  4. 1 2 И. И. Соколов. Константинопольская церковь въ XIX вѣкѣ. Опытъ историческаго изслѣдованія. Т. I, СПб., 1904, стр. 715.
  5. «Сужденія преосв. Ѳеофана, бывшаго епископа владимірскаго, о греко-болгарскомъ вопросѣ и о состояніи православной церкви на Востокѣ. (Съ предисловіемъ)». Ѳ.И. Титова // «Труды Кіевской духовной Академіи». 1895, май, стр. 33—66.
  6. Письмо архим. Ѳеофана къ архіеп. Иннокентію // «Труды Кіевской духовной Академіи». 1895, май, стр. 57.
  7. Дата по: Ѳ. Стояновъ-Бурмовъ. «Греко-болгарская распря въ шестидесятыхъ годахъ» // «Вѣстникъ Европы». СПб, 1888, № 8, стр. 736.
  8. Ѳ. Стояновъ-Бурмовъ. «Греко-болгарская распря въ шестидесятыхъ годахъ» // «Вѣстникъ Европы». СПб, 1888, № 8, стр. 741—742.
  9. И. И. Соколов. Константинопольская церковь въ XIX вѣкѣ. Опытъ историческаго изслѣдованія. Т. I, СПб., 1904, стр. 651.

ЛитератураПравить

  1. И. И. Соколов. Константинопольская церковь въ XIX вѣкѣ. Опытъ историческаго изслѣдованія. Т. I, СПб., 1904, стр. 632—651, 281—287.

СсылкиПравить