Эрахин

(перенаправлено с «Арахин (Талмуд)»)

«Эрахин» (арамейск. ערין‎ — «эрхин» или «эрехин»), также «Арахин» (др.-евр. ערכין‎‎ — «оценка»)[1], — иудейский трактат Мишны, Тосефты и вавилонского Талмуда в разделе «Кодашим» («Святыни»)[1]. Состоит из девяти глав («пераким»), образующих вместе 50 параграфов («мишнаиот»). Занимается, главным образом, точной формулировкой библейских (Лев. 27:2–29) предписаний относительно выкупа по установленной оценке людей и предметов, посвящаемых храму согласно заранее данному обету.[1]

«Эрахин»
«Оценка»
др.-евр. ערכין‎‎

По галахической презумпции упомянутое место Библии относится к посвящению (в смысле жертвования) всякого живого человеческого существа, принадлежащего жертвователю, причём это посвящение представляет не что иное, как обет пожертвовать храму стоимость посвящаемого[1].

СодержаниеПравить

Оценка людейПравить

  • 1-я глава занимается разбором тех лиц, которые имеют право давать подобные обеты, равно как установлением качеств лиц, стоимость которых должна быть возмещена посвящающим[1].
  • Следуя библейскому тексту в расположении материала, 2-я глава подробно рассматривает вопрос о максимуме и минимуме выкупной суммы, которую жертвователь уплачивает храму в соответствии с своим имущественным положением. В связи с данным частным вопросом о пределах выкупной суммы разбирается более общий — о минимальных границах в исполнении различных религиозных предписаний. Попутно в этой главе сообщаются некоторые интересные данные относительно еврейского храмового обихода, напр. различные детали, касающиеся храмовой музыки.
  • Подобным образом 3-я глава, трактуя методы однообразного исчисления стоимости посвящаемых храму земельных участков вне зависимости от их рыночной цены, рассмотривает все те случаи, когда библейский закон, освобождая от судебного преследования за тот или иной проступок, тем не менее налагает за него определённый штраф в пользу храма.
  • После этого отступления в 4-й главе преподаются подробнейшие правила для различных «оценок», приводимых в Лев. 27:2–8; вместе с тем здесь же отмечается, чем эти правила отличаются от предписаний, касающихся жертвенных обетов и даров.
  • В 5-й главе рассматриваются частные случаи, когда, например, храму посвящается стоимость лишь одного органа или части тела человека. Этим заканчиваются те галахи «Эрахина», которые имеют своим предметом посвящение и оценку людей.
  • 6-ю главу можно считать приложением. В ней даются точные правила судебных оценок вообще, называемых «шум» (שזם‎, в противоположность оценке предметов, посвящаемых храму — ערך‎), a также идёт речь о наложении ареста на имущество за обязательства, возникшие при неисполнении обетов.[1]

Оценка земельных участковПравить

  • Главы 7-я и 8-я подробно рассматривают оценку земельных участков, о которых говорится в Лев. 27:16, и заканчиваются галахами о «хереме», то есть о предметах, обещанных в неотъемлемую и не подлежащую выкупу собственность храма или священнослужителей (Лев. 27:28)[1].

Выкуп в юбилейный год заложенной недвижимостиПравить

Девятая (последняя) глава занимается, главным образом, предписаниями относительно выкупа в юбилейный год запроданных ранее недвижимых имуществ (Лев. 25:25–34). Рассмотрение этого вопроса потому находит себе место именно здесь, что имеет много общего с оценкой посвящаемых земельных участков.[1]

Толкования и комментарииПравить

Тосефта к этому трактату состоит из пяти глав и ценна для понимания как отдельных глав Мишны, так и всего процесса её составления. Так, Тосефта, I, 1 разъясняет экзегетическую основу (мидраш) дальнейших миншаитских построений в I, 2; благодаря тексту Тосефты, III, 1 отпадает трудность понимания Мишны, V, 1, давшая Гемаре (19а) столь обширный материал для её толкований.[1]

Гемара начинается словом הכל‎ («все») — это первое слово мишнаитского трактата, и заключает в себе 34 листа[1]. Она останавливается на рассмотрении всех таннаитских галах, начинающихся этим словом, с целью выяснить, что таннаи его употребляют для включения в какую-либо группу и тех людей, которые в противном случае, по общему смыслу контекста, в данную группу не вошли бы. Это введение к трактату «Эрахин» (стр. 2 — 4а), вероятно, относится ко времени сабуреев.

  • Во 2-й главе следует упомянуть стр. 8б — 13б, в которых наряду с разъяснениями Мишны приводится много детальных сведений об устройстве календаря и об обычаях храмовой службы.
  • 3-я глава Гемары в трактате «Эрахин» — единственная, в которой значительное место отводится агадическому элементу. Стр. 15а — 17а полны увещаний и предписаний относительно «злого языка»: в них ставится на вид, что следует быть осмотрительным в выборе слов.
  • Главы 4-я и 5-я содержат, главным образом, разъяснительные и распространительные толкования соответствующих мишнаиот (параграфов).
  • Исходя из текста Мишны, 6-я глава содержит важные правила относительно принудительных аукционов и их законного исполнения, a также относительно наложения ареста на имущество (стр. 21б — 24а).
  • Глава 7-я даёт правила, касающиеся юбилейного года, a также устанавливает сроки этого библейского института (стр. 24а — 27а).
  • 8-я глава регулирует вопрос о жертвуемых храму земельных участках, когда закон о юбилейном годе уже потерял свою силу (27а — 29а).
  • 9-я глава занимается, главным образом, законами о продаже и выкупе раз уже проданных земель или домов, относительно чего Мишна в соответствующих главах говорит весьма кратко.[1]

ПримечанияПравить