Википедия

Археология мариупольской культурно-исторической области

(перенаправлено с «Археология Мариуполя»)

Археология мариупольской культурно-исторической области — изучение древних предметов, обнаруженных на территории Мариуполя и его окрестностей, объединяемых в единую область. Захоронения этих мест принадлежат к нижнедонской, воронежско-донской, азово-днепровской культурам.

Хронология археологических памятников править

Нижнедонская культура править

Памятники, находящиеся в северном Приазовье и Нижнем Подонье относятся к нижнедонской культуре: Ракушечный Яр, Раздорское I, Бессергеновка, Самсоновское, Цимлянское и 1-й слой поселения Раздольное на Кальмиусе[1].

Местные жители строили себе прямоугольные жилища на столбах, а снаружи обмазывали их глиной[1]. Керамика красноватого или серо-жёлтого цвета с примесью толчёных раковин; особенностью ранних нижнедонских керамических изделий является то, что среди них никогда не встречаются сосуды с воротничковым оформлением венчика, тогда как в поздней керамике этой культуры такое оформление встречается очень часто[2].

В качестве орудий обитатели этих мест пользовались пластинами из кремня и кварца, из которых делали ножи и скребки; топориками из сланца; костяными лощилами, остриями и шильями, а также мотыгами из рога[2]. В раннем периоде многие орудия имеют трапециевидную форму, в позднем их сменяют предметы с двумя наконечниками[3].

Погребения этой культуры представляли собой вытянутые с севера на юг траншеи, сформированные из ряда ям глубиной от 90 до 40 см, куда тела помещали в тёплое время года (по-видимому, зимой было слишком сложно копать мёрзлую землю)[4]. В ранние захоронения умерших помещали в одной и той же позе: на спине, с кистями рук, лежащими на тазе; позже умерших начали покрывать охрой и располагать в других позах[3]. Примерно в половине могил раннего и в 80 % могил позднего периода находятся и другие предметы: раковины, бусы и подвески, украшения из кабаньего клыка, костяные острия, инструменты, оленьи зубы[4]. Самые последние захоронения содержат небольшой унифицированный набор украшений в 84 % случаев[5]. Согласно реконструкции Олега Тубольцева, жители этих мест носили длинные подпоясанные рубахи и юбки, которые могли быть украшены бусинами или пластинами из кабаньих клыков, нашивавшихся на подол или ворот рубахи, или рукава около локтя[6]. Аналогично украшали и пояс[6]. На головы многих умерших надеты ленты с украшениями из кабаньих клыков или зубов оленя[6].

Воронежско-донская культура править

Памятники воронежско-донской культуры в мариупольской культурно-исторической области малоизучены; территориально они располагаются на севере Ростовской, юге и востоке Воронежской, а также в и Белгородской областях России и в Луганской области Украины[7].

Выделение воронежско-донской культуры из нижнедонской поддерживают не все археологи, многие из них считают эти две культуры единой общностью. При выделении воронежско-донской культуры используются следующие ориентиры: растительная примесь в керамике, валиковидный воротничок и неплоские днища у сосудов, здания не обмазывали глиной[8].

Азово-днепровская культура править

Основная масса исследованных памятников этой культуры расположена в Надпорожье, близ Мариуполя располагаются памятники Раздольное, Благодатное (Чапаевка I), Семёновка[9]. В урочище Собачки[uk] археолог Аркадий Добровольской[uk] подробно изучил поселения Собачки и Вовчок, собрав там 4000 керамических фрагментов, 11 тысяч кремневых изделий, а также другие предметы[9]. Некоторые из вышеперечисленных поселений содержат также артефакты сурской культуры[10].

Верёвкинские памятники править

История изучения править

Систематические археологические раскопки начались в регионе во время строительства Днепрогэса в 1920—30-х годах[11]. Обнаруженные в это время многочисленные памятники неолита привлекли интерес археологов к междуречью Днепра и Дона. Во время строительства завода Азовсталь историк и археолог Николай Макаренко провёл тщательное исследование Мариупольского могильника[11].

В 1953 году Абрам Столяр объединил Мариупольский могильник и несколько других неолитических памятников Надпорожья в единую культуру, которую Валентин Даниленко позже назвал азово-днепровской (мариупольской)[11]. И Даниленко, и Арсен Синюк вместе с И. Б. Васильевым заключили, что мариупольские памятники были основой этой культуры[12]. Погребальным обрядам могильников мариупольской области посвящена кандидатская диссертация Александра Гея 1985 года[12].

Дмитрий Телегин и Елена Титова[uk] считают мариупольские памятники частью надпорожско-приазовской культуры в доно-волжской области культур с гребенчато-накольчатой керамикой, а Валентин Даниленко в своих работах отстаивает точку зрения о самостоятельности мариупольской (азово-днепровской) культуры[13].

Примечания править

  1. ↑ 1 2 Котова, 1994, с. 10.
  2. ↑ 1 2 Котова, 1994, с. 10—11.
  3. ↑ 1 2 Котова, 1994, с. 18.
  4. ↑ 1 2 Котова, 1994, с. 13.
  5. ↑ Котова, 1994, с. 14.
  6. ↑ 1 2 3 Котова, 1994, с. 15.
  7. ↑ Котова, 1994, с. 19.
  8. ↑ Котова, 1994, с. 24.
  9. ↑ 1 2 Котова, 1994, с. 25.
  10. ↑ Котова, 1994, с. 25—26.
  11. ↑ 1 2 3 Котова, 1994, с. 5.
  12. ↑ 1 2 Котова, 1994, с. 8.
  13. ↑ Котова, 1994, с. 9.

Литература править

  • Котова Н. С. Мариупольская культурно-историческая область (Днепро-Донское междуречье). — Вежа, 1994.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Археология_мариупольской_культурно-исторической_области&oldid=122411848