Аршак I (царь Парфии)

Аршак I — предводитель племени парнов, в середине III века до н. э. совершивших вторжение в Парфию и основавших Парфянское царство. Аршак I считается основателем Парфянского царства, однако, видимо, является лишь родоначальником династии Аршакидов.

Аршак I
Изображение Аршака I на монете. Лицевая сторона (аверс) ранней парфянской монеты с изображением основателя Парфянского государства Аршака I, облаченного в башлык — типичный кочевнический головной убор. Самое распространенное изображение на оборотной стороне (реверсе) парфянских монет — царственный персонаж (скорее всего, обожествленный Аршак I) держит в вытянутой руке лук, являвшийся символом власти у древних ираноязычных номадов, из среды которых вышли Аршакиды.
Изображение Аршака I на монете.
Лицевая сторона (аверс) ранней парфянской монеты с изображением основателя Парфянского государства Аршака I, облаченного в башлык — типичный кочевнический головной убор.
Самое распространенное изображение на оборотной стороне (реверсе) парфянских монет — царственный персонаж (скорее всего, обожествленный Аршак I) держит в вытянутой руке лук, являвшийся символом власти у древних ираноязычных номадов, из среды которых вышли Аршакиды.
царь Парфии
ок. 250 — 248/247 до н. э.
Предшественник Андрагор
Преемник Тиридат
Рождение неизвестно
Бактрия
Смерть 217 до н. э.[1]
Род Аршакиды
Отец Фриапит[d]
Дети Аршак II[d]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

ИмяПравить

Аршак или Арсак — это латинизированная форма греческого имени Арсакис (греч. Ἀρσάκης), которое происходит от парфянского Aršak. Данное имя является уменьшительно-ласкательным от древнеиранского Аршан (Aršan), что означает «герой». Это имя использовали в том числе и некоторые цари державы Ахеменидов, в частности Артаксеркс II (правил в 404—358 годах до н.э.), которого Аршакиды считали своим предком[2].

Основание Парфянского царстваПравить

В III веке до н. э. начались затяжные войны между Селевкидами и Птолемеями за южную Сириюсирийские войны»). Центр тяжести политики Селевкидов переместился на запад, тогда как восточные сатрапии рассматривались лишь как объект эксплуатации. К 250 году до н. э. империя Селевкидов находилась в трудном положении. В результате этого от Селевкидов отпал ряд восточных областей, во главе которых стояли греческие наместники — Диодот в Бактрии, Евтидем в Согде и Андрагор в Парфии. Восстание в Парфии, начавшееся около 250 года до н. э., было поднято против греко-македонского господства местными племенами под руководством местной знати. Неустойчивым положением и смутами в Парфии поспешили воспользоваться вожди кочевого племени парнов, братья Аршак и Тиридад, которые после внезапного набега овладели всей страной. Сохранилось три версии рассказа о создании в Парфии самостоятельного государства. Несмотря на легендарность и противоречивость этих рассказов, в них есть рациональное зерно.

«Апарны-даи, как говорят, были переселенцами из области даев, живущих над Меотидой, которых называют ксандиями или париями. Однако не является общепризнанным, что среди скифов, живших над Меотидой, были какие-то даи. От этих скифов, говорят, ведет свой род Аршак; другие, напротив, считают его бактрийцем, который, чтобы спастись от растущего могущества Диодота и его преемников, поднял восстание в Парфии».[3]

«…в то время происходили раздоры между двумя братьями-царями: Селевком и Антиохом, которые, сражаясь за власть, упустили возможность покарать отложившихся от них парфян. Тогда же отложился от [македонян] и Диодот, правитель тысячи бактрийских городов, и приказал именовать себя царём; следуя этому примеру, от македонян отпали народы, всего Востока. В это время жил Аршак, человек неизвестного происхождения, но испытанной доблести. Обычно он занимался разбоем и грабежом. Получив известие, что Селевк потерпел поражение в Азии, он, не боясь более царя, с шайкой разбойников напал на парфян, победил их правителя Андрагора и, убив его, захватил власть над [парфянским] народом.»[4]

«Аршак и Тиридат были братьями Аршакидами, сыновьями Аршака, потомка Фриапита. Они, с пятью сообщниками, убили Ферекла (Арриан, цитируемый у Фотия, дает имя Ферекл, но Синкелл, предположительно также цитируя Арриана, называет его Агафоклом), назначенного сатрапом в Парфию царём Антиохом (имеющего прозвище Теос), мстя за оскорбление, нанесенном одному из Аршакидов. Они изгнали македонян, стали править самостоятельно и так окрепли, что достойно сражались с римлянами, а, иногда, одерживали победы в войне.»[5]

Аршак, вероятно, был коронован царём в городе Асаак (недалеко от Кучана в долине верхнего Атрека) в Астауене. В честь этого события был зажжён вечный огонь.[6] Вероятно, это событие следует отнести к 248/247 году до н. э. — началу так называемой Парфянской эры. В первые годы существования нового царства, если оно может быть названо таковым, его правители были заняты войной[7], в ходе которой Аршак, судя по всему, был убит. Аршак I был предан погребению в Нисе, древнем городище находящемся в 18 км к западу от Ашхабада, положив начало тому, что здесь стали по традиции хоронить аршакидских царей; следует отметить, что местоположение столицы Парфянского государства постоянно менялось, но родовые усыпальницы Аршакидов вплоть до I века находились в Нисе.

Историчность называемого источниками вождя восстания Аршака не раз подвергалась сомнению. Историкам — как древним, так и современным — серьезной помехой является то обстоятельство, что все парфянские цари использовали имя Аршака в качестве титула.[8][9][10][11][12] To же самое наблюдается и в вавилонских клинописных документах. Первым царём Парфии должен, по-видимому, считаться не он, а его брат и преемник — Тиридат, принявший при воцарении имя Аршака (II).

Позднее парфянские цари провозглашали своё происхождение от Артаксеркса II, возможно, с целью поддержать веру в то, что они продолжали славные дела ахеменидского Ирана, а также, видимо, для того, чтобы обосновать власть Аршакидов над территорией Селевкидов, которые также были связаны с персидской династией. Однако эта генеалогия является совершенно искусственной. Народная традиция (записанная аль-Бируни) связывает Аршака с мифическим хорезмийским героем Сиявушем.[13]

ПримечанияПравить

  1. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1349777/Arsaces
  2. Olbrycht, 2021, p. 253.
  3. Страбон. География. Книга XI, Глава IX, § 3. Дата обращения: 17 марта 2010. Архивировано 7 апреля 2014 года.
  4. Марк Юниан Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа». Книга XLI, 4 (4—7). Дата обращения: 22 октября 2015. Архивировано 17 ноября 2015 года.
  5. Арриан. Парфика, в изложении Фотия. Мириобиблион. Дата обращения: 23 октября 2015. Архивировано 21 ноября 2015 года.
  6. Исидор Харакский. Парфянские стоянки, § 11. Дата обращения: 27 октября 2015. Архивировано 23 марта 2013 года.
  7. Страбон. География. Книга XI, Глава IX, § 2. Дата обращения: 17 марта 2010. Архивировано 7 апреля 2014 года.
  8. Марк Юниан Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа». Книга XLI, 5 (5—6). Дата обращения: 22 октября 2015. Архивировано 17 ноября 2015 года.
  9. Страбон. География. Книга XV, Глава I, § 36. Дата обращения: 31 октября 2015. Архивировано 1 августа 2015 года.
  10. Мовсес Хоренаци. История Армении. Книга III, 56. Дата обращения: 31 октября 2015. Архивировано 21 декабря 2012 года.
  11. Мовсес Хоренаци. История Армении. Книга II, 1. Дата обращения: 31 октября 2015. Архивировано 11 января 2020 года.
  12. Аммиан Марцеллин. Деяния. Книга XXIII, 5,6
  13. Аммиан Марцеллин. Деяния. Книга XXIII, 6, 2. Дата обращения: 11 марта 2022. Архивировано 11 марта 2022 года.

ЛитератураПравить

Первичные источники
Исследования