Открыть главное меню

Атаев, Теймур Октай оглы

Теймур Октай оглы Атаев (род. 3 сентября 1962, Баку) — азербайджанский политолог и публицист.

Теймур Октай оглы Атаев
Теймур 8.jpg
Дата рождения 3 сентября 1962(1962-09-03) (56 лет)
Место рождения Баку, Азербайджанская ССР, СССР
Страна
Научная сфера политология
Альма-матер

Содержание

БиографияПравить

Выпускник бакинской общеобразовательной школы № 134.

В 1984 г. окончил исторический факультет Азербайджанского государственного университета (ныне БГУ).

Работал в ряде политических и экономических структур.

К активной публицистической деятельности приступил в 2007 году, когда стал печататься в популярной бакинской русскоязычной газете «Эхо».

Автор 5 книг и около 1000 статей, размещенных на русскоязычных интернет-сайтах Азербайджана, Украины, России, Израиля и других стран. В своих исследованиях он касается проблем геополитики, истории, религии, литературы, искусства. Особое место в его творчестве занимает тема Карабахского конфликта, с отражением истории и современного этапа армяно-азербайджанского противостояния через призму мировой геополитики.

Кредо Теймура Атаева: Пусть все человечество объединится во имя поддержания красоты и гармонии Божественного мироздания.

В 2009 г. совершил хадж в Мекку.

В 2010 г. награждён дипломом посольства России в Азербайджане за подготовку высокопрофессиональных материалов о российско-азербайджанских отношениях[1] .

В 2011 г. совместно с Эльмиром Кулиевым был ведущим популярной программы «Грани духовности»[2] на информационном портале Yurd.tv.

Ветеран Карабахской войны.

Научно-практические конференцииПравить

- IV Всероссийский мусульманский форум «Мусульмане за евразийское единство» (Нижний Новгород, Россия, 2008)[3]

- «Наследие Эмоми Азама (Абу Ханифы) в контексте межцивилизационного диалога: история и современность» (Душанбе, Таджикистан, 2009)[4]

- «Ислам в Европе: вчера, сегодня, завтра» (Киев, Украина, 2011)[5]

- V Международная исламоведческая школа (Острог, Украина, 2016)[6][7]

- VI Международная исламоведческая школа (Одесса, Украина, 2017)[8]

- II Межрелигиозный круглый стол "Достоинство человека в христианстве и исламе" в Украинском Католическом Университете (Львов, Украина, 2017)[9]

- Международная научная конференция "Мусульманское наследие Южной Украины : история, культура, религия" (Киев, Украина, 2017)[10][11]

- Х Международные чтения имени Баруди (Москва, Россия, 2017)[12]

- Круглый стол на тему «Глобальные вызовы: роль диаспоры в противодействии экстремизму» (Екатеринбург, Россия, 2019)[13]

- Международная научная конференция «Толерантность в исламе и ее роль в развитии человеческой культуры (на примере Азербайджана)» (Шамахы, Азербайджан, 2019)[14]

- Круглый стол на тему "Современные тенденции развития туристского взаимодействия России и Азербайджана" (Кисловодск, Россия, 2019)[15]

Книги и монографииПравить

1. Светско-религиозный тандем в геополитике, или глобализационное миссионерство: история и современность. /Нижний Новгород: Издательский дом «Медина», 2009/

2. Красота и гармония в исламе как проявление божественности акта творения. /Баку, 2012/[16].

3. Из истории геополитической борьбы за территории России, Украины, Беларуси и Балтии. От принятия на Руси христианства до Петра I. /Киев, 2017/.[17][18]

4. Кавказские коллизии России. От Петра I до Иосифа Сталина. /Киев, 2017/.[19]

5. Ислам в Украине: прошлое, настоящее, будущее. /Киев, 2018/.[20][21]

Избранные статьиПравить

Об отдельных нюансах армяно-азербайджанского противостояния на современном этапеПравить

Первые беженцы в СССР.[22]

Сумгаитский излом.[23]

Тайна крушения самолетов в Армении в декабре 1988 г. Информация к размышлению.[24]

Антиазербайджанская карательная операция 1990 г. планировалась заблаговременно.[25]

Станислав Говорухин: Советская армия вошла в советский город как армия оккупантов (интервью Т. Атаева).[26]

Геополитика, Карабах и трагедия ходжалинцев.[27]

Небольшой экскурс в современную историю армяно-азербайджанского противостояния или уроки мировой геополитики с нефтяным привкусом.[28]

Исследования о выдающихся личностях в областях науки, теологии, литературы и искусстваПравить

О выдающемся Ахмаде аль-Фергани через призму археологических находок 2016 года.[29]

От религии — к знаниям, или о вкладе Ибн Юнуса в мировую науку.[30]

«Весы мудрости» ал-Хазини, вдохновленного кораническими аятами о справедливости.[31]

Модель мира Коперника: возможное влияние изысканий Ибн аш-Шатира.[32]

Мусульманка - основатель первого в мире университета[33]

Философские трактаты и рубаи Омара Хайяма как поиск ответов на вечные вопросы.[34]

Насими - как просветитель исходящих из Корана идей о свободе личности.[35]

«Кааба души», или Элементы поэзии Алишера Навои как дорога к приоткрытию мира Корана.[36]

В чем счастье Феликса Мендельсона?[37]

Являлся ли радетель национальных интересов Мирза Фатали Ахундов воинствующим атеистом.[38]

Теймурбек Байрамалибеков - выдающийся просветитель азербайджанского народа.[39]

Александр Пушкин и пророк.[40]

О философии жизни Петра Чаадаева, не признававшего философов.[41]

Гавриил Державин о месте Божественного в жизни человека.[42]

Вера и сомнения в творчестве Достоевского — и в нашей жизни.[43]

Штрихи к портрету Николая Добролюбова[44]

Особенности религиозного мировоззрения Л. Н. Толстого.[45]

Мусульманский Восток в поэзии Тютчева.[46]

Духовная составляющая творчества Ивана Бунина - как результат восприятия им мира единым целым.[47]

Агафангел Крымский о мусульманстве и исторической перспективе Ислама.[48]

Герберт Уэллс о божественном в жизни человека и общества.[49]

Узеир Гаджибеков... Первый – и в музыкальном искусстве, и в человеческом измерении.[50]

Грани ислама в творчестве Мухаммада Асада.[51]

Героизм Исфандияра Ахундова.[52]

Национализм – удел неблагополучных народов. О рассуждениях Дмитрия Лихачева.[53]

Подразумевает ли свободное общество свободу от духовности? Памяти Берта Кленденнена.[54]

Свобода личности или право выбора в любви. Вчера, сегодня, завтра. К 30-летию выхода в свет романа Анара "Шестой этаж пятиэтажного дома".[55]

В чем секрет популярности Чингиза Абдуллаева?[56]

Путь Эльмира Кулиева к Корану и ощущение сладости веры.[57]

Наука и религия. ВзаимодополнениеПравить

Библия, Коран, наука. Наука и религия... Рядом? Друг в друге? Или в перманентном противостоянии?[58]

О религиозной подоплеке астрономических изысканий мусульманских ученых Средневековья.[59]

Не лучше ли продвигать Ислам в мир взрывом мозга?![60]

Новые научные открытия — очередной шаг на пути к пониманию картины Вселенной. Взгляд на гравитационные волны и некоторые «вселенские» аспекты через коранические откровения.[61][62][63]

О Нобелевской премии, свете, цвете или очередное доказательство уникальности Корана.[64]

"Вход" в мировую гармонию Вселенной посредством математики и Корана.[65]

Фактор Мираджа - как проявление многомерности мира.[66]

Соблюдение времени молитв - важнейший фон нормального функционирования «биологических часов». [67]

Ислам и экстрасенсорика.[68]

Замороженные до Судного дня. Взгляд на крионику с позиции Корана.[69]

Материальное vs духовное?[70]

Единство и борьба противоположностей – как проявление нашей внутренней борьбы со страстями.[71]

Глазные капли из куркумы и... рубаха пророка Йусуфа (Иосифа).[72]

Живые мишени под колпаком нестреляющего оружия и духовность; глобал-атака сознания людей и вера. Сопоставимо ли несопоставимое?[73][74][75][76][77][78]

Музыкальные «12» через призму суфизма: Суфийские макамы и халы в музыке.[79][80][81]

Может ли вера исцелить от болезни?[82]

Попадание на операционный стол – как момент истины для человека или значимость профессионализма врача.[83]

О взаимопонимании между людьми через призму  взаимопознания. Актуальность межрелигиозного диалога.Править

Возможно ли сосуществование мусульман с иудеями и христианами?[84]

Мусульмане. Христиане. Секуляристы. Вечное соперничество? Или?[85]

Идеи Джона Локка о возможности беспроблемного проживания мусульман и христиан в едином государстве и современность.[86]

С кем по пути к сохранению в мировом пространстве духовности?[87]

Величие Иисуса как борца за духовное обновление общества.[88]

Иисус против корпораций финансистов, клерикалов и геев.[89]

Коран и Библия о «неверующих», «верных» и «неверных».[90]

Действительно ли Православие и Ислам извечные противники?[91]

Ислам в восприятии православного богослова Сергея Глаголева.[92]

Знаменательная помощь турок в период Великого голода в Ирландии.[93]

Міжрелігійними слідами XXV Форуму книговидавців у Львові.[94]

Мир вспоминает папу Иоанна Павла ІІ.[95]

Папа Римский о взаимосвязи веры и культуры мира.[96]

На фоне мирового коллапса Папа Римский Франциск актуализирует сотрудничество между конфессиями.[97]

Далеко не весь немусульманский мир настроен антиисламски.[98]

Межрелигиозный диалог и надменность.[99]

Буркини: оружие массового поражения?[100]


Об обновлении исламской мыслиПравить

Предписания Корана, Шариата и свобода личности.[101]

Обновление исламской мысли: неизбежность или нововведение?[102]

Эльмир Кулиев о попытках деконструктивизма в современном Исламе и насущных проблемах сегодняшнего дня.[103]

Как же приоткрыть врата иджтихада?[104]

РецензииПравить

Взгляд на некоторые идеи романа Александра Дюма "Граф Монте-Кристо" через мир Корана.[105][106]

Бессмертный «Овод», или Во имя чего святая борьба?[107]

Отражение проблематики «вера — человек — общество» в творчестве Максима Горького.[108]

«Шейх Санан» Гусейна Джавида как попытка отображения мыслителем собственного поиска на пути к Истине.[109]

Несчастье на крови: путь и образ вождя революции (о книге М. Асад-бека "Ленин").[110]

Судьба и трагедия последнего русского царя. Взгляд через призму труда М. Асад-бека «Николай Второй. Сияние и закат последнего царя».[111]

«Жидкое золото» Асад-бека как ключ к пониманию геополитических коллизий.[112]

Готово ли человечество ступить на путь взаимопонимания? Вспоминая «Мост на Дрине» Иво Андрича.[113]

Куда, к чему и как мы движемся, выбирая путь вперед? Перечитывая «Дервиш и смерть» Меши Селимовича.[114]

«Хазарский словарь» Милорада Павича: попытка осмысления путей к мирному сосуществованию.[115]

О пластах человеческого взаимопонимания в «Зеленом сукне Черногории» Момо Капора[116]

Размышляя над мыслями Фазиля Искандера.[117]

Богатство спектакля БДТ «Дядюшкин сон».[118]

О красивом преподнесении Х.Хатхутом некоторых коранических положений.[119]

Эссе о городах и странахПравить

Яркая многоцветность Катара Или о путях сохранения исламской самоидентичности в современных условиях.[120]

Бренды сегодняшней Грузии - как сплав исторических традиций и новых веяний.[121]

Турция - как государство победившей толерантности.[122]

Сплетение креста и полумесяца как значимый фон ливанской действительности.[123]

Разве Львов – это только кофе и шоколад?[124]

О степенности как отличительной черте Казани и жителей города[125]

Интервью на телевидении и радиоПравить

О IV Исламских Играх Солидарности в Баку (9 мая 2017 г.)[126]

История переселения армян на Кавказ. CBC TV Azerbaijan. 7 августа 2017 г.[127]

История и значение праздника Курбан байрам. CBC TV Azerbaijan. 2 сентября 2017 г.[128]

Интервью украинскому греко-католическому радио "Воскресіння. Живе радіо" (20 октября 2017 г.)[129]

Интервью украинскому греко-католическому радио "Воскресіння. Живе радіо" (15 декабря 2017 г.)[130]

Участие в передаче "Роль бакинской нефти в истории Азербайджана" в рамках проекта «Белые пятна истории»(с 18-й минуты). CBC TV Azerbaijan. 23 апреля 2018 г.[131]

Интервью о мусульманском посте в месяце Рамадан в программе "Итоги недели" (с 23-й минуты). CBC TV Azerbaijan. 17 июня 2018 г.[132]

СемьяПравить

Жена — Гюляр Атаева. Дочери — Джамиля, Зехра. Сын — Октай.

ПримечанияПравить

  1. Новость на официальном сайте посольства Российской Федерации в Азербайджане
  2. Грани духовности - YouTube
  3. Атаев Т. Целесообразность новых форм сотрудничества между мусульманами евразийского пространства // Газ. «Эхо» от 8 ноября 2008 г. (недоступная ссылка)
  4. Маркус Дж. С. К чему ведет возрождение исламских идеалов?
  5. Атаев Т. В Киеве завершилась международная научная конференция «Ислам в Европе: вчера, сегодня, завтра»
  6. Мусульмане Украины – важнейший фактор общественной жизни страны.
  7. «Мусульманское население — важная составляющая государственности Украины».
  8. «Украинские мусульмане личным примером разрушают навязанные мифы и стереотипы».
  9. ІІ Міжрелігійний круглий стіл "Гідність людини в християнстві й ісламі". 12.12.2017.
  10. Выступление Теймура Атаева.
  11. Если мы будем забывать свои корни, традиции и историю, то окажемся у разбитого корыта, — Теймур Атаев.
  12. Обновление исламской мысли: неизбежность или нововведение?.
  13. Азербайджанские диаспорские организации при участии Госкомитета по работе с диаспорой провели круглый стол в Екатеринбурге.
  14. "İslam mədəniyyətində tolerantlıq və onun bəşər mədəniyyətinin inkişafında rolu (Azərbaycan nümunəsi)".
  15. Современные тенденции развития туристского взаимодействия России и Азербайджана обсудили в Кисловодске.
  16. Известный теолог Теймур Атаев издал книгу о красоте и гармонии в Исламе.
  17. Теймур Атаев – о борьбе за территории России, Украины, Баларуси и Балтии.
  18. Книга азербайджанского ученого презентована в Киеве.
  19. Состоялась презентация новой книги известного азербайджанского ученого Теймура Атаева.
  20. Презентация книги "Ислам в Украине: прошлое, настоящее, будущее" в «Доме Франко» (Львов).
  21. Интервью Теймура Атаева о книге.
  22. Первые беженцы в СССР.
  23. Сумгаитский излом.
  24. Тайна крушения самолетов в Армении в декабре 1988 г..
  25. Антиазербайджанская карательная операция 1990 г. планировалась заблаговременно.
  26. Станислав Говорухин: Советская армия вошла в советский город как армия оккупантов..
  27. Геополитика, Карабах и трагедия ходжалинцев.
  28. Небольшой экскурс в современную историю армяно-азербайджанского противостояния.
  29. О выдающемся Ахмаде аль-Фергани чрез призму археологических находок 2016 года.
  30. От религии — к знаниям, или О вкладе Ибн Юнуса в мировую науку.
  31. «Весы мудрости» ал-Хазини, вдохновленного кораническими аятами о справедливости.
  32. Модель мира Коперника: возможное влияние изысканий Ибн аш-Шатира.
  33. Мусульманка - основатель первого в мире университета.
  34. Философские трактаты и рубаи Омара Хайяма как поиск ответов на вечные вопросы.
  35. Насими - как просветитель исходящих из Корана идей о свободе личности.
  36. «Кааба души», или Элементы поэзии Алишера Навои как дорога к приоткрытию мира Корана.
  37. В чем счастье Феликса Мендельсона?.
  38. Являлся ли радетель национальных интересов Мирза Фатали Ахундов воинствующим атеистом?.
  39. Теймурбек Байрамалибеков - выдающийся просветитель азербайджанского народа.
  40. Александр Пушкин и пророк.
  41. О философии жизни Петра Чаадаева, не признававшего философов.
  42. Гавриил Державин о месте Божественного в жизни человека.
  43. Вера и сомнения в творчестве Достоевского — и в нашей жизни.
  44. Пророк Мухаммад глазами русского патриота.
  45. Особенности религиозного мировоззрения Льва Толстого.
  46. Мусульманский Восток в поэзии Тютчева.
  47. Бунин и ислам.
  48. Агафангел Крымский о мусульманстве и исторической перспективе Ислама.
  49. Герберт Уэллс о божественном в жизни человека и общества.
  50. Узеир Гаджибеков… Первый – и в музыкальном искусстве, и в человеческом измерении.
  51. Грани ислама в творчестве Мухаммада Асада.
  52. Героизм Исфандияра Ахундова.
  53. Национализм – удел неблагополучных народов. О рассуждениях Дмитрия Лихачева.
  54. Подразумевает ли свободное общество свободу от духовности? Памяти Берта Кленденнена.
  55. Свобода личности или право выбора в любви. Вчера, сегодня, завтра.
  56. В чем секрет популярности Чингиза Абдуллаева.
  57. Путь Эльмира Кулиева к Корану и ощущение сладости веры.
  58. Библия, Коран, наука. Наука и религия... Рядом? Друг в друге? Или в перманентном противостоянии?.
  59. О религиозной подоплеке астрономических изысканий мусульманских ученых Средневековья.
  60. Не лучше ли продвигать Ислам в мир взрывом мозга?!.
  61. Новые научные открытия — очередной шаг на пути к пониманию картины Вселенной (часть 1).
  62. Новые научные открытия — очередной шаг на пути к пониманию картины Вселенной (часть 2).
  63. Новые научные открытия — очередной шаг на пути к пониманию картины Вселенной (часть 3).
  64. О Нобелевской премии, свете, цвете или очередное доказательство уникальности Корана.
  65. "Вход" в мировую гармонию Вселенной посредством математики и Корана.
  66. Фактор Мираджа - как проявление многомерности мира.
  67. Соблюдение времени молитв - важнейший фон нормального функционирования «биологических часов».
  68. Ислам и экстрасенсорика.
  69. Замороженные до Судного дня. Взгляд на крионику с позиции Корана.
  70. Материальное vs духовное?.
  71. Единство и борьба противоположностей – как проявление нашей внутренней борьбы со страстями.
  72. Глазные капли из куркумы и... рубаха пророка Йусуфа (Иосифа).
  73. Живые мишени под колпаком нестреляющего оружия и духовность; глобал-атака сознания людей и вера. Сопоставимо ли несопоставимое? Часть I.
  74. Живые мишени под колпаком нестреляющего оружия и духовность (часть II).
  75. Живые мишени под колпаком нестреляющего оружия и духовность (часть III).
  76. Живые мишени под колпаком нестреляющего оружия и духовность (часть IV).
  77. Мозг – мысль – сознание. Из цикла «Живые мишени под колпаком нестреляющего оружия и духовность» (часть V).
  78. Глобал-атака на сознание людей и вера. Сопоставимо ли несопоставимое?. Из цикла «Живые мишени под колпаком нестреляющего оружия и духовность» (часть VI).
  79. Музыкальные «12» через призму суфизма: Суфийские макамы и халы в музыке (часть І).
  80. Музыкальные «12» через призму суфизма: Суфийские макамы и халы в музыке (часть 2).
  81. Музыкальные «12» через призму суфизма: Суфийские макамы и халы в музыке (часть 3).
  82. Может ли вера исцелить от болезни?.
  83. Попадание на операционный стол – как момент истины для человека или значимость профессионализма врача.
  84. Возможно ли сосуществование мусульман с иудеями и христианами?.
  85. Мусульмане. Христиане. Секуляристы. Вечное соперничество? Или?.
  86. Идеи Джона Локка о возможности беспроблемного проживания мусульман и христиан в едином государстве и современность.
  87. С кем по пути к сохранению в мировом пространстве духовности?.
  88. Величие Иисуса как борца за духовное обновление общества.
  89. Иисус против корпораций финансистов, клерикалов и геев.
  90. Коран и Библия о «неверующих», «верных» и «неверных».
  91. Действительно ли Православие и Ислам извечные противники?.
  92. Ислам в восприятии православного богослова Сергея Глаголева.
  93. Знаменательная помощь турок в период Великого голода в Ирландии.
  94. Міжрелігійними слідами XXV Форуму книговидавців у Львові.
  95. Мир вспоминает папу Иоанна Павла II.
  96. Папа Римский о взаимосвязи веры и культуры мира.
  97. На фоне мирового коллапса Папа Римский Франциск актуализирует сотрудничество между конфессиями.
  98. Далеко не весь немусульманский мир настроен антиисламски.
  99. Межрелигиозный диалог и надменность.
  100. Буркини: оружие массового поражения?.
  101. Предписания Корана, Шариата и свобода личности.
  102. Обновление исламской мысли: неизбежность или нововведение?.
  103. Эльмир Кулиев о попытках деконструктивизма в современном Исламе и насущных проблемах сегодняшнего дня.
  104. Как же приоткрыть врата иджтихада?.
  105. Взгляд на некоторые идеи романа Александра Дюма "Граф Монте-Кристо" через мир Корана. Часть I.
  106. Взгляд на некоторые идеи романа Александра Дюма "Граф Монте-Кристо" через мир Корана. Часть ІІ..
  107. Бессмертный «Овод», или Во имя чего святая борьба?.
  108. Отражение проблематики «вера — человек — общество» в творчестве Максима Горького.
  109. «Шейх Санан» Гусейна Джавида как попытка отображения мыслителем собственного поиска на пути к Истине.
  110. Несчастье на крови: путь и образ вождя революции (о книге М. Асад-бека "Ленин").
  111. Судьба и трагедия последнего русского царя. Взгляд через призму труда М. Асад-бека «Николай Второй. Сияние и закат последнего царя».
  112. «Жидкое золото» Асад-бека как ключ к пониманию геополитических коллизий.
  113. Готово ли человечество ступить на путь взаимопонимания? Вспоминая «Мост на Дрине» Иво Андрича.
  114. Куда, к чему и как мы движемся, выбирая путь вперед? Перечитывая «Дервиш и смерть» Меши Селимовича.
  115. «Хазарский словарь» Милорада Павича: попытка осмысления путей к мирному сосуществованию.
  116. О пластах человеческого взаимопонимания в «Зеленом сукне Черногории» Момо Капора.
  117. Размышляя над мыслями Фазиля Искандера.
  118. Богатство спектакля БДТ «Дядюшкин сон».
  119. О красивом преподнесении Х.Хатхутом некоторых коранических положений.
  120. Яркая многоцветность Катара Или о путях сохранения исламской самоидентичности в современных условиях.
  121. Бренды сегодняшней Грузии - как сплав исторических традиций и новых веяний.
  122. Страна победившей толерантности.
  123. Сплетение креста и полумесяца как значимый фон ливанской действительности.
  124. Разве Львов – это только кофе и шоколад?.
  125. Житель Баку поделился впечатлениями о Казани и казанцах.
  126. О IV Исламских Играх Солидарности в Баку (9 мая 2017 г.).
  127. История переселения армян на Кавказ.
  128. История и значение праздника Гурбан байрамы.
  129. Добра розмова про книги авторства азербайджанського політолога, історика Теймура Атаєва (Баку)..
  130. Добра розмова з Ольгою Юрченко. Гості - політолог, вчений-ісламознавець із Баку Теймур Атаєв та доктор філософії Соломія Вівчар зі Львова..
  131. Белые пятна истории.
  132. Итоги недели.

СсылкиПравить