Открыть главное меню

Атаев, Теймур Октай оглы

Теймур Октай оглы Атаев (род. 3 сентября 1962, Баку) — азербайджанский политолог и публицист.

Теймур Октай оглы Атаев
Теймур 8.jpg
Дата рождения 3 сентября 1962(1962-09-03) (56 лет)
Место рождения Баку, Азербайджанская ССР, СССР
Страна
Научная сфера политология
Альма-матер

Содержание

БиографияПравить

Выпускник бакинской общеобразовательной школы № 134.

В 1984 г. окончил исторический факультет Азербайджанского государственного университета (ныне БГУ).

Работал в ряде политических и экономических структур.

К активной публицистической деятельности приступил в 2007 году, когда стал печататься в популярной бакинской русскоязычной газете «Эхо».

Автор 5 книг и около 1000 статей, размещенных на русскоязычных интернет-сайтах Азербайджана, Украины, России, Израиля и других стран. В своих исследованиях он касается проблем геополитики, истории, религии, литературы, искусства. Особое место в его творчестве занимает тема Карабахского конфликта, с отражением истории и современного этапа армяно-азербайджанского противостояния через призму мировой геополитики.

Кредо Теймура Атаева: Пусть все человечество объединится во имя поддержания красоты и гармонии Божественного мироздания.

В 2009 г. совершил хадж в Мекку.

В 2010 г. награждён дипломом посольства России в Азербайджане за подготовку высокопрофессиональных материалов о российско-азербайджанских отношениях[1] .

В 2011 г. совместно с Эльмиром Кулиевым был ведущим популярной программы «Грани духовности»[2] на информационном портале Yurd.tv.

Ветеран Карабахской войны.

Научно-практические конференцииПравить

- IV Всероссийский мусульманский форум «Мусульмане за евразийское единство» (Нижний Новгород, Россия, 2008)[3]

- «Наследие Эмоми Азама (Абу Ханифы) в контексте межцивилизационного диалога: история и современность» (Душанбе, Таджикистан, 2009)[4]

- «Ислам в Европе: вчера, сегодня, завтра» (Киев, Украина, 2011)[5]

- V Международная исламоведческая школа (Острог, Украина, 2016)[6][7]

- VI Международная исламоведческая школа (Одесса, Украина, 2017)[8]

- II Межрелигиозный круглый стол "Достоинство человека в христианстве и исламе" в Украинском Католическом Университете (Львов, Украина, 2017)[9]

- Международная научная конференция "Мусульманское наследие Южной Украины : история, культура, религия" (Киев, Украина, 2017)[10][11]

- Х Международные чтения имени Баруди (Москва, Россия, 2017)[12]

- Круглый стол на тему «Глобальные вызовы: роль диаспоры в противодействии экстремизму» (Екатеринбург, Россия, 2019)[13]

- Международная научная конференция «Толерантность в исламе и ее роль в развитии человеческой культуры (на примере Азербайджана)» (Шамахы, Азербайджан, 2019)[14]

Книги и монографииПравить

1. Светско-религиозный тандем в геополитике, или глобализационное миссионерство: история и современность. /Нижний Новгород: Издательский дом «Медина», 2009/

2. Красота и гармония в исламе как проявление божественности акта творения. /Баку, 2012/[15].

3. Из истории геополитической борьбы за территории России, Украины, Беларуси и Балтии. От принятия на Руси христианства до Петра I. /Киев, 2017/.[16][17]

4. Кавказские коллизии России. От Петра I до Иосифа Сталина. /Киев, 2017/.[18]

5. Ислам в Украине: прошлое, настоящее, будущее. /Киев, 2018/.[19][20]

Избранные статьиПравить

Об отдельных нюансах армяно-азербайджанского противостояния на современном этапеПравить

Первые беженцы в СССР.[21]

Сумгаитский излом.[22]

Тайна крушения самолетов в Армении в декабре 1988 г. Информация к размышлению.[23]

Антиазербайджанская карательная операция 1990 г. планировалась заблаговременно.[24]

Станислав Говорухин: Советская армия вошла в советский город как армия оккупантов (интервью Т. Атаева).[25]

Геополитика, Карабах и трагедия ходжалинцев.[26]

Небольшой экскурс в современную историю армяно-азербайджанского противостояния или уроки мировой геополитики с нефтяным привкусом.[27]

Исследования о выдающихся личностях в областях науки, теологии, литературы и искусстваПравить

О выдающемся Ахмаде аль-Фергани через призму археологических находок 2016 года.[28]

От религии — к знаниям, или о вкладе Ибн Юнуса в мировую науку.[29]

«Весы мудрости» ал-Хазини, вдохновленного кораническими аятами о справедливости.[30]

Модель мира Коперника: возможное влияние изысканий Ибн аш-Шатира.[31]

Мусульманка - основатель первого в мире университета[32]

Философские трактаты и рубаи Омара Хайяма как поиск ответов на вечные вопросы.[33]

Насими - как просветитель исходящих из Корана идей о свободе личности.[34]

«Кааба души», или Элементы поэзии Алишера Навои как дорога к приоткрытию мира Корана.[35]

В чем счастье Феликса Мендельсона?[36]

Являлся ли радетель национальных интересов Мирза Фатали Ахундов воинствующим атеистом.[37]

Теймурбек Байрамалибеков - выдающийся просветитель азербайджанского народа.[38]

Александр Пушкин и пророк.[39]

О философии жизни Петра Чаадаева, не признававшего философов.[40]

Гавриил Державин о месте Божественного в жизни человека.[41]

Вера и сомнения в творчестве Достоевского — и в нашей жизни.[42]

Штрихи к портрету Николая Добролюбова[43]

Особенности религиозного мировоззрения Л. Н. Толстого.[44]

Мусульманский Восток в поэзии Тютчева.[45]

Духовная составляющая творчества Ивана Бунина - как результат восприятия им мира единым целым.[46]

Агафангел Крымский о мусульманстве и исторической перспективе Ислама.[47]

Герберт Уэллс о божественном в жизни человека и общества.[48]

Узеир Гаджибеков... Первый – и в музыкальном искусстве, и в человеческом измерении.[49]

Грани ислама в творчестве Мухаммада Асада.[50]

Героизм Исфандияра Ахундова.[51]

Национализм – удел неблагополучных народов. О рассуждениях Дмитрия Лихачева.[52]

Подразумевает ли свободное общество свободу от духовности? Памяти Берта Кленденнена.[53]

Свобода личности или право выбора в любви. Вчера, сегодня, завтра. К 30-летию выхода в свет романа Анара "Шестой этаж пятиэтажного дома".[54]

В чем секрет популярности Чингиза Абдуллаева?[55]

Путь Эльмира Кулиева к Корану и ощущение сладости веры.[56]

Наука и религия. ВзаимодополнениеПравить

Библия, Коран, наука. Наука и религия... Рядом? Друг в друге? Или в перманентном противостоянии?[57]

О религиозной подоплеке астрономических изысканий мусульманских ученых Средневековья.[58]

Не лучше ли продвигать Ислам в мир взрывом мозга?![59]

Новые научные открытия — очередной шаг на пути к пониманию картины Вселенной. Взгляд на гравитационные волны и некоторые «вселенские» аспекты через коранические откровения.[60][61][62]

О Нобелевской премии, свете, цвете или очередное доказательство уникальности Корана.[63]

"Вход" в мировую гармонию Вселенной посредством математики и Корана.[64]

Фактор Мираджа - как проявление многомерности мира.[65]

Соблюдение времени молитв - важнейший фон нормального функционирования «биологических часов». [66]

Ислам и экстрасенсорика.[67]

Замороженные до Судного дня. Взгляд на крионику с позиции Корана.[68]

Материальное vs духовное?[69]

Единство и борьба противоположностей – как проявление нашей внутренней борьбы со страстями.[70]

Глазные капли из куркумы и... рубаха пророка Йусуфа (Иосифа).[71]

Живые мишени под колпаком нестреляющего оружия и духовность; глобал-атака сознания людей и вера. Сопоставимо ли несопоставимое?[72][73][74][75][76][77]

Музыкальные «12» через призму суфизма: Суфийские макамы и халы в музыке.[78][79][80]

Может ли вера исцелить от болезни?[81]

Попадание на операционный стол – как момент истины для человека или значимость профессионализма врача.[82]

О взаимопонимании между людьми через призму  взаимопознания. Актуальность межрелигиозного диалога.Править

Возможно ли сосуществование мусульман с иудеями и христианами?[83]

Мусульмане. Христиане. Секуляристы. Вечное соперничество? Или?[84]

Идеи Джона Локка о возможности беспроблемного проживания мусульман и христиан в едином государстве и современность.[85]

С кем по пути к сохранению в мировом пространстве духовности?[86]

Величие Иисуса как борца за духовное обновление общества.[87]

Иисус против корпораций финансистов, клерикалов и геев.[88]

Коран и Библия о «неверующих», «верных» и «неверных».[89]

Действительно ли Православие и Ислам извечные противники?[90]

Ислам в восприятии православного богослова Сергея Глаголева.[91]

Знаменательная помощь турок в период Великого голода в Ирландии.[92]

Міжрелігійними слідами XXV Форуму книговидавців у Львові.[93]

Мир вспоминает папу Иоанна Павла ІІ.[94]

Папа Римский о взаимосвязи веры и культуры мира.[95]

На фоне мирового коллапса Папа Римский Франциск актуализирует сотрудничество между конфессиями.[96]

Далеко не весь немусульманский мир настроен антиисламски.[97]

Межрелигиозный диалог и надменность.[98]

Буркини: оружие массового поражения?[99]


Об обновлении исламской мыслиПравить

Предписания Корана, Шариата и свобода личности.[100]

Обновление исламской мысли: неизбежность или нововведение?[101]

Эльмир Кулиев о попытках деконструктивизма в современном Исламе и насущных проблемах сегодняшнего дня.[102]

Как же приоткрыть врата иджтихада?[103]

РецензииПравить

Взгляд на некоторые идеи романа Александра Дюма "Граф Монте-Кристо" через мир Корана.[104][105]

Бессмертный «Овод», или Во имя чего святая борьба?[106]

Отражение проблематики «вера — человек — общество» в творчестве Максима Горького.[107]

«Шейх Санан» Гусейна Джавида как попытка отображения мыслителем собственного поиска на пути к Истине.[108]

Несчастье на крови: путь и образ вождя революции (о книге М. Асад-бека "Ленин").[109]

Судьба и трагедия последнего русского царя. Взгляд через призму труда М. Асад-бека «Николай Второй. Сияние и закат последнего царя».[110]

«Жидкое золото» Асад-бека как ключ к пониманию геополитических коллизий.[111]

Готово ли человечество ступить на путь взаимопонимания? Вспоминая «Мост на Дрине» Иво Андрича.[112]

Куда, к чему и как мы движемся, выбирая путь вперед? Перечитывая «Дервиш и смерть» Меши Селимовича.[113]

«Хазарский словарь» Милорада Павича: попытка осмысления путей к мирному сосуществованию.[114]

О пластах человеческого взаимопонимания в «Зеленом сукне Черногории» Момо Капора[115]

Размышляя над мыслями Фазиля Искандера.[116]

Богатство спектакля БДТ «Дядюшкин сон».[117]

О красивом преподнесении Х.Хатхутом некоторых коранических положений.[118]

Эссе о городах и странахПравить

Яркая многоцветность Катара Или о путях сохранения исламской самоидентичности в современных условиях.[119]

Бренды сегодняшней Грузии - как сплав исторических традиций и новых веяний.[120]

Турция - как государство победившей толерантности.[121]

Сплетение креста и полумесяца как значимый фон ливанской действительности.[122]

Разве Львов – это только кофе и шоколад?[123]

Интервью на телевидении и радиоПравить

О IV Исламских Играх Солидарности в Баку (9 мая 2017 г.)[124]

История переселения армян на Кавказ. CBC TV Azerbaijan. 7 августа 2017 г.[125]

История и значение праздника Курбан байрам. CBC TV Azerbaijan. 2 сентября 2017 г.[126]

Интервью украинскому греко-католическому радио "Воскресіння. Живе радіо" (20 октября 2017 г.)[127]

Интервью украинскому греко-католическому радио "Воскресіння. Живе радіо" (15 декабря 2017 г.)[128]

Участие в передаче "Роль бакинской нефти в истории Азербайджана" в рамках проекта «Белые пятна истории»(с 18-й минуты). CBC TV Azerbaijan. 23 апреля 2018 г.[129]

Интервью о мусульманском посте в месяце Рамадан в программе "Итоги недели" (с 23-й минуты). CBC TV Azerbaijan. 17 июня 2018 г.[130]

СемьяПравить

Жена — Гюляр Атаева. Дочери — Джамиля, Зехра. Сын — Октай.

ПримечанияПравить

  1. Новость на официальном сайте посольства Российской Федерации в Азербайджане
  2. Грани духовности - YouTube
  3. Атаев Т. Целесообразность новых форм сотрудничества между мусульманами евразийского пространства // Газ. «Эхо» от 8 ноября 2008 г. (недоступная ссылка)
  4. Маркус Дж. С. К чему ведет возрождение исламских идеалов?
  5. Атаев Т. В Киеве завершилась международная научная конференция «Ислам в Европе: вчера, сегодня, завтра»
  6. Мусульмане Украины – важнейший фактор общественной жизни страны.
  7. «Мусульманское население — важная составляющая государственности Украины».
  8. «Украинские мусульмане личным примером разрушают навязанные мифы и стереотипы».
  9. ІІ Міжрелігійний круглий стіл "Гідність людини в християнстві й ісламі". 12.12.2017.
  10. Выступление Теймура Атаева.
  11. Если мы будем забывать свои корни, традиции и историю, то окажемся у разбитого корыта, — Теймур Атаев.
  12. Обновление исламской мысли: неизбежность или нововведение?.
  13. Азербайджанские диаспорские организации при участии Госкомитета по работе с диаспорой провели круглый стол в Екатеринбурге.
  14. "İslam mədəniyyətində tolerantlıq və onun bəşər mədəniyyətinin inkişafında rolu (Azərbaycan nümunəsi)".
  15. Известный теолог Теймур Атаев издал книгу о красоте и гармонии в Исламе.
  16. Теймур Атаев – о борьбе за территории России, Украины, Баларуси и Балтии.
  17. Книга азербайджанского ученого презентована в Киеве.
  18. Состоялась презентация новой книги известного азербайджанского ученого Теймура Атаева.
  19. Презентация книги "Ислам в Украине: прошлое, настоящее, будущее" в «Доме Франко» (Львов).
  20. Интервью Теймура Атаева о книге.
  21. Первые беженцы в СССР.
  22. Сумгаитский излом.
  23. Тайна крушения самолетов в Армении в декабре 1988 г..
  24. Антиазербайджанская карательная операция 1990 г. планировалась заблаговременно.
  25. Станислав Говорухин: Советская армия вошла в советский город как армия оккупантов..
  26. Геополитика, Карабах и трагедия ходжалинцев.
  27. Небольшой экскурс в современную историю армяно-азербайджанского противостояния.
  28. О выдающемся Ахмаде аль-Фергани чрез призму археологических находок 2016 года.
  29. От религии — к знаниям, или О вкладе Ибн Юнуса в мировую науку.
  30. «Весы мудрости» ал-Хазини, вдохновленного кораническими аятами о справедливости.
  31. Модель мира Коперника: возможное влияние изысканий Ибн аш-Шатира.
  32. Мусульманка - основатель первого в мире университета.
  33. Философские трактаты и рубаи Омара Хайяма как поиск ответов на вечные вопросы.
  34. Насими - как просветитель исходящих из Корана идей о свободе личности.
  35. «Кааба души», или Элементы поэзии Алишера Навои как дорога к приоткрытию мира Корана.
  36. В чем счастье Феликса Мендельсона?.
  37. Являлся ли радетель национальных интересов Мирза Фатали Ахундов воинствующим атеистом?.
  38. Теймурбек Байрамалибеков - выдающийся просветитель азербайджанского народа.
  39. Александр Пушкин и пророк.
  40. О философии жизни Петра Чаадаева, не признававшего философов.
  41. Гавриил Державин о месте Божественного в жизни человека.
  42. Вера и сомнения в творчестве Достоевского — и в нашей жизни.
  43. Пророк Мухаммад глазами русского патриота.
  44. Особенности религиозного мировоззрения Льва Толстого.
  45. Мусульманский Восток в поэзии Тютчева.
  46. Бунин и ислам.
  47. Агафангел Крымский о мусульманстве и исторической перспективе Ислама.
  48. Герберт Уэллс о божественном в жизни человека и общества.
  49. Узеир Гаджибеков… Первый – и в музыкальном искусстве, и в человеческом измерении.
  50. Грани ислама в творчестве Мухаммада Асада.
  51. Героизм Исфандияра Ахундова.
  52. Национализм – удел неблагополучных народов. О рассуждениях Дмитрия Лихачева.
  53. Подразумевает ли свободное общество свободу от духовности? Памяти Берта Кленденнена.
  54. Свобода личности или право выбора в любви. Вчера, сегодня, завтра.
  55. В чем секрет популярности Чингиза Абдуллаева.
  56. Путь Эльмира Кулиева к Корану и ощущение сладости веры.
  57. Библия, Коран, наука. Наука и религия... Рядом? Друг в друге? Или в перманентном противостоянии?.
  58. О религиозной подоплеке астрономических изысканий мусульманских ученых Средневековья.
  59. Не лучше ли продвигать Ислам в мир взрывом мозга?!.
  60. Новые научные открытия — очередной шаг на пути к пониманию картины Вселенной (часть 1).
  61. Новые научные открытия — очередной шаг на пути к пониманию картины Вселенной (часть 2).
  62. Новые научные открытия — очередной шаг на пути к пониманию картины Вселенной (часть 3).
  63. О Нобелевской премии, свете, цвете или очередное доказательство уникальности Корана.
  64. "Вход" в мировую гармонию Вселенной посредством математики и Корана.
  65. Фактор Мираджа - как проявление многомерности мира.
  66. Соблюдение времени молитв - важнейший фон нормального функционирования «биологических часов».
  67. Ислам и экстрасенсорика.
  68. Замороженные до Судного дня. Взгляд на крионику с позиции Корана.
  69. Материальное vs духовное?.
  70. Единство и борьба противоположностей – как проявление нашей внутренней борьбы со страстями.
  71. Глазные капли из куркумы и... рубаха пророка Йусуфа (Иосифа).
  72. Живые мишени под колпаком нестреляющего оружия и духовность; глобал-атака сознания людей и вера. Сопоставимо ли несопоставимое? Часть I.
  73. Живые мишени под колпаком нестреляющего оружия и духовность (часть II).
  74. Живые мишени под колпаком нестреляющего оружия и духовность (часть III).
  75. Живые мишени под колпаком нестреляющего оружия и духовность (часть IV).
  76. Мозг – мысль – сознание. Из цикла «Живые мишени под колпаком нестреляющего оружия и духовность» (часть V).
  77. Глобал-атака на сознание людей и вера. Сопоставимо ли несопоставимое?. Из цикла «Живые мишени под колпаком нестреляющего оружия и духовность» (часть VI).
  78. Музыкальные «12» через призму суфизма: Суфийские макамы и халы в музыке (часть І).
  79. Музыкальные «12» через призму суфизма: Суфийские макамы и халы в музыке (часть 2).
  80. Музыкальные «12» через призму суфизма: Суфийские макамы и халы в музыке (часть 3).
  81. Может ли вера исцелить от болезни?.
  82. Попадание на операционный стол – как момент истины для человека или значимость профессионализма врача.
  83. Возможно ли сосуществование мусульман с иудеями и христианами?.
  84. Мусульмане. Христиане. Секуляристы. Вечное соперничество? Или?.
  85. Идеи Джона Локка о возможности беспроблемного проживания мусульман и христиан в едином государстве и современность.
  86. С кем по пути к сохранению в мировом пространстве духовности?.
  87. Величие Иисуса как борца за духовное обновление общества.
  88. Иисус против корпораций финансистов, клерикалов и геев.
  89. Коран и Библия о «неверующих», «верных» и «неверных».
  90. Действительно ли Православие и Ислам извечные противники?.
  91. Ислам в восприятии православного богослова Сергея Глаголева.
  92. Знаменательная помощь турок в период Великого голода в Ирландии.
  93. Міжрелігійними слідами XXV Форуму книговидавців у Львові.
  94. Мир вспоминает папу Иоанна Павла II.
  95. Папа Римский о взаимосвязи веры и культуры мира.
  96. На фоне мирового коллапса Папа Римский Франциск актуализирует сотрудничество между конфессиями.
  97. Далеко не весь немусульманский мир настроен антиисламски.
  98. Межрелигиозный диалог и надменность.
  99. Буркини: оружие массового поражения?.
  100. Предписания Корана, Шариата и свобода личности.
  101. Обновление исламской мысли: неизбежность или нововведение?.
  102. Эльмир Кулиев о попытках деконструктивизма в современном Исламе и насущных проблемах сегодняшнего дня.
  103. Как же приоткрыть врата иджтихада?.
  104. Взгляд на некоторые идеи романа Александра Дюма "Граф Монте-Кристо" через мир Корана. Часть I.
  105. Взгляд на некоторые идеи романа Александра Дюма "Граф Монте-Кристо" через мир Корана. Часть ІІ..
  106. Бессмертный «Овод», или Во имя чего святая борьба?.
  107. Отражение проблематики «вера — человек — общество» в творчестве Максима Горького.
  108. «Шейх Санан» Гусейна Джавида как попытка отображения мыслителем собственного поиска на пути к Истине.
  109. Несчастье на крови: путь и образ вождя революции (о книге М. Асад-бека "Ленин").
  110. Судьба и трагедия последнего русского царя. Взгляд через призму труда М. Асад-бека «Николай Второй. Сияние и закат последнего царя».
  111. «Жидкое золото» Асад-бека как ключ к пониманию геополитических коллизий.
  112. Готово ли человечество ступить на путь взаимопонимания? Вспоминая «Мост на Дрине» Иво Андрича.
  113. Куда, к чему и как мы движемся, выбирая путь вперед? Перечитывая «Дервиш и смерть» Меши Селимовича.
  114. «Хазарский словарь» Милорада Павича: попытка осмысления путей к мирному сосуществованию.
  115. О пластах человеческого взаимопонимания в «Зеленом сукне Черногории» Момо Капора.
  116. Размышляя над мыслями Фазиля Искандера.
  117. Богатство спектакля БДТ «Дядюшкин сон».
  118. О красивом преподнесении Х.Хатхутом некоторых коранических положений.
  119. Яркая многоцветность Катара Или о путях сохранения исламской самоидентичности в современных условиях.
  120. Бренды сегодняшней Грузии - как сплав исторических традиций и новых веяний.
  121. Страна победившей толерантности.
  122. Сплетение креста и полумесяца как значимый фон ливанской действительности.
  123. Разве Львов – это только кофе и шоколад?.
  124. О IV Исламских Играх Солидарности в Баку (9 мая 2017 г.).
  125. История переселения армян на Кавказ.
  126. История и значение праздника Гурбан байрамы.
  127. Добра розмова про книги авторства азербайджанського політолога, історика Теймура Атаєва (Баку)..
  128. Добра розмова з Ольгою Юрченко. Гості - політолог, вчений-ісламознавець із Баку Теймур Атаєв та доктор філософії Соломія Вівчар зі Львова..
  129. Белые пятна истории.
  130. Итоги недели.

СсылкиПравить