Бабович, Соломон Бабакаевич
Соломо́н (Шолеме́) Бабака́евич Бабо́вич (Бобо́вич; XVIII век, Крымское ханство — 1812, Евпатория, Таврическая губерния) — евпаторийский 2-й гильдии купец, караимский общественный деятель и благотворитель.
| Соломон Бабакаевич Бабович | |
|---|---|
|
Городской голова Евпатории
|
|
| ? — 1812 | |
| Рождение |
XVIII век |
| Смерть |
1812 |
| Имя при рождении |
др.-евр. שלמה בן נחמו צבק Шеломо бен Нахаму Чабак |
| Отец | Бабакай Юфудович Чабак |
| Супруга | Эстер Мордехаевна Коген-Айваз |
| Дети | Бабович, Сима Соломонович и Бабович, Бабакай Соломонович |
| Награды |
 |
Биография править
Родился в семье армянобазарского шапочника Бабакая (Нахаму) Юфудовича Чабака. Имел младших братьев Илью, Самуила и Юфуду. Обучался в мидраше. Благодаря отцу занялся коммерцией. Вскоре накопил небольшой капитал и в начале 1780-х годов открыл мелочную торговлю. После присоединения Крыма к Российской империи стал сотрудничать по торговым делам с исправником Перекопского и Евпаторийского уездов Кая-бием Балатуковым. Последний поручал Соломону Чабаку реализовывать урожаи своих экономий. Став крупным коммерсантом, по предложению Балатукова переехал из Армянского Базара в Евпаторию в качестве управляющего делами местного купца-француза, к которому устроились и братья Чабака, из-за чего всю их семью стали называть «француз». Русское население обращалось к Шолеме Чабаку по отчеству Бабакаевич, или сокращённо Бобович, откуда и пошла известная караимская фамилия. Участвуя в коммерческих операциях француза как пайщик, заработал значительное состояние[1].
Пользуясь уважением в караимской общине Евпатории, стал её старостой. В 1795 году как уполномоченный евпаторийских караимов вместе с Вениамином Ага и Исааком бен Шеломо отправился в Санкт-Петербург на приём к Екатерине II с целью ходатайства о нераспространении на караимов закона об обложении торговцев-евреев двойным промысловым налогом. В результате, при поддержке графа П. А. Зубова, вышел рескрипт императрицы от 8 июня 1795 года «Об увольнении Таврических Евреев, именуемых Караимы, от положенных на всех вообще евреев двойных податей». В память об этом событии во дворе евпаторийских кенасс была установлена большая мемориальная плита[2][3][4].
В начале XIX века избран городским головой Евпатории. В 1803 году вместе с одним из предводителей евпаторийских караимов Иосифом Ага пригласил в Евпаторию на должность главного учителя (меламмеда) и старшего газзана караимского учёного из Луцка Иосифа-Соломона «Яшара» Луцкого (1768—1844)[5]. На ниве благотворительности известен тем, что пожертвовал значительную сумму для сооружения в Евпатории большой кенассы, которая была построена в 1807 году по проекту Самуила Бобовича[6][1][7][8].
Умер в 1812 году в Евпатории в пожилом возрасте[6].
Семья править
Жена — Эстер Мордехаевна Бабович (урождённая Коген-Айваз; ? — 1825), благотворительница[6][7]. Дети:
- Сима Соломонович Бабович (1790—1855) — евпаторийский купец, крупный землевладелец, Таврический и Одесский караимский гахам в 1839—1855 годах.
- Бабакай (Нахаму) Соломонович Бабович (1801—1882) — евпаторийский купец, потомственный почётный гражданин, Таврический и Одесский караимский гахам в 1857—1878 годах.
Награды править
- Золотая медаль с надписью «За усердие» на Аннинской ленте (10 апреля 1812)[1][9]
Память править
Над восточным входом в большую кенассу находилась мраморная доска с надписью на древнееврейском языке (перевод на русский Я. Б. Шамаша):
Сие святилище было основано в 5564 году благочестивыми караимами во главе со старшиною Соломоном, сыном Нахама, пожертвовавшим большую сумму на его строительство. Он скончался в 5572 году от сотворения мира. Первое богослужение в нём было совершено в первый день 5565 года[10].
Впоследствии доска пропала, а на её месте в 2005 году установлена плита с текстом на древнееврейском, составленным по русскому переводу Я. Б. Шамаша. На восточной стене двора ожидания молитвы евпаторийских кенасс также помещена отдельная памятная плита со стихами восхваления достоинств Соломона Бабовича[11].
Факты править
- Русский историк Г. И. Спасский упоминал Соломона Бобовича в своих «Путевых записках о Крыме»[12]:
Со времени присоединения Крыма к России, при благодетельной в отечестве нашем веротерпимости, и Караимы, вместо прежних подземелий, стали собираться на молитву в частном доме; а в 1803 году старанием Шимина (Соломона) Бобовича — отца богатого и уважаемого почётного гражданина Симы Бобовича — и иждивением всего караимского общества, выстроена существующая теперь большая синагога, довольно-хорошей наружности, к которой, для лучшей поместительности молящихся, рядом с нею, в 1811 году пристроено и другое, почти такое же здание.
- По словам гахама С. М. Шапшала, крымские татары, называвшие и караимов, и евреев словом «чуфут», сложили о Соломоне Бабовиче пословицу «Чуфут болсан, Сулейман гиби бол», в переводе с крымскотатарского: «Если ты еврей, то будь таким, как Соломон»[13].
Примечания править
- ↑ 1 2 3 Авах Я. И. Первые караимские гахамы Симха и Нахаму Бобовичи : [арх. 18 октября 2017] // Известия Духовного управления религиозных организаций караимов. — 2015. — № 17 (26) (ноябрь). — С. 3—5.
- ↑ Сборник старинных грамот и узаконений Российской империи касательно прав и состояния русско-подданных караимов / изд. З. А. Фирковича. — СПб.: Лештуковская паровая скоропечатня П. О. Яблонского, 1890. — С. 109—112. Архивировано 17 июля 2021 года.
- ↑ Ельяшевич, 1993, с. 16.
- ↑ Прохоров Д. А. Законодательные аспекты восприятия «инородцев» после присоединения Крыма к России (конец XVIII — первая половина XIX вв.) // Проблемы толерантности: история и современность: Материалы Международной научной конференции (г. Череповец, 16–18 апреля 2015 г.) : сб. научных работ. — Череповец, 2015. — С. 33.
- ↑ Ельяшевич, 1993, с. 71.
- ↑ 1 2 3 Ельяшевич, 1993, с. 15.
- ↑ 1 2 Ельяшевич В. А. Семья Бобовичей в городском управлении Евпатории : [арх. 31 декабря 2017] // Евпаторийская здравница. — 2016. — № 59 (19182) (10 августа). — С. 6.
- ↑ Прохоров Д. А. Молитвенные дома караимов в Российской империи в XIX — начале XX в.: К вопросу об изменении названия «синагога» : [арх. 25 мая 2021]. — Материалы XVIII ежегодной Международной конференции по иудаике. — М., 2011. — Т. II. — С. 178. — (Академическая серия ; вып. 35).
- ↑ Удостоверение к золотой медали евпаторийского городского головы, купца 2-й гильдии Бобовича. Госкаталог.рф. Дата обращения: 30 июля 2021. Архивировано из оригинала 22 июня 2019 года.
- ↑ Шамаш С. Я. Надписи на стенах // Караимские вести. — 1995. — № 12.
- ↑ Тирияки В. З. Надписи на мраморных плитах комплекса кенас в Евпатории : [арх. 26 мая 2021] // Известия Духовного управления караимов Республики Крым. — 2018. — № 27 (36) (апрель). — С. 5—6.
- ↑ Спасский Г. И. Евпатория (Из «Путевых записок о Крыме»). — В: Смесь. Отделение VIII // Отечественные записки. — СПб., 1850. — Т. 73. — С. 18.
- ↑ Ельяшевич Б. С. Историко-этнографические очерки (1926—1929 гг.) / Б. С. Ельяшевич. — М. : Институт этнологии и антропологии РАН, 1994. — Кн. 3 : Караимы. — С. 158. — («Народы и культуры» / под ред. М. Н. Губогло, А. И. Кузнецова, Л. И. Миссоновой, Ю. Б. Симченко, В. А. Тишкова ; вып. XIV). — ISSN 0868-586X.
Литература править
- Ельяшевич Б. С. Часть II. Караимский биографический словарь (от конца XVIII в. до 1960 г.) // Караимский биографический словарь (от конца VIII в. до 1960 г.) / Б. С. Ельяшевич. — М. : Институт этнологии и антропологии РАН, 1993. — Кн. 2 : Караимы. — 238 с. — («Народы и культуры» / под ред. М. Н. Губогло, А. И. Кузнецова, Л. И. Миссоновой, Ю. Б. Симченко, В. А. Тишкова ; вып. XIV). — 250 экз. — ISSN 0868-586X.