Башларов, Сайфулла-кади
Сайфулла́ Гусейнович Башла́ров[1][2] (1853 или май 1856, Ницовкра, Газикумухское ханство — май 1919, Буйнакский район, Дагестан, РСФСР) — российский дагестанский общественный и религиозный деятель, муфтий, суфийский шейх Накшбандийского, Шазалийского и Кадирийского тарикатов, врач.
| Сайфулла-кади Башларов | |
|---|---|
| лак. Сайпуллагь-Кьади ХӀусейнул арс | |
 | |
| Личная информация | |
| Профессия, род деятельности | богослов, муфтий, врач, политик |
| Дата рождения | 1853 или 1856 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1919 |
| Место смерти | |
| Место погребения | |
| Страна | |
| Религия | ислам, суннизм, ашаризм, шазилия, накшбандия и кадирия |
| Мазхаб | шафиитский мазхаб |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | исламское богословие, суфизм и медицина |
| Место активности | Буйнакск |
| Учителя | Зайнулла Расулев |
| Ученики | Хасан Хилми Афанди |
 Информация в Викиданных ? | |
Биография править
Родился в лакском селении Ницовкра, недалеко от Кумуха, Казикумухского ханства (ныне Лакский район Республики Дагестан) в семье ювелира-оружейника Гусейна[3]. Точная дата и даже год рождения неизвестны; возможно, родился между 1853 и 1856 годами[4][5][6].
Окончил Согратлинское медресе. Принадлежал к суфийскому братству Шазилия, деятельность которого первым ввёл на территории Северного Кавказа[3]. Знал, по некоторым сообщениям, семнадцать языков, хорошо разбирался в народной медицине. В 1878 году был выслан из Дагестана в Саратовскую губернию по подозрению в участии в восстании 1877 года. В ссылке находился до 1909 года. Вернувшись в Дагестан, стал муфтием Дагестанского народного суда, занимая эту должность до 1913 года и вновь с 1915 по 1917 год. Ещё до возвращения, в 1905 или 1906 году, вступил в общество «Иттифак аль-муслимин», был одним из его лидеров[3].
В 1913 году участвовал в подготовке так называемого «антиписарского восстания», причиной которого стал насильственный ввод русского языка в делопроизводство дагестанских судов для мусульман, был арестован и на два года выслан в Казанскую губернию до 1915 года. В 1917 году был избран одним из членов Учредительного собрания Дагестана, вошёл в состав Дагестанского временного областного комитета. В 1918 году возглавил Отдел духовно-шариатских дел Дагестанского ревкома, занимая эту должность до конца жизни[3].
После того как в мае 1919 года Добровольческая армия генерала Деникина захватила Темир-Хан-Шуру (ныне Буйнакск), муриды Сайфуллы-кади попытались спасти его от неминуемого ареста и тайно вывезли из города тяжелобольного шейха в небольшом деревянном ящике. По дороге Сайфулла-кади скончался и, согласно своему завещанию, был похоронен в селе Верхнее Казанище (ныне Буйнакский район)[5].
Уже при жизни стал одним из наиболее известных и уважаемых дагестанских шейхов; ныне его могила в селе Верхнее Казанище почитается как святыня и является местом паломничества (зиярат), в его честь названы два исламских вуза в Дагестане, в 2000-е годы было впервые начато издание его сочинений[3].
Книги править
Сайфулла-кади оставил многочисленное литературное наследие, которое включает в себя письма и труды по богословию, духовной этике и медицине[3]. Наиболее известными его сочинениями по суфизму являются:
- «Канз аль-ма’ариф фи асрар аль-лата’иф» — одно из наиболее крупных сочинений по суфизму, принадлежащих перу дагестанских авторов XIX—XX вв. Это сочинение объёмом 378 листов состоит из семидесяти трех глав, в которых подробно раскрываются вопросы тариката.
- «Мактубат Халид Сайфуллах ила фукара’ ахль Аллах» — сочинение, которое до последнего времени находилось в рукописном варианте, и было известно только узкому кругу суфиев. В 1998 году оно было издано в Дамаске, в издательстве «Дар ан-Ну’ман лиль-’улюм» под редакцией Абдул-Джалила Ата аль-Бакри. Сочинение состоит из восьмидесяти семи писем Сайфуллы-кади, в которых подробно освещены многие аспекты ритуальной практики Накшбандийского и Шазилийского тарикатов, а также ответы Сайфуллы-кади на вопросы своих мюридов, в основном Хасана АФанди Кахибского. В этих письмах очень много наставлений и завещаний, имеющих большую пользу, особенно для мюридов.
- «Да’ират аль-ма’ариф ат-тиббийя» — рукопись по медицине сохранившаяся до сегодняшних дней. Данное сочинение представляет собой практическое руководство для врача и посвящено описанию методов лечения различных болезней человека и животных. В книге приведены наименования лекарственных средств и инструкции для лечения этими препаратами, а также технология их приготовления. В ней даются рецепты на немецком, арабском, русском и некоторых дагестанских языках.
- «Мавафик ас-садат фи хавз аль-мурадат ахль ас-саадат».
Примечания править
- ↑ Ассалам, 2013.
- ↑ SaidAfandi.ru, 2011.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Шихалиев, 2005.
- ↑ Суфизм.ru.
- ↑ 1 2 Кавказский Узел.
- ↑ Экстремизм.ru.
Литература править
- Башларов / Шихалиев Ш. Ш. // «Банкетная кампания» 1904 — Большой Иргиз. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 146. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 3). — ISBN 5-85270-331-1.
- Шихалиев Ш. Ш. Сайрулакади // Ислам на территории бывшей Российской империи: энциклопедический словарь. — М., 2003.
Ссылки править
- Биография Сайфуллах-кади Башларова. Суфизм.ru. Дата обращения: 15 июня 2013.
- Сайфулла-кади (к. с.) (1850–1919). assalam.ru. Дата обращения: 15 июня 2013. Архивировано 16 июня 2013 года.
- Сайпула-кади Башларов. Кавказский Узел. Дата обращения: 15 июня 2013. Архивировано 16 июня 2013 года.
- Курбанова Г. М. Сайфулла Кади Башларов — религиозный деятель и миротворец. Экстремизм.ru (8 сентября 2013). Дата обращения: 15 июня 2013. Архивировано 16 июня 2013 года.
- Биография шейха Сайфулла-Къади Башларова (к. с.). Сайт шейха С. А. аль-Чиркави (23 мая 2011). Дата обращения: 4 августа 2013. Архивировано 2 сентября 2013 года.