Бейлик
Бейли́к (осман. بكلك, тур. beylik) — феодальное владение в Анатолии, управлявшееся беем.
НазваниеПравить
Эти государственные образования в Турции чаще всего называют бейлик (от слова бей), а в России и бейлик[1] (К.Жуков[2], Ю. П. Петросян, Еремеев и М. С. Мейер [3]), и эмират [1] (К.Жуков[2], Д. Еремеев и М. С. Мейер [3]), и княжество [1] (Д. Еремеев и М. С. Мейер [4], Ю. П. Петросян, В. Гордлевский [5], Ш. Шукуров[6]). Во главе бейликов стояли правители, носившие различные титулы и прозвища на турецком и арабском языках, такие как «великий бей (улу-бей), бей, мелик, эмир и султан»[7].
Основой организации бейликов были территориальный и племенной принцип. Объединение происходило вокруг главы племени и его потомков. По этой причине названиями бейликов были связаны не с названием территории, а с названием династии, например, Османогуллары, Дилмачогуллары, Саруханогуллары (осман. اوغللري, тур. oğulları — «сыновья»)[8].
Восточно-анатолийские турецкие бейлики (XI — первая половина XIII века)Править
Первые бейлики появились в Анатолии после сельджукского завоевания, начиная со второй половины XI века. После поражения византийцев в битве при Манцикерте в 1071 году сельджуки (ветвь огузов) захватили Анатолию. Был основан султанат с центром в Конье. Султан давал своим военачальникам и служившим ему вождям племён земли как икта или уджи. Таким образом тюркские племена под управлением сельджукских эмиров (военачальников) начали заселять территорию Малой Азии, признавая власть султана в Конье[7].
Название бейлика | Столица | Годы существования |
---|---|---|
бейлик Чака-бея | Смирна (Измир) | 1081—1098 |
бейлик Шах-Арменидов (Сукманогуллары, Ахлатшахи) | Хлат (Ахлат) | 1100—1207[9] |
Артукогуллары | Хасанкейф (1098—1232), Мардин (1102—1408), Харпут (1185—1234) | 1102—1409[10] |
Данишмендогуллары | Сивас (1071—1174), Малатья (1142—1178) | 1085—1175[11] |
Дилмачогуллары | Битлис | 1085—1192[12] |
Иналогуллары
Нисаногуллары |
Диярбакыр | 1098—1142[13]1142—1183[14] |
Менгджукогуллары | Эрзинджан (1072—1243), Дивриги (1142—1197) | 1071—1277[15] |
Салтукогуллары | Эрзурум | 1071—1202[16] |
Период бейликов (70-е годы XIII — первая половина XV века)Править
Период в истории Анатолии с конца XIII века[3] (примерно с 70-х годов[2]) до первой половины (середины[17]) XV века[3] получил название «период бейликов»[2][3] или «эпоха бейликов»[1].
Под напором монголов в Анатолию из Средней Азии перекочёвывали тюркские племена, это была вторая волна тюркской миграции в Малой Азии. В 1229 году к анатолийской границе сельджукского государства пришёл последний хорезмшах Джелалэддин Мангуберди. В августе 1230 года Алаэддин Кей-Кубад I сразился с Джелалэддином и разбил его в битве у Яссычемена[en]. В 1231 году Джелалэддин умер, а сопровождавшие его в походе воины обосновались в Анатолии, поступив на службу к сельджукам. Некоторые хорезмские военачальники и предводители племён получили от сельджукских султанов в управление приграничные территории — уджи[18]. После смерти султана Алаеддина Кейкубада I в 1237 году в государстве сельджуков (1237) началась длительная борьба между его средним сыном Иззеддином Кылыч-Арсланом и его старшим сыном Гияседдином Кей-Хосровом[19]. Во время этой борьбы погибли многие из таких опытных государственных деятелей, как Саадэддин Копек[en], что было большой потерей для государства. Гияседдин Кей-Хосров, слабый и некомпетентный правитель, приблизил молодых и неопытных людей, назначив их на ключевые посты, что ослабило административный механизм государства. Это привело к народным восстанием[19]. Монголы, заметившие ослабление сельджукского государства, воспользовались этим[19]. После разгрома при Кёсе-даге в 1243 году Конийский султанат оказался подчинён Хулагуидам и вступил в период распада[19][2]. К концу XIII века монгольское давление в Анатолии в свою очередь ослабло, государство Хулагуидов, временно сменившего Конийский султанат, вступило в период распада[20]. Туркменские беи, используя ситуацию, постепенно объявляли о своей независимости[19]. В это время обрели независимость многие династии правителей малых государств Анатолии[20].
Пока существовала Никейская империя (до 1261 года), её восточная граница контролировалась укреплениями, а в каждой крепости сидел наместник-архонт. С возвращением Константинополя в 1261 году и переносом в него столицы из Никеи азиатские рубежи Византии стали приходить в запустение. Наместники в крепостях оставались, но центр уже не мог оперативно оказывать им помощь[21]. Византия практически не имела армии и без призвания наёмников она была не в силах защищать себя. По сути, греческие наместники были предоставлены сами себе[21]. Туркменские беи, получившие от сельджукских султанов уджи на границе с Византией, воспользовались этим и расширили свои границы[22].
В Центральной Анатолии число бейликов было небольшим, и существовали они, в основном, короткое время, поскольку влияние сельджукско-монгольской администрации в центре проявлялось сильнее[19].
Вторая волна тюркской миграции в Анатолию сыграла роль в ускорении процесса этногенеза турецной нации. Языковая ассимиляция и исламизация немусульманского населения Анатолии активизировалась. Турецкий этнос в основном сформировался к концу периода бейликов[17].
ОрганизацияПравить
Управление бейликов было основано на племенной традиции. Большинство туркменских племён было расселено сельджукскими султанами на границах с Византийской империей и Киликийским армянским царством. При этом земля передавалась вождям, беям, племени. Когда эти туркменские беи позднее начали обретать независимость, они подражали сельджукской организации государства[23].
В бейликах земля считалась собственностью семьи правителей. Самый влиятельный представитель семьи был выбираем и назывался «великий эмир», «старший бей». На монетах, в эдиктах и проповедях использовались титулы «emîr-i azam» или «sultân-ı azam». «Старший бей» правил в столице и отправлял своих детей и братьев управлять провинциями[3][23]. В бейликах существовали диваны для управления в центре. Главу дивана часто называли «визирь» или «сагхиби азам». Финансами государства заведовало отдельное учреждение (Dîvân-i İstîfâ). Для написания приказов и указов бея существовали отдельные канцелярии. В провинциях у беев были такие же диваны. Младшие беи управляли провинциями с помощью диванов и, таким образом, приобретали опыт. Если сын старшего бея был мал, правитель назначал ему из доверенных людей атабека или лалу[23].
Двора правителя бейлика повторял двор государства сельджуков. Его образовывали официальные лица, такие как хаджибиб, мирахур, шашнигир, чандар, вино, рикабир и священник. В независимых бейликах от имени «старшего бея» чеканили монеты и читали хутбу[23].
АрмияПравить
Туркменские племена отправлялись во время войн в походы под командованием своих вождей, а после войны они возвращались на свои места. В бейликах в армию входили тимариоты, приводившие с собой всадников, а также из пеших отрядов. Тимариоты были обязаны содержать воинов в количестве пропорциональном предоставленному им тимару. Когда владелец тимара умирал, он передавал его своим детям[23][24].
В бою армия была разделена на три части: центр, левый и правый фланг. В каждом фланге был передовой отряд и резерв. Правитель командовал силами в центре, а младшие беи — флангами[23].
Воины использовали стрелы, луки, мечи, щиты, копья, кинжалы, дубинок, топоры, катапульты. Кроме того, в войсках были музыканты, игравшие на барабанах, зурнах, и других инструментах[23].
В приморских бейликах был флот[23].
КультураПравить
В XIV и XV веках в бейликах уделялось внимание наукам и литературе, крупные анатолийские города стали культурными центрами. Беи собирали учёных и поощряли их деятельность, они придавали большое значение строительсту медресе, библиотек, имаретов и мечетей. Благодаря этому было написано много ценных работ в области медицины, астрономии, лицемерия, литературы, истории, мистики, а также в религиозных областях. Суфизм получил большое развитие в Анатолии в период бейликов и оказал большое влияние на духовную жизнь Анатолии[23].
ЭкономикаПравить
Во всех бейликах уделялось большое внимание производству, сельскому хозяйству и торговле. Караван-сараи, построенные в период сельджуков на дорогах, пересекавших Анатолию, продолжали своё существование, строились новые ханы. Основой экономики было сельское хозяйство. В бейликах в зависимости от конкретных условий выращивали злаки, фрукты, хлопок, шёлк и домашний скот. Большая часть производимого шла для внутреннего потребления, а излишки экспортировались как в соседние области, так и за моря[23][25].
В этот период сновными торговыми центрами были Трабзон, Самсун и Синоп (на побережье Чёрного моря); Фоча, Измир и Аясолук (на берегу Эгейского моря), Анталия и Алайе (на побережье Средиземного моря). ; Сивас, Кайсери и Конья (в центральной Анатолии)[23].
Ткани и ковры из Анатолии пользовались спросом не только в Европе. Ибн Баттута писал, что ковры и ткани из Анатолии увозили торговцы в Сирию, Египет, Ирак, Индию и даже Китай. Разрабатывались серебряные рудники в районах Кютахьи, Амасьи и Байбурт, а также квасцовые рудники в Фоче, Чаркикарахисаре, Улубате и Кютахье. Лошади, различные охотничьи птицы, овцы и козы также приносили значительный доход[23][25].
ПримечанияПравить
- ↑ 1 2 3 4 История Востока, 1995, с. 493.
- ↑ 1 2 3 4 5 Жуков, 1988, с. 14.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Еремеев, Мейер, 1992, с. 90.
- ↑ Еремеев, Мейер, 1992, с. 91.
- ↑ Гордлевский, 1960, с. 65.
- ↑ Шукуров, 2001, с. 281.
- ↑ 1 2 Anadolu Beylikleri, 2018, XXII. ANADOLU TÜRK BEYLİKLERİNDE TEŞKİLAT VE KÜLTÜR.
- ↑ Тверитинова, 1953, с. 13.
- ↑ Atçeken, Yaşar, 2016, p. 143.
- ↑ Atçeken, Yaşar, 2016, p. 123.
- ↑ Atçeken, Yaşar, 2016, p. 116.
- ↑ Atçeken, Yaşar, 2016, p. 156.
- ↑ Atçeken, Yaşar, 2016, p. 160—162.
- ↑ Atçeken, Yaşar, 2016, p. 162—166.
- ↑ Atçeken, Yaşar, 2016, p. 100.
- ↑ Atçeken, Yaşar, 2016, p. 86.
- ↑ 1 2 Еремеев, Мейер, 1992, с. 112.
- ↑ Uzunçarşılı, 1969, p. 39.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Merçil, 1991.
- ↑ 1 2 MORDTMANN-MANAGE, 1991.
- ↑ 1 2 İnalcık, 2007.
- ↑ Григора, 1860, с. 206.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Yıldız, 1991.
- ↑ Еремеев, Мейер, 1992, с. 104.
- ↑ 1 2 Еремеев, Мейер, 1992, с. 105—106.
ЛитератураПравить
- История Востока: В шести томах. Восток в средние века / Институт востоковедения (Российская академия наук). — Восточная литература, 1995. — 728 с.
- Босворт К. Э. Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии / Пер. с англ. П. А. Грязневича. Ответственный редактор И. П. Петрушевский. — М.: Наука, 1971.
- Гордлевский В. А. Государство Сельджукидов Малой Азии / отв. ред. акад. И. Ю. Крачковский. — М.: Изд-во восточной литературы, 1960. — Т. 1: Исторические работы. — С. 63—64. — (Избранные сочинения).
- Григора Никифор. Римская история Никифора Григоры, начинающаяся со взятия Константинополя латинянами. Том 1. — СПб., 1860.
- Еремеев Д. Е., Мейер М. С. История Турции в средние века и новое время. — Москва: Изд-во Московского университета, 1992. — 246 с. — ISBN 5211022017, 9785211022010.
- Жуков К.А. Эгейские эмираты в XIV-XV вв. — Изд-во «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1988. — 191 с.
- Запорожец В. М. Сельджуки. — М.: Воениздат, 2011. — 294 с. — ISBN 5203021252.
- Лэн-Пуль С. Мусульманские династии. Хронол. и генеал. табл. с ист. введ. / Перевод: В. В. Бартольд. — М.: Вост. лит, 2004. — С. 133—136. — 310 с. — ISBN 5020184462, 9785020184466.
- Тверитинова А.С. Фальсификация истории средневековой Турции в кемалистской историографии // Византийский временник. — М.: издательство АН СССР, 1953. — Т. VII. — С. 9—31. — ISBN 5447574978, 9785447574970. Архивировано 20 марта 2020 года.
- Шукуров Ш. М. Великие Комнины и Восток (1204-1461). — Алетейя, 2001. — 460 с. — ISBN 978-5-89329-337-1.
- Emecen F. Anatolian emirates // Encyclopedia of the Ottoman Empire / Ágoston G., Bruce A. M.. — 2009. — P. 40. — ISSN 0-8160-6259-5.
- İnalcık H. Osman I : Islamansiklopedisi. — 2007. — Vol. 33. — P. 443—453. (тур.)
- Kesik M. Anadolu Türk beylikleri. — İstanbul: Bilge Kültür Sanat, 2018. — ISBN 978-605-9521-81-9. (тур.)
- Merçil E. Anadolu beylikleri. Tarih // Islam Ansiklopedisi. — 1991. — Vol. 3. — P. 138—139. (тур.)
- Mülayim S. Anadolu beylikleri. Sanat // Islam Ansiklopedisi. — 1991. — Vol. 3. — P. 141—143. (тур.)
- J. H. MORDTMANN-[V. L. MANAGE]. Ḏh̲u 'l-Ḳadr // Encyclopaedia of Islam, Second Edition / Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs.. — Leiden: BRILL, 1991. — Vol. II. — P. 239—240.
- Yıldız H.D. Anadolu beylikleri. Teşkilât ve Kültür // Islam Ansiklopedisi. — 1991. — Vol. 3. — P. 139—141. (тур.)
- Uzunçarşılı İ. H.[tr]. Orta Anadolu'da Eretna Devleti // Anadolu beylikleri ve Akkoyunlu, Karakoyunlu devletleri. — Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1969. — P. 155—161. — 372 p. (тур.)
- Sumer F. Dogu anadolu'da turk beylikleri (тур.). — Ankara, 1990. (тур.)
- Anadolu Beylikleri. — Siyer Basim Yayin Dagitim San. Ve Tic. Ltd. Sti., 2018. — Vol. 11. — 1158 p. — (İslam Tarihi ve Medeniyeti). — ISBN 9786052375495. (тур.)
- Zeki Atçeken, Yaşar Bedirhan. Malazgirt'ten Vatana Anadolu Selçuklu Devleti Tarihi. — Eğitim Yayınevi, 2016. — ISBN 978-975-8890-15-6. (тур.)