Бейли́к (тур. beylik, османский турецкий — Tevâif-i mülûk) — феодальное владение в Анатолии, управлявшееся беем.

НазваниеПравить

Эти государственные образования в Турции чаще всего называют бейлик (от слова бей), а в России и бейлик[1] (К.Жуков[2], Ю. П. Петросян, Еремеев и М. С. Мейер [3]), и эмират [1] (К.Жуков[2], Д. Еремеев и М. С. Мейер [3]), и княжество [1] (Д. Еремеев и М. С. Мейер [4], Ю. П. Петросян, В. Гордлевский [5], Ш. Шукуров[6]). Во главе бейликов стояли правители, носившие различные титулы и прозвища на турецком и арабском языках, такие как «великий бей (улу-бей), бей, мелик, эмир и султан»[7].

Основой организации бейликов были территориальный и племенной принцип. Объединение происходило вокруг главы племени и его потомков. По этой причине названиями бейликов были связаны не с названием территории, а с названием династии, например, Османогуллары, Дилмачогуллары, Саруханогуллары (тур. oğulları - сыновья)[8].

Восточно-анатолийские турецкие бейлики (XI — первая половина XIII в.)Править

Первые бейлики появились в Анатолии после сельджукского завоевания, начиная со второй половины XI века. После поражения византийцев в битве при Манцикерте в 1071 году сельджуки (ветвь огузов) захватили Анатолию. Был основан султанат с центром в Конье. Султан давал своим военачальникам и служившим ему вождям племён земли как икта или уджи. Таким образом тюркские племена под управлением сельджукских эмиров (военачальников) начали заселять территорию Малой Азии, признавая власть султана в Конье[7].

Название бейлика Столица Годы существования
бейлик Чака-бея Смирна (Измир) 1081—1098
бейлик Шах-Арменидов (Сукманогуллары, Ахлатшахи) Хлат (Ахлат) 1100—1207[9]
Артукогуллары Хасанкейф (1098—1232), Мардин (1102—1408), Харпут (1185—1234) 1102—1409[10]
Данишмендогуллары Сивас (1071—1174), Малатья (1142—1178) 1085—1175[11]
Дилмачогуллары Битлис 1085—1192[12]
Иналогуллары

Нисаногуллары

Диярбакыр 1098—1142[13]1142—1183[14]
Менгджукогуллары Эрзинджан (1072—1243), Дивриги (1142—1197) 1071—1277[15]
Салтукогуллары Эрзурум 1071—1202[16]

Период бейликов (70-е годы XIII — первая половина XV века)Править

 
Бейлики Малой Азии в XIV веке

Период в истории Анатолии с конца XIII века[3] (примерно с 70-х годов[2]) до первой половины (середины[17]) XV века[3] получил название «период бейликов»[2][3] или «эпоха бейликов»[1].

Под напором монголов в Анатолию из Средней Азии перекочёвывали тюркские племена, это была вторая волна тюркской миграции в Малой Азии. В 1229 году к анатолийской границе сельджукского государства пришёл последний хорезмшах Джелалэддин Мангуберди. В августе 1230 года Алаэддин Кей-Кубад I сразился с Джелалэддином и разбил его в битве у Яссычемена[en]. В 1231 году Джелалэддин умер, а сопровождавшие его в походе воины обосновались в Анатолии, поступив на службу к сельджукам. Некоторые хорезмские военачальники и предводители племён получили от сельджукских султанов в управление приграничные территории - уджи[18]. После смерти султана Алаеддина Кейкубада I в 1237 году в государстве сельджуков (1237) началась длительная борьба между его средним сыном Иззеддином Кылыч-Арсланом и его старшим сыном Гияседдином Кей-Хосровом[19]. Во время этой борьбы погибли многие из таких опытных государственных деятелей, как Саадэддин Копек[en], что было большой потерей для государства. Гияседдин Кей-Хосров, слабый и некомпетентный правитель, приблизил молодых и неопытных людей, назначив их на ключевые посты, что ослабило административный механизм государства. Это привело к народным восстанием[19]. Монголы, заметившие ослабление сельджукского государства, воспользовались этим[19]. После разгрома при Кёсе-даге в 1243 году Конийский султанат оказался подчинён Хулагуидам и вступил в период распада[19][2]. К концу XIII века монгольское давление в Анатолии в свою очередь ослабло, государство Хулагуидов, временно сменившего Конийский султанат, вступило в период распада[20]. Туркменские беи, используя ситуацию, постепенно объявляли о своей независимости[19]. В это время обрели независимость многие династии правителей малых государств Анатолии[20].

Пока существовала Никейская империя (до 1261 года), её восточная граница контролировалась укреплениями, а в каждой крепости сидел наместник-архонт. С возвращением Константинополя в 1261 году и переносом в него столицы из Никеи азиатские рубежи Византии стали приходить в запустение. Наместники в крепостях оставались, но центр уже не мог оперативно оказывать им помощь[21]. Византия практически не имела армии и без призвания наёмников она была не в силах защищать себя. По сути, греческие наместники были предоставлены сами себе[21]. Туркменские беи, получившие от сельджукских султанов уджи на границе с Византией, воспользовались этим и расширили свои границы[22].

В Центральной Анатолии число бейликов было небольшим, и существовали они, в основном, короткое время, поскольку влияние сельджукско-монгольской администрации в центре проявлялось сильнее[19].

Вторая волна тюркской миграции в Анатолию сыграла роль в ускорении процесса этногенеза турецной нации. Языковая ассимиляция и исламизация немусульманского населения Анатолии активизировалась. Турецкий этнос в основном сформировался к концу периода бейликов[17].

Название бейлика Столица Годы существования
Айдыногуллары Бирги, затем Айдын, Смирна 1308—1426[19]
Джандарогуллары Эфлани (1291—1309), Кастамону (1309—1398), Синоп (1398—1461) 1292—1462[19]
Дулкадирогуллары Мараш, Малатья 1339—1521[19]
Эретнаогуллары Сивас (1337—1398), Эрзинджан (1375—1381) 1335—1381[19]
Государство Кади Бурханеддина Сивас (1381—1398), Эрзинджан (1381—1404) 1381-
Эшрефогуллары Бейшехир 1284 (?) —1326[19]
Гермияногуллары Кютахья 1300—1429[19]
Хамидогуллары Эгридир 1301—1391[19]
Текеогуллары Анталья 1321—1423[19]
Караманогуллары Караман 1256—1483[19]
Бейлик Алайе Алайе (Аланья) 1293—1471[19]
Карасыогуллары Бергам, Балыкесир 1297—1360[19]
Инанчогуллары Денизли 1261—1368[19]
Ментешеогуллары Миляс, Ментеше 1280—1424[19]
Османогуллары (Османы) Сёгют, затем Бурса, Димотика, Эдирне и Стамбул 1299—1922
Перванеогуллары Синоп 1277—1322[19]
Рамазаногуллары Адана 1352—1608[19]
Сахиб-Атаогуллары Афьонкарахисар 1275—1341[19]
Саруханогуллары Магнисия, Маниса 1302—1410[19]
Чобаногуллары Кастамону 1227-1309[19]
Таджеддиногуллары Никсар 1348—1428[19]

ОрганизацияПравить

Управление бейликов было основано на племенной традиции. Большинство туркменских племён было расселено сельджукскими султанами на границах с Византийской империей и Киликийским армянским царством. При этом земля передавалась вождям, беям, племени. Когда эти туркменские беи позднее начали обретать независимость, они подражали сельджукской организации государства[23].

В бейликах земля считалась собственностью семьи правителей. Самый влиятельный представитель семьи был выбираем и назывался «великий эмир», «старший бей». На монетах, в эдиктах и проповедях использовались титулы ермины «emîr-i azam» или «sultân -ı azam» . «Старший бей» правил в столице и отправлял своих детей и братьев управлять провинциями[3][23]. В бейликах существовали диваны для управления в центре. Главу дивана часто называли «визирь» или «сагхиби азам». Финансами государства заведовало отдельное учреждение (Dîvân-i İstîfâ). Для написания приказов и указов бея существовали отдельные канцелярии. В провинциях у беев были такие же диваны. Младшие беи управляли провинциями с помощью диванов и, таким образом, приобретали опыт. Если сын старшего бея был мал, правитель назначал ему из доверенных людей атабека или лалу[23].

Двора правителя бейлика повторял двор государства сельджуков. Его образовывали официальные лица, такие как хаджибиб, мирахур, шашнигир, чандар, вино, рикабир и священник. В независимых бейликах от имени «старшего бея» чеканили монеты и читали хутбу[23].

АрмияПравить

Туркменские племена отправлялись во время войн в походы под командованием своих вождей, а после войны они возвращались на свои места. В бейликах в армию входили тимариоты, приводившие с собой всадников, а также из пеших отрядов. Тимариоты были обязаны содержать воинов в количестве пропорциональном предоставленному им тимару. Когда владелец тимара умирал, он передавал его своим детям[23][24].

В бою армия была разделена на три части: центр, левый и правый фланг. В каждом фланге был передовой отряд и резерв. Правитель командовал силами в центре, а младшие беи — флангами[23].

Воины использовали стрелы, луки, мечи, щиты, копья, кинжалы, дубинок, топоры, катапульты. Кроме того, в войсках были музыканты, игравшие на барабанах, зурнах, и других инструментах[23].

В приморских бейликах был флот[23].

КультураПравить

В XIV и XV веках в бейликах уделялось внимание наукам и литературе, крупные анатолийские города стали культурными центрами. Беи собирали учёных и поощряли их деятельность, они придавали большое значение строительсту медресе, библиотек, имаретов и мечетей. Благодаря этому было написано много ценных работ в области медицины, астрономии, лицемерия, литературы, истории, мистики, а также в религиозных областях. Суфизм получил большое развитие в Анатолии в период бейликов и оказал большое влияние на духовную жизнь Анатолии[23].

ЭкономикаПравить

Во всех бейликах уделялось большое внимание производству, сельскому хозяйству и торговле. Караван-сараи, построенные в период сельджуков на дорогах, пересекавших Анатолию, продолжали своё существование, строились новые ханы. Основой экономики было сельское хозяйство. В бейликах в зависимости от конкретных условий выращивали злаки, фрукты, хлопок, шёлк и домашний скот. Большая часть производимого шла для внутреннего потребления, а излишки экспортировались как в соседние области, так и за моря[23][25].

В этот период сновными торговыми центрами были Трабзон, Самсун и Синоп (на побережье Чёрного моря); Фоча, Измир и Аясолук (на берегу Эгейского моря), Анталия и Алайе (на побережье Средиземного моря). ; Сивас, Кайсери и Конья (в центральной Анатолии)[23].

Ткани и ковры из Анатолии пользовались спросом не только в Европе. Ибн Баттута писал, что ковры и ткани из Анатолии увозили торговцы в Сирию, Египет, Ирак, Индию и даже Китай. Разрабатывались серебряные рудники в районах Кютахьи, Амасьи и Байбурт, а также квасцовые рудники в Фоче, Чаркикарахисаре, Улубате и Кютахье. Лошади, различные охотничьи птицы, овцы и козы также приносили значительный доход[23][25].

ПримечанияПравить

ЛитератураПравить