Белые люди
«Белые» люди, «белая раса» — устаревшее понятие расовой классификации, обычно социальная категория, критерием которой считается светлый[англ.] цвет кожи. Не все люди, считающиеся «белыми», в действительности имеют светлую кожу; в другом значении люди европейского происхождения[2]; также «белая раса» может быть неточным и устаревшим синонимом понятия европеоидная раса[3]. Термин связан с ныне дискредитированными представлениями о расе как биологической категории[4]. Определение термина «белые» может варьироваться в зависимости от контекста и взглядов.
В доколониальный период ни один европейский народ не определял себя как «белый». Описание населения как «белого» в смысле цвета кожи иногда встречается в греко-римской этнографии и в других древних или средневековых источниках, но в этих обществах не было понятия о «белой» или общеевропейской расе.
Ранее Нового времени не существовало идей расового превосходства[5]. Термины «белые люди» или «белая раса» в отношении большой группы людей преимущественно или исключительно европейского населения, определяемые их светлой кожей в противоположность «чёрным» (понятие не полностью идентично понятию негроидная раса), «коричневым[англ.]», «жёлтым», «красным» и другим «небелым», возникли в XVII веке. До конца XVIII века европейцы называли «белыми» также народы Восточной Азии[6][7][8]. Термины «белые люди» и «белая раса» вошли в основные европейские языки в конце XVII века в контексте расового рабства и неравного социального статуса жителей европейских колоний. Акцент на расе отличает концепцию колониальной эпохи от более ранних представлений, в которых основное внимание уделялось цвету лица[9].
Концепция единой «белой расы» не получила всеобщего признания в Европе. Не существует общепринятого определения географического барьера между «белыми» и «небелыми» людьми. Современные антропологи и другие учёные, признавая реальность биологических различий между различными человеческими популяциями, рассматривают концепцию единой, отличимой «белой расы» как социально сконструированную. Как группа с различными потенциальными границами, «белая раса» является примером нечёткой концепции[англ.].
В Соединённых Штатах этот термин иногда расширялся, охватывая лиц мексиканского[10], южноазиатского[11][11][12], западноазиатского, восточноазиатского[13] и североафриканского происхождения, которых в США часто считают «небелыми» в других контекстах. В Соединённых Штатах также утверждалось, что евреи и лица южноевропейского или ирландского происхождения не входят в эту категорию, хотя эта идея оспаривалась[14][15].
В послевоенные годы в качестве общего обозначения «белых» людей, не являющихся евреями, сторонниками превосходства «белой расы» по всему миру начал использоваться термин «арийцы»[16].
Секвенирование геномов древних людей, проведённое лабораторией под руководством генетика Дэвида Райха в 2016 году, выявило, что «белые» европейцы не являются единой гомогенной группой, а происходят преимущественно от смеси четырёх западно-евразийских предковых групп: WHG (западноевропейские охотники-собиратели), EHG (восточноевропейские охотники-собиратели), неолитические земледельцы из Леванта / Анатолии, а также неолитические земледельцы с территории современного Ирана (часто обозначаемые как «EEF»; ранние европейские земледельцы) — в разной степени, и большую часть своей родословной они ведут от древних ближневосточных групп[17].
История понятия
правитьВ Древней Греции и Римской империи население, жившее за пределами греко-римского мира, различалось по цвету кожи, но это не имело каких-либо социальных последствий, данные народы включались в единую социальную категорию «варваров»[5].
В XVI веке португальцы включали в число белых, помимо европейцев, также арабов, индийцев, и китайцев[5]. Термин «белая раса» или «белые люди» вошёл в основные европейские языки в конце XVII века в связи с расиализацией рабства, в контексте трансатлантической работорговли[18] и порабощения коренных народов в Испанской империи[19]. Его неоднократно связывали со оттенками крови, происхождением и физическими признаками, и в конечном итоге он стал предметом ранних научных исследований, кульминацией чего стал «научный расизм», который позже был отвергнут научным сообществом. По словам историка Ирэн Сильверблатт, «расовое мышление… превратило социальные категории в расовые истины»[19]. Брюс Дэвид Баум, цитируя работу Рут Франкенберг[англ.], отмечает: «История современного расистского доминирования связана с историей самоидентификации европейских народов (а иногда и идентификации некоторых других народов) как представителей высшей „белой расы“»[20]. Аластер Боннетт утверждает, что «белая идентичность», как она понимается в настоящее время, является американским наследием, отражающим американскую интерпретацию расы и истории[21].
В XVI и XVII веках «восточноазиатские народы почти всегда назывались белыми, а не жёлтыми»[6]. Майкл Кивак пишет, что жители Восточной Азии были переименованы в желтокожих, потому что «жёлтый стал расовым обозначением», и что замена «белого» на «жёлтый» в качестве описания произошла в результате научного дискурса того периода[22].
Социальная категория колониальной эпохи
правитьЦветовая схема из трёх цветов использовалась в Латинской Америке XVII века, находящейся под властью Испании[23]. Ирэн Сильверблатт прослеживает «расовое мышление» в Южной Америке до социальных категорий колониализма и формирования государства: «Белые, чёрные и коричневые — это сокращенные, абстрактные термины для обозначения колонизаторов, рабов и колонизированных»[24]. К середине XVII века новый термин español («испанец») в письменных документах приравнивался к blanco («белый»)[24]. В американских колониях Испании люди, имеющие африканское, индейское (indios), еврейское или морискское происхождение формально исключались из числа обладавших «чистотой крови» (limpieza de sangre[англ.]), которые имели право занимать любую государственную должность в соответствии с Королевской прагматикой 1501 года[25]. Подобные ограничения применялись в вооруженных силах, некоторых религиозных орденах, колледжах и университетах, что привело к формированию почти полностью белого духовенства и профессионального слоя общества[25][26]. Негры и indios облагались данью, им запрещалось носить оружие, а женщинам из их числа было запрещено носить драгоценности, шёлк или драгоценные металлы в ранней колониальной Мексике и Перу[25]. Лица из категорий pardos (люди с темной кожей) и mulattos (люди смешанного африканского и европейского происхождения), обладавшие достаточными финансовыми ресурсами стремились обойти эти ограничения, выдав себя за белых[25][26]. Королевское предложение купить эти привилегии за значительную сумму денег привлекло пятнадцать претендентов, прежде чем давление со стороны белых элит положило конец этой практике[25].
В британских колониях в Северной Америке и Карибском бассейне первоначально использовалось обозначение англичанин или христианин для различения с коренными американцами и африканцами. Первые упоминания о «белой расе» или белых людях в Оксфордском словаре английского языка относятся к XVII веку[27]. Историк Уинтроп Джордан отмечает, что в XVII веке «во всех [тринадцати] колониях термины „христианин“, „свободный“, „англичанин“ и „белый“… использовались без разбора» как синонимы[28]. В 1680 году Морган Годвин «счёл необходимым объяснить» английским читателям, что «на Барбадосе „белый“ был „общим названием европейцев“»[29]. Некоторые историки пишут о сдвиге в сторону более широкого использования термина «белый» в качестве правовой категории наряду с ужесточением ограничений для свободных чёрных или чёрных христиан[30][31][32]. По словам Теодора Аллена[англ.], термин «белый» оставался более привычным в американских колониях, чем в Великобритании, вплоть до 1700-х годов[29].
Понятие «чёрной расы» в качестве социальной категории также сформировалось сравнительно поздно. Вплоть до последней четверти XVII века на плантациях Виргинии белые были наёмными работниками наравне с африканцами и индейцами. С 1670-х годов рабский труд был законодательно однозначно навязан исключительно африканцам, и все завезённые в Америку африканцы вне зависимости от этнической принадлежности стали считаться «неграми-рабами», относящимися к единой «чёрной расе». Белые американцы в качестве «аристократов кожи» были отнесены к категории «белой расы»[5].
В Вест-Индии расовая классификация была значительно более сложной, выделялись различные категории смешанного происхождения, такие как «белые», «красные», «коричневые», «светло-чёрные», «чёрные», «тёмно-чёрные». Расовая категория влияла на социальное положение. Так, категория «тринидадские белые» означала не столько людей определённой физической «белой расы», сколько престижный социальный слой, который обычно ассоциировался с «белой расой». В эту категорию входили преимущественно потомки смешанных браков, но также белые поселенцы. Вместе они именовались «креолами»[5].
Понятие расовых теорий
правитьЗападные исследования рас и этнической принадлежности в XVII и XIX веках вылились в направление, которое позже было названо «научным расизмом». Выдающиеся европейские учёные, писавшие о человеческих природных различиях, включали белую или западно-евразийскую расу в небольшой спектр человеческих рас и приписывали этой категории физическое, умственное или эстетическое превосходство над другими расами. Эти идеи были опровергнуты учёными XX века[33].
Начало XVIII века
правитьВ 1758 году Карл Линней предложил понятия, которые он считал естественными таксономическими категориями человеческого вида. Он различал Homo sapiens и Homo sapiens europaeus, а позже добавил четыре географических подразделения людей: «белые» европейцы, «красные» американцы, «жёлтые» азиаты и «чёрные» африканцы. Хотя Линней рассматривал их как объективную классификацию, его описания этих групп включали культурные модели и уничижительные стереотипы[34].
В 1775 году немецкий натуралист Иоганн Фридрих Блюменбах утверждал, что «Белый цвет занимает первое место, как и у большинства европейских народов. Краснота щек у этой разновидности почти свойственна ей; во всяком случае, у остальных она встречается редко»[35].
В различных изданиях своего труда «О естественном разнообразии человечества» Блюменбах разделил людей на четыре или пять рас, в значительной степени основываясь на классификации Линнея. В издании 1775 года он объединил в свою «первую и самую важную» расу «Европу, Азию по эту сторону Ганга и всю страну, расположенную к северу от Амура, вместе с той частью Северной Америки, которая ближе всего как по положению, так и по характеру жителей», однако он несколько сужает свою «кавказскую разновидность» в третьем издании своего сочинения 1795 года: «К этой первой разновидности принадлежат жители Европы (кроме лопарей и остальных потомков финны) и Восточной Азии, вплоть до реки Оби, Каспийского моря и Ганга, и, наконец, Северной Африки»[34][36][37][38]. Блюменбах цитирует различные концепции своих современников, выделявших от двух до семи рас, которые были авторитетами своего времени, в том числе, помимо Линнея, Жоржа-Луи Леклерка де Бюффона, Кристофа Майнерса[англ.] и Иммануила Канта.
По вопросу о цвете кожи Блюменбах провёл подробное исследование, учитывая также факторы питания и здоровья, но в конечном итоге пришёл к выводу, что «наибольшее влияние имеют климат, почва и температура, а также образ жизни»[39]. Согласно Блюменбаху, все расы принадлежат к одному человеческому виду. Блюменбах утверждал, что физические характеристики, такие как цвет кожи, профиль черепа и др., зависят от факторов окружающей среды, таких как соляризация и диета. Как и другие моногенисты[англ.], Блюменбах придерживался «дегенеративной гипотезы» расового происхождения. Он утверждал, что Адам и Ева были представителями «кавказской расы» и жили в Азии[40][41], а другие расы возникли в результате вырождения под воздействием факторов окружающей среды, таких как солнце и плохое питание. Он последовательно утверждал, что вырождение можно обратить вспять при надлежащем контроле окружающей среды и все современные формы человека могут вернуться к первоначальной «кавказской расе»[42]. Название «кавказская раса» связано с мнением Блуменбаха, что Кавказ являлся первым местопребыванием белого человека, а народы Кавказа он считал наиболее чистым и несмешанным типом этой расы[43].
XIX и XX века: «кавказская раса»
правитьКристиан Майнерс (1747—1840) обозначал известные ему две расы как «прекрасную», или «белую», и «отвратительную», или «чёрную»[44].
В период с середины XIX по середину XX века[45] расоведы, включая большинство физических антропологов, классифицировали население мира на три, четыре или пять рас, которые далее делились на различные подрасы. В этот период понятие «кавказская раса», распространённое на всех европейцев, обозначало одну из этих рас и в качестве формальной категории использовалось как в научных исследованиях, так и в социальной классификации стран, в том числе в США[46].
Учёные никогда не имели единого мнения о разграничении европеоидной расы, включающей население Европы, и монголоидной, включающей население Восточной Азии. Так, Карлтон Кун (1939) включил коренные популяции всей Центральной и Северной Азии в число «кавказских», Томас Хаксли (1870) классифицировал те же популяции как монголоидные, Лотроп Стоддард (1920) классифицировал как «коричневые» большую часть населения Ближнего Востока, Северной Африки и Средней Азии, а к «белым» причислял только европейские народы и их потомков, а также ряд популяций в некоторых частях Анатолии и северных районах Марокко, Алжира и Туниса[47]. Некоторые авторитеты вслед за Хаксли различали Xanthochroi, или «светлых белых» Северной Европы с Melanochroi, или «тёмных белых» Средиземноморья[48].
Хотя неонацисты часто ссылаются на нацистскую идеологию для обоснования белого национализма, расовая теория нацизма отвергала идею единой «белой расы», вместо этого продвигая нордизм. В нацистской пропаганде восточноевропейских славян часто называли «недочеловеками», а экономическое отставание восточноевропейских стран, таких как Польша и СССР, объяснялся расовой неполноценностью их жителей[49].
Социальная категория постколониальных стран
правитьОтцы-основатели США, провозглашая в Конституции права и свободы народа Соединённых Штатов — американской нации — ограничивали её определённым этническим сообществом — белыми англосаксонскими протестантами. Не была исключена и возможность вхождения в американскую нацию представителей некоторых других народов Европы, например, германских протестантов — немцев и голландцев. Однако отношение к романским этносам — испанцам и французам, и, тем более, к латиноамериканцам, было значительно хуже: согласно отцам-основателям, данные этносы находились за пределами американской нации. По расовому признаку членами американской нации не считались чернокожие американцы вплоть до 1875 года и американские индейцы — вплоть до 1924 года. До середины XIX века в США действовало «правило одной капли крови», согласно которому «небелыми» считались те, кто имел чёрных или индейских предков вплоть до седьмого поколения. Первоначально американская нация понималась как расово-этническая, а не как гражданская общность[50][51]. Согласно историку А. И. Уткину, американская национальная идентичность сохраняла расово-этническую основу вплоть до начала Второй мировой войны, когда США приняли большое число иммигрантов из стран Восточной и Южной Европы (поляки, евреи, итальянцы и др.)[51].
В США в XIX века ирландцы и итальянцы не считались «белыми», тогда как в английской литературе рубежа XIX—XX веков к «белой расе» могли относиться такие народы, как арабы, абиссинцы, берберы, туареги, масаи и сомали[5].
Понятие «белые люди» стало ассоциироваться с европейцами и их потомками только в XX веке. В 1920-е годы индийские деятели пытались доказать американским властям, что они наравне с белыми американцами принадлежат к «белой арийской расе», что не имело успеха. Евреи были причислены к категории «белых» только после Второй мировой войны. Согласно понятиям современной американской бюрократии, граница между «белыми» и «азиатами» примерно соответствует границе Пакистана и Индии[5].
В Бразилии различаются около 500 типов, основанных на оттенках кожи, формах носа и губ, особенностях волос и др. В 85 % случаев использовались десять терминов, наиболее популярными, около 50 % случаев, были три: «морено» (мулаты), «бланко» (белые) и «сарара» (веснушчатые). В штате Баия различались 25 оттенков цвета, которые были сгруппированы в три основные категории: «бланкос» (белые), «моренос, пардос» (мулаты), «претос, негрос, эскурос» (чёрные). Расовые термины в Бразилии ситуативны и со временем меняются, тогда как власти поощряют межрасовое смешение и ставит целью создание особой «бразильской расы»[5].
Университет Портленда и «Коалиция цветных сообществ» (США) в 2014 году опубликовали исследование, в котором славяне и славянские эмигранты в США отнесены к «цветным», или к категории угнетаемых меньшинств. Из числа «белых» авторы исследования исключили славянских эмигрантов по причине того, что они подвергаются дискриминации при получении школьного и высшего образования, медицинской страховки и при трудоустройстве[52].
Численность
правитьОпределения белых людей менялись с течением времени, включая официальные определения, используемые во многих странах, таких как США и Бразилия[53]. С середины до конца XX века во многих странах существовали формальные правовые стандарты или процедуры, определяющие расовые категории.
Регион | % от всего населения |
Численность (тысяч) |
Год | Источник | |||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Европа | н/д | н/д | - | ||||
Ирландия | 92.4 % | 4,330 | перепись 2016 | [54] | |||
Великобритания | 87.2 % | 55,000 | перепись 2011 | [55] | |||
Северная Америка | н/д | 258,9 млн | |||||
Канада | 72.9 % | 25,112 | перепись 2016 | ||||
Куба | 64.1 % | 7,200 | перепись 2012 | ||||
США | 61.6 % | 204,300 | перепись 2020 | [56] | |||
Бермудские Острова (Великобритания) | 30.52 % | 19.47 | перепись 2016 | [57] | |||
Пуэрто-Рико (США) | 17.1 % | 2,800 | перепись 2020 | [58] | |||
Никарагуа | 17.0 % | 1,000 | WFB2 | [59] | |||
Доминиканская Республика | 13.6 % — 16,0 % | 2,000 | перепись 1960, 2006 | [60] | |||
Виргинские Острова (США) | 15.6 % | 16.65 | перепись 2010 | [61] | |||
Мексика | 9.0 % — 47,0 % | 10.8 — 56.0 | WFB2, Lizcano3 2010 | [62][63][64] | |||
Сальвадор | 12.7 % | 700 | перепись 2007 | [65] | |||
Теркс и Кайкос (Великобритания) | 7.9 % | 1.56 | перепись 2001 | [66] | |||
Панама | 6.7 % est. | 28 | 2010 WFB2 | [67] | |||
Виргинские Острова (Великобритания) | 5.4 % | 1.51 | перепись 2010 | [68] | |||
Багамские Острова | 5.0 % | 16.60 | перепись 2010 | [69] | |||
Ангилья (Великобритания) | 3.2 % | 0.43 | перепись 2011 | [70] | |||
Барбадос | 2.7 % | 6.14 | перепись 2010 | [71] | |||
Сент-Винсент и Гренадины | 1.4 % | 1.48 | перепись 2001 | [72] | |||
Тринидад и Тобаго | 0.7 % | - | перепись 2011 | [73] | |||
Южная Америка | н/д | н/д | - | ||||
Уругвай | 87.7 % | 2,800 | перепись 2011 | [74] | |||
Колумбия | 62.5 % | 31,250 | 2015 Public Library of Science | [75] | |||
Чили | 52.7 % | 9,100 | Lizcano3 | [62] | |||
Бразилия | 47.7 % | 91,000 | перепись 2010 | [76] | |||
Венесуэла | 43.6 % | 11,900 | перепись 2011 | [77] | |||
Парагвай | 20.0 % | 1,300 | Lizcano3 | [62] | |||
Эквадор | 6.1 % | 1,300 | перепись 2010 | [78] | |||
Перу | 5.9 % | 1,300 | перепись 2017 | [79] | |||
Боливия | 3.0 % | - | 2014 (Ipsos) | [80] | |||
Австралия и Океания | н/д | 23,6 млн | |||||
Австралия | 76 % | 17,500 | перепись 2016 | [81] | |||
Новая Зеландия | 71.76 % | 3,370 | перепись 2018 | [82] | |||
Новая Каледония (Франция) | 24.1 % | 65.49 | перепись 2019 | [83] | |||
Гуам (США) | 7.1 % | 11.32 | перепись 2010 | [84] | |||
Северные Марианские Острова (США) | 2.4 % | 1.12 | перепись 2010 | [85] | |||
Африка | н/д | 4,6 млн | - | ||||
ЮАР | 8.9 % | 4,500 | перепись 2011 | [86] | |||
Намибия | 4.0 — 7,0 % | 75—100 | оценка | [87] | |||
Зимбабве | 0.22 % | 28.73 | перепись 2012 | [88] | |||
↑ Всемирная книга фактов ЦРУ. ↑ Étnica de las Tres Áreas Culturales del Continente Americano |
Белое население в странах мира
правитьАмерика
Африка
Европа
- Белые в Великобритании
- Белые британцы (коренные британцы)
Превосходство белых
правитьПревосходство «белых», белый супремасизм (англ. white supremacism) включает представления и идеи о естественном превосходстве «белых» людей над другими расовыми группами[89], представляя собой расистскую концепцию, опирающуюся на построения расовых теоретиков, согласно которой «белые» превосходят других людей по расовым особенностям[90][91]. Белый супремасизм восходит к псевдонаучной доктрине «научного расизма» и ранее составлял основу идеологии, оправдывавшей европейский колониализм[92].
Как политическая идеология белый супремасизм поддерживает культурное, социальное[англ.], политическое, историческое и/или институциональное господство «белых» людей. В прошлом эта идеология претворялась в жизнь посредством социально-экономических и правовых институтов, таких как трансатлантическая работорговля, законы Джима Кроу в Соединённых Штатах, политика Белой Австралии с 1890-х до середины 1970-х годов и апартеид в Южной Африке[91][93].
Белый супремасизм лежит в основе ряда современных движений, таких как белый национализм, белый сепаратизм, неонацизм и движение за христианскую идентичность. В Соединённых Штатах белый супремасизм разделяется Ку-клукс-кланом (ККК), «Арийскими нациями» и движением белого американского сопротивления[англ.]. Организация «Proud Boys», несмотря на собственные заявления, что они не связаны с белым супремасизмом, описываются как таковые исследователями[94]. Такие веб-сайты, как Twitter, Reddit и Stormfront, а также президентская кампания Дональда Трампа способствовали повышению активности белого супремасизма и интереса к нему[95][96][97][98][99].
Различные направления белого супремасизма имеют разные представления, кто принадлежит к числу «белых» и кого считать главными «врагами» «белых». Различные группы сторонников превосходства «белой расы» называют расовых, этнических, религиозных и других «врагов» «белых»[100], чаще всего причисляя к таковым выходцев из Африки к югу от Сахары, коренные народы Америки и Океании, азиатов, метисов, жителей Ближнего Востока, евреев[101][102][103], мусульман и представителей ЛГБТК+[104][105][106][107].
Многие сторонники ультраправых и других маргинальных идеологий не признают в качестве «белых» ряд этносов, обычно относящихся к европеоидной расе, и фактически также классифицируемых как «белые» (евреи, персы, большинство арабов и этнических групп Ближнего Востока и Северной Африки, испаноговорящие/латиноамериканцы с европеоидной внешностью) на основании культурных и религиозных критериев, противопоставляя им антропологические[108][109]. В послевоенные годы сторонниками превосходства «белой расы» по всему миру в качестве общего обозначения «белых» людей, не являющихся евреями, начал использоваться термин «арийцы»[16].
В академическом дискурсе, особенно в рамках критической расовой теории или интерсекциональности, термин «превосходство белых» может также относиться к социальной системе, в которой «белые» люди пользуются социальными преимуществами (привилегиями) над другими этническими группами как на коллективном, так и на индивидуальном уровне, несмотря на формальное юридическое равенство[110][111][112][113][114].
«Геноцид белой расы»
править«Геноцид белой расы», «геноцид белых», «вымирание белых»[115] или «замещение белых»[116][117][118] представляет собой теорию заговора, разделяемую сторонниками превосходства «белой расы»[119][120][121][122], согласно которой существует заговор с целью уничтожения белых. Утверждается, что в странах с белым большинством[119] тайные силы поощряют смешение рас[123], массовую иммиграцию небелых, расовую интеграцию[англ.], низкий уровень рождаемости, аборты, государственную конфискацию земли у белых, организованное насилие[124] и элиминации[англ.] с целью вызвать вымирание белых посредством принудительной ассимиляции[англ.][124], массовой иммиграции или прямого геноцида[125][126][127][128]. В организации «геноцида белых» сторонники теории заговора часто обвиняют евреев[119][122].
«Геноцид белых» представляет собой политический миф[129][130][131], основанный на псевдонаучных, включая псевдоисторические, взглядах и на этнической ненависти[англ.][132], вызванный психологической паникой, которую часто называют «страхом вымирания белых»[133][134]. По мнению учёных, белые не вымирают и не находятся под угрозой истребления[135][136][137][138].
Примечания
править- ↑ Retrato de la familia Fagoaga-Arozqueta . electronic magazine Imágenes of the Institute of Aesthetic Research of the National Autonomous University of Mexico. Дата обращения: 20 сентября 2022. Архивировано 20 сентября 2022 года.
- ↑ «только в XX веке понятие „белые“ стало ассоциироваться с европейцами и их потомками» (Шнирельман, 2005, с. 41—65).
- ↑ «Белая раса, неточное и устаревшее название европеоидной расы» (БСЭ).
- ↑ Templeton, 2016, p. 346–361.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Шнирельман, 2005, с. 41—65.
- ↑ 1 2 Keevak, 2011, pp. 26–27.
- ↑ Keevak, Michael. The Chinese were white – until white men called them yellow . South China Morning Post (3 февраля 2019). Дата обращения: 17 декабря 2021. Архивировано 20 сентября 2022 года.
- ↑ AP says it will capitalize Black but not white (англ.). AP NEWS (20 апреля 2021). Дата обращения: 31 октября 2021. Архивировано 31 октября 2021 года.
- ↑ Nirenberg, 2009, pp. 232–264.
- ↑ Historical census statistics on the foreign-born population of the united states: 1850 to 2000 (англ.). census.gov (февраль 2006). Дата обращения: 27 декабря 2021. Архивировано 9 ноября 2021 года.
- ↑ 1 2 Bhopal, 1998.
- ↑ Morning, 2001, pp. 61–79.
- ↑ Ancheta, 2006, p. 175.
- ↑ Brent Staples (2019-10-12). "How Italians became 'White'". The New York Times. Архивировано 14 октября 2019. Дата обращения: 18 апреля 2021.
- ↑ David Bernstein (2017-03-22). "Sorry, but the Irish were always 'White' (and so were Italians, Jews and so on)". The Washington Post. Архивировано 22 сентября 2022. Дата обращения: 18 апреля 2021.
- ↑ 1 2 Энциклопедия Холокоста, 2020.
- ↑ Lazaridis, 2016, pp. 419–424.
- ↑ Dee, 2004, pp. 157–167.
- ↑ 1 2 Silverblatt, 2004, p. 139.
- ↑ Baum, 2006, p. 247.
- ↑ Bonnett, 1999.
- ↑ Keevak, 2011.
- ↑ Silverblatt, 2004, pp. 113–116.
- ↑ 1 2 Silverblatt, 2004.
- ↑ 1 2 3 4 5 Twinam, 2005, pp. 249–272.
- ↑ 1 2 Duenas, 2010.
- ↑ Dee, 2004, pp. 162 ff..
- ↑ Jordan, 1974, p. 97.
- ↑ 1 2 Allen, 1994, p. 351.
- ↑ Baum, 2006, p. 48.
- ↑ Jordan, 1974, p. 52.
- ↑ Allen, 1994.
- ↑ Hirschman, 2004, pp. 385–415.
- ↑ 1 2 Tishkoff et Kidd, 2004.
- ↑ Painter, 2003.
- ↑ Painter, 2010, pp. 79–90.
- ↑ Blumenbach, 1865, pp. 99, 265 ff.
- ↑ Blumenbach, 2000, pp. 27–37.
- ↑ Blumenbach, 1865, p. 107.
- ↑ Regal, 2004, p. 72.
- ↑ Blumenbach, 1817.
- ↑ Harris, 2001, pp. 84 ff.
- ↑ Gillispie, 1970, p. 203f.
- ↑ Малахов, 2000.
- ↑ Baum, 2006, p. 120 — диапазон с 1840 по 1935 год.
- ↑ McAuliffe, 2018.
- ↑ Zecker, 2011.
- ↑ Britannica, 2018.
- ↑ Bendersky, 2007, pp. 161—162.
- ↑ Rosenthal, 2002.
- ↑ 1 2 Николаев, Атнашев, 2016, с. 327—337.
- ↑ Curry-Stevens, A. & Coalition of Communities of Color (2014). The Slavic Community in Multnomah County: An Unsettling Profile Архивная копия от 6 января 2023 на Wayback Machine. Portland, OR: Portland State University.
- ↑ Adams, 2001.
- ↑ CSO Census 2016 Chapter 6 – Ethnicity and Irish Travellers . Дата обращения: 28 апреля 2017. Архивировано 14 апреля 2017 года.
- ↑ 2011 Census: KS201UK Ethnic group, local authorities in the United Kingdom ONS Архивная копия от 23 января 2016 на Wayback Machine, Retrieved 21 October 2013
- ↑ Overview of Race and Hispanic Origin: 2010 Census Briefs . US Census Bureau (март 2011). Архивировано из оригинала 5 мая 2011 года.
- ↑ Bermuda 2016 Census . Bermuda Department of Statistics (декабрь 2016). Дата обращения: 22 марта 2020. Архивировано 15 июля 2020 года.
- ↑ Bureau, US Census 2020 Census Illuminates Racial and Ethnic Composition of the Country . Census.gov. Дата обращения: 1 февраля 2022. Архивировано 21 октября 2021 года.
- ↑ Nicaragua: People; Ethnic groups . CIA World Factbook. Дата обращения: 26 ноября 2007. Архивировано 20 марта 2021 года.
- ↑ D.R.: People; Ethnic groups . CIA World Factbook. Дата обращения: 26 ноября 2007. Архивировано 30 июля 2021 года.
- ↑ Bureau, U.S. Census American FactFinder – Results . factfinder2.census.gov. Дата обращения: 8 октября 2017. Архивировано из оригинала 12 февраля 2020 года.
- ↑ 1 2 3 Lizcano Fernández, Francisco (August 2005). "Composición Étnica de las Tres Áreas Culturales del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI" [Ethnic Composition of the Three Cultural Areas of the American Continent at the Beginning of the XXI Century]. Convergencia (исп.). 12 (38): 185—232. Архивировано 22 сентября 2022. Дата обращения: 16 сентября 2022.
- ↑ «21 de Marzo Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial» pag.7 Архивная копия от 25 мая 2017 на Wayback Machine, Conapred, Mexico, 21 March. Retrieved on 28 April 2017.
- ↑ «Encuesta Nacional Sobre Discriminación en Mexico» Архивная копия от 8 ноября 2012 на Wayback Machine, «Conapred», Mexico DF, June 2011. Retrieved on 28 April 2017.
- ↑ El Salvador: Censos de Población 2007 (исп.) 13. digestyc.gob.sv (2008). Дата обращения: 20 декабря 2015. Архивировано 23 сентября 2015 года.
- ↑ Turks and Caicos 2001 Census Архивировано 5 февраля 2018 года. (Page: 22)
- ↑ Panama: People; Ethnic groups . CIA World Factbook. Дата обращения: 26 ноября 2007. Архивировано 23 января 2021 года.
- ↑ The BVI Beacon «Portrait of a population: 2010 Census published» p. 57, 20 November 2014
- ↑ Bahamas 2010 census total population by sex, age group and racial group Архивная копия от 1 сентября 2022 на Wayback Machine «In 1722 when the first official census of The Bahamas was taken, 74 % of the population was white and 26 % black. Three centuries later, and according to the 99 % response rate obtained from the race question on the 2010 Census questionnaire, 91 % of the population identified themselves as being black, five percent (5 %) white and two percent (2 %) of a mixed race (black and white) and (1 %) other races and (1 %) not stated.» (Page: 10 and 82)
- ↑ Anguilla Population and Housing Census (AP&HC) 2011 Архивировано 21 мая 2015 года. Who are we? — Ethnic Composition and Religious Affiliation.
- ↑ Barbados — 2010 population and housing census Архивировано 18 января 2017 года. Table 02.03: Population by Sex, Age Group and Ethnic Origin (Page: 51-54)
- ↑ Population, demographic characteristics Архивировано 11 сентября 2018 года. Population by ethnic groups (Page: 16-17) 1,4 % white (608 «Portuguese» and 870 other «white»).
- ↑ Trinidad and Tobago 2011 Census Архивировано 19 октября 2017 года. Ethnic Composition: «Caucasian 0.59 %, Portuguese 0.06 %», Total: 0,65 % (Page: 15)
- ↑ Extended National Household Survey, 2006: Ancestry (исп.). National Institute of Statistics. Дата обращения: 16 сентября 2022. Архивировано 24 сентября 2015 года.
- ↑ Homburger, J. R.; Moreno-Estrada, A.; Gignoux, C. R.; Nelson, D.; Sanchez, E.; Ortiz-Tello, P.; Pons-Estel, B. A.; Acevedo-Vasquez, E.; Miranda, P.; Langefeld, C. D.; Gravel, S.; Alarcón-Riquelme, M. E.; Bustamante, C. D. (2015). "Genomic Insights into the Ancestry and Demographic History of South America". PLOS Genetics. 11 (12): e1005602. doi:10.1371/journal.pgen.1005602. PMC 4670080. PMID 26636962.
{{cite journal}}
: Википедия:Обслуживание CS1 (не помеченный открытым DOI) (ссылка) - ↑ 2010 Brazilian Census (порт.). ibge.gov.br (2011). Дата обращения: 19 декабря 2015. Архивировано 17 февраля 2012 года.
- ↑ Resultado Basico del XIV Censo Nacional de Población y Vivienda 2011 Архивная копия от 5 августа 2019 на Wayback Machine, (p. 14).
- ↑ El Universo. Población del país es joven y mestiza, dice censo del INEC . El Universo (2 сентября 2011). Дата обращения: 17 июня 2015. Архивировано 24 сентября 2014 года.
- ↑ Perú: Perfil Sociodemográfico . Instituto Nacional de Estadística e Informática 214. Дата обращения: 16 сентября 2022. Архивировано 11 февраля 2020 года.
- ↑ El Dia Архивная копия от 20 сентября 2022 на Wayback Machine Encusta (Ipsos) 2014: «INE: el 69 % de los bolivianos no pertenece a ningún pueblo indígena. Estudio. Según la encuesta Ipsos, el 25 % se autodefine aymara, el 11 % quechua, el 3 % blanco y el 1 % guaraní y afroboliviano. Los indígenas aseguran que están visibilizados.»
- ↑ Leading for change . www.humanrights.gov.au. Дата обращения: 18 апреля 2021. Архивировано 24 марта 2021 года.
- ↑ 2018 Census totals by topic – national highlights . Stats NZ (23 сентября 2019). Дата обращения: 12 декабря 2019. Архивировано из оригинала 23 сентября 2019 года.
- ↑ Population Structure of Communities . isee.nc. Дата обращения: 29 октября 2020. Архивировано 13 ноября 2019 года.
- ↑ Guam (Territory of the US) Архивная копия от 26 января 2021 на Wayback Machine CIA Factbook — based on the 2010 official Census statistics
- ↑ The Northern Mariana Islands Архивировано 11 сентября 2018 года. 2010 Census
- ↑ Census 2011: Census in brief. — Pretoria : Statistics South Africa, 2012. — ISBN 978-0-621-41388-5. Архивная копия от 13 мая 2015 на Wayback Machine Источник . Дата обращения: 16 сентября 2022. Архивировано 13 мая 2015 года.
- ↑ Namibia-Travel Архивировано 1 октября 2017 года. — retrieved 3 February 2016
- ↑ Zimbabwe Архивировано 10 января 2017 года. — Population census 2012 — retrieved November 2017
- ↑ Jenkins J. P. White supremacy // Britannica. Архивировано 8 мая 2016 года.
- ↑ Kim A. Case, Rachel Hensley, Amber Anderson (2014-12). "Reflecting on Heterosexual and Male Privilege: Interventions to Raise Awareness". Journal of Social Issues. 70 (4): 722—740. doi:10.1111/josi.12088. ISSN 0022-4537.
{{cite journal}}
: Википедия:Обслуживание CS1 (множественные имена: authors list) (ссылка) - ↑ 1 2 Wildman, Stephanie M. (1996). Privilege Revealed: How Invisible Preference Undermines America. NYU Press. p. 87. ISBN 978-0-8147-9303-9
- ↑ Американская ассоциация биологических антропологов[англ.]. AAPA Statement on Race and Racism . American Association of Physical Anthropologists (27 марта 2019). — «Instead, the Western concept of race must be understood as a classification system that emerged from, and in support of, European colonialism, oppression, and discrimination». Дата обращения: 19 июня 2020. Архивировано 25 января 2022 года.
- ↑ Helms, Janet (2016). "An election to save White Heterosexual Male Privilege" (PDF). Latina/o Psychology Today. 3 (2): 6—7. Архивировано из оригинала (PDF) 14 мая 2017. Дата обращения: 28 сентября 2022.
- ↑ Kutner, Samantha (2020). "Swiping Right: The Allure of Hyper Masculinity and Cryptofascism for Men Who Join the Proud Boys" (PDF). International Centre for Counter-Terrorism: 1. Архивировано (PDF) 19 апреля 2023. Дата обращения: 28 сентября 2022.
- ↑ Daniel, Jessie. Twitter and White Supremacy: A Love Story . CUNY Academic Works (19 октября 2017). Дата обращения: 9 декабря 2018. Архивировано 6 апреля 2022 года.
- ↑ Why White-Nationalist Thugs Thrill to Trump (амер. англ.). National Review (11 апреля 2016). Дата обращения: 17 июля 2022. Архивировано 17 июля 2022 года.
- ↑ Smith, Candace. The White Nationalists Who Support Donald Trump (англ.). ABC News. Дата обращения: 17 июля 2022. Архивировано 17 июля 2022 года.
- ↑ How Trump Is Inspiring A New Generation Of White Nationalists (англ.). HuffPost (7 марта 2016). Дата обращения: 17 июля 2022. Архивировано 17 июля 2022 года.
- ↑ Pollock, Nicolas; Myszkowski, Sophia. Hate Groups Are Growing Under Trump . The Atlantic. Дата обращения: 28 апреля 2018. Архивировано 21 сентября 2022 года.
- ↑ Flint, Colin (2004). Spaces of Hate: Geographies of Discrimination and Intolerance in the U.S.A. Routledge. p. 53. ISBN 0-415-93586-5. — «Although white racist activists must adopt a political identity of whiteness, the flimsy definition of whiteness in modern culture poses special challenges for them. In both mainstream and white supremacist discourse, to be white is to be distinct from those marked as nonwhite, yet the placement of the distinguishing line has varied significantly in different times and places».
- ↑ 'Jews will not replace us': Why white supremacists go after Jews . The Washington Post. Дата обращения: 14 августа 2017. Архивировано 13 июля 2022 года.
- ↑ How Anti-Semitism Is Tied To White Nationalism . National Public Radio. Дата обращения: 30 октября 2018. Архивировано 13 июля 2022 года.
- ↑ Antisemitism Is Driving White Supremacist Terror In The United States . The Daily Beast. Дата обращения: 19 января 2022. Архивировано 13 июля 2022 года.
- ↑ Why Are So Many White Nationalists 'Virulently Anti-LGBT'? National Broadcasting Company. Дата обращения: 21 августа 2017. Архивировано 13 июля 2022 года.
- ↑ Why are white nationalist groups targeting LGBTQ groups? National Public Radio. Дата обращения: 19 июня 2022. Архивировано 13 июля 2022 года.
- ↑ White supremacy's rigid views on gender and sexuality . Cable News Network. Дата обращения: 15 июня 2022. Архивировано 13 июля 2022 года.
- ↑ Knoxville Pridefest parade: White nationalists to protest . Knoxnews. Дата обращения: 13 июня 2018. Архивировано 13 июля 2022 года.
- ↑ Episode 5: Are Jews White? Архивная копия от 23 октября 2022 на Wayback Machine Adventures in Jewish Studies Masthead.
- ↑ Hansi Lo Wang (сorrespondent, Washington Desk). The U.S. census sees Middle Eastern and North African people as white. Many don’t Архивная копия от 23 октября 2022 на Wayback Machine. npr.org. February 17, 2022.
- ↑ Ansley, Frances Lee (1989). "Stirring the Ashes: Race, Class and the Future of Civil Rights Scholarship". Cornell Law Review. 74: 993ff.
- ↑ Ansley, Frances Lee (June 29, 1997). «White supremacy (and what we should do about it)». In Richard Delgado; Jean Stefancic (eds.). Critical white studies: Looking behind the mirror. Temple University Press. p. 592. ISBN 978-1-56639-532-8
- ↑ Mills, C. W.[англ.] (2003). "White supremacy as sociopolitical system: A philosophical perspective". White Out: The Continuing Significance of Racism: 35—48.
{{cite journal}}
: Проверьте значение|author=
(справка)Википедия:Обслуживание CS1 (множественные имена: authors list) (ссылка) - ↑ Hooks, Bell (2000). Feminist theory: From margin to center. Pluto Press. ISBN 978-0-7453-1663-5
- ↑ Gillborn, David (2006-09-01). "Rethinking White Supremacy Who Counts in 'WhiteWorld'". Ethnicities. 6 (3): 318—40. doi:10.1177/1468796806068323. ISSN 1468-7968. Архивировано 22 сентября 2022. Дата обращения: 28 сентября 2022.
- ↑
- Huetlin, Josephine (2019-06-19). "How Deeply Has Germany's Murderous Far Right Penetrated the Security Forces?". The Daily Beast. Архивировано 8 ноября 2020. Дата обращения: 17 мая 2022.
Andre S. (Hannibal) has views that echo the white extinction conspiracy that the Christchurch shooter propagated: when officials went to his barracks in 2017 to question him, he told them that "Islam will be the No. 1 state religion in the Netherlands in 10 years time."
- Campbell, Andy (2019-05-15). "Alabama's Abortion Bill Is Great News For White Supremacists". HuffPost. Архивировано 21 ноября 2021. Дата обращения: 17 мая 2022.
Many white supremacists subscribe to the bogus conspiracy theory that white people are going extinct due to immigration and falling birthrates among white women.
- "Hateful graffiti turns up in Winnipeg, alarming residents, Jewish group". Canadian Broadcasting Corporation. 2017-08-16. Архивировано 10 ноября 2021. Дата обращения: 17 мая 2022.
The words under 'Soros' in the graffiti are 'white extinction,' and this refers to a conspiracy theory that is common on the far right. One might even say on the alt-right, and among white supremacists and neo-Nazis, that George Soros is the frontman for some sort of Jewish plot to exterminate the white race.
- "US higher ed: A system of meritocracy that never was". Mail & Guardian[англ.]. 2019-03-27. Архивировано 25 февраля 2021. Дата обращения: 17 мая 2022.
The Trump administration – supported by many adherents to the white supremacist conspiracy theory that whites are threatened with extinction due to an assault by inferior people of colour through immigration, affirmative action and demographic changes
- "Far right groups have Winnipeg supporters and must be opposed, says activist, former professor". Canadian Broadcasting Corporation. 2017-08-17. Архивировано 10 ноября 2021. Дата обращения: 17 мая 2022.
One of the graffiti here mentions Soros and then spoke about white extinction, and that's a very interesting trope which is being used by a number of far-right groups these days, to claim that there is a so-called white genocide that is being orchestrated by the government through immigration policies, by anti-racists, human rights activists and so on.
- Huetlin, Josephine (2019-06-19). "How Deeply Has Germany's Murderous Far Right Penetrated the Security Forces?". The Daily Beast. Архивировано 8 ноября 2020. Дата обращения: 17 мая 2022.
- ↑ Herndon, Astead W. (2019-06-20). "'These People Aren't Coming From Norway': Refugees in a Minnesota City Face a Backlash". New York Times. Архивировано 4 августа 2019. Дата обращения: 17 мая 2022.
But for others, the changes have fueled talk about 'white replacement,' a racist conspiracy theory tied to the declining birthrates of white Americans that has spread in far-right circles and online chat rooms and is now surfacing in some communities.
- ↑ "A splintered movement: How the far-right found a foothold on campus". The Ubyssey[англ.]. 2019-04-20. Архивировано 30 июля 2019. Дата обращения: 17 мая 2022.
'White replacement' does not just refer to a demographic change. It is a conspiracy theory spread by white supremacists who believe international governments are intentionally 'replacing' white people with non-white immigrants through liberal immigration policies.
- ↑ "How the "White Replacement" Conspiracy Theory Spread Around the Globe". GQ. 2019-06-21. Архивировано 24 июля 2019. Дата обращения: 17 мая 2022.
The "great replacement," also known as "white genocide," is summed up by its name: a secretive cabal of elites, often Jewish, is trying to deliberately destroy the white race through demographic change in importing immigrants and refugees.
- ↑ 1 2 3 Wilson, Andrew Fergus (2018-02-16). "#whitegenocide, the alt-right and conspiracy theory: How secrecy and suspicion contributed to the mainstreaming of hate". Secrecy and Society. 1 (2). doi:10.31979/2377-6188.2018.010201. hdl:10545/622321.
- ↑ Kelly, Annie (2017-08-15). "The alt-right: reactionary rehabilitation for white masculinity". Soundings. 66 (66): 68—78. doi:10.3898/136266217821733688.
- ↑ Thompson, Kevin C. (April 2001). "Watching the Stormfront: White Nationalists and the Building of Community in Cyberspace". Social Analysis: The International Journal of Social and Cultural Practice. 45 (1): 32—52. JSTOR 23169989.
- ↑ 1 2 Nathan, Julie 'White Genocide' and the Pittsburgh synagogue massacre (англ.). ABC Religion & Ethics (29 октября 2018). Дата обращения: 8 мая 2019. Архивировано 2 июня 2019 года.
- ↑ Futrelle, David The 'alt-right' is fueled by toxic masculinity — and vice versa . NBC News (1 апреля 2019). Дата обращения: 17 мая 2022. Архивировано 24 ноября 2019 года.
- ↑ 1 2 "The high price of 'white genocide' politics for Australia". The Sydney Morning Herald. 2018-08-12. Архивировано 12 июля 2019. Дата обращения: 17 мая 2022.
- ↑ Kaplan, Jeffrey. Encyclopedia of White Power: A Sourcebook on the Radical Racist Right. — AltaMira Press, 2000. — P. 539. — ISBN 9780742503403. Источник . Дата обращения: 28 сентября 2022. Архивировано 4 августа 2020 года.
- ↑ 'White Genocide' Billboard Removed . NBC News. Дата обращения: 1 мая 2015. Архивировано 4 ноября 2021 года.
- ↑ Eager, Paige Whaley. From Freedom Fighters to Terrorists: Women and Political Violence. — Ashgate Publishing, Ltd., 2013. — P. 90. — ISBN 9781409498575.
- ↑ Kivisto, Peter. Multiculturalism in the United States: Current Issues, Contemporary Voices / Peter Kivisto, Georganne Rundblad. — SAGE Knowledge, 2000. — P. 57–60. — ISBN 978-0-7619-8648-5. Источник . Дата обращения: 28 сентября 2022. Архивировано 3 августа 2020 года.
- ↑ Perry, Barbara. 'White Genocide': White Supremacists and the Politics of Reproduction // Home-grown hate: gender and organized racism. — Routledge, November 2003. — P. 75–95. — ISBN 978-0-203-64405-8. — doi:10.4324/9780203644058.
- ↑ "The dangerous myth of 'white genocide' in South Africa". Southern Poverty Law Center. 2018-08-23. Архивировано 11 июля 2019. Дата обращения: 17 мая 2022.
- ↑ Pogue, James (2019-03-28). "The Myth of White Genocide: An unfinished civil war inspires a global delusion". Harper's Magazine. Архивировано 2 ноября 2021. Дата обращения: 3 ноября 2019.
{{cite news}}
: Указан более чем один параметр|accessdate=
and|access-date=
(справка) - ↑ Saslow, Eli. Rising out of hatred: the awakening of a former white nationalist. — Penguin Random House, September 2018. — ISBN 978-0385542876. Архивная копия от 5 августа 2019 на Wayback Machine Источник . Дата обращения: 28 сентября 2022. Архивировано 5 августа 2019 года.
- ↑ We Are in the Midst of the Third Bogus 'White Extinction' Panic in Just as Many Centuries . Reason (26 июня 2018). Дата обращения: 17 мая 2022. Архивировано 12 июля 2019 года.
- ↑ Stern, Alexandra Minna (2019-07-14). "Alt-right women and the 'white baby challenge'". Salon (англ.). Архивировано 4 августа 2019. Дата обращения: 3 ноября 2019.
{{cite news}}
: Указан более чем один параметр|accessdate=
and|access-date=
(справка) - ↑ Marcotte, Amanda (2018-08-27). "Donald Trump's "white genocide" rhetoric: A dangerous escalation of racism". Salon (англ.). Архивировано 4 августа 2019. Дата обращения: 17 мая 2022.
- ↑ Walsh, Joe (2018-05-22). "No, Katie Hopkins, there is no white genocide in South Africa". New Statesman. Архивировано 4 ноября 2021. Дата обращения: 30 сентября 2021.
{{cite news}}
: Указан более чем один параметр|accessdate=
and|access-date=
(справка) - ↑ DeVega, Chauncey (2018-09-05). "Author and activist Tim Wise: 'The Republican Party is a white identity cult'". Salon (англ.). Архивировано 4 августа 2019. Дата обращения: 17 мая 2022.
- ↑ Moses, A. Dirk (2019-03-29). "'White Genocide' and the Ethics of Public Analysis". Journal of Genocide Research. 21 (2): 201—213. doi:10.1080/14623528.2019.1599493.
Литература
править- Белая раса // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
- Малахов В. С. Скромное обаяние расизма // Знамя. — 2000. — № 6.
- Арийцы . Энциклопедия Холокоста[англ.] / Encyclopedia of the Holocaust, In Association with Yad Vashem, The Holocaust Martyrs' and Heroes' Remembrance Authority, Dr. Robert Rozett and Dr. Shmuel Spector, Editors, Yad Vashem and Facts On File, Inc., Jerusalem Publishing House Ltd / Мемориальный музей Холокоста (The United States Holocaust Memorial Museum) (2020).
- Николаев С. Г., Атнашев В. Р. Гражданский национализм в Российской Федерации // Россия в глобальном мире. — 2016. — № 9 (32). — С. 327—337.
- Шнирельман В. А. Расизм вчера и сегодня // Pro et Contra, сентябрь-октябрь / Под ред. М. А. Липман. — М.: Гендальф, 2005. — Т. 9, вып. Национализм и расизм в России, № 2. — С. 41—65.
- Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»).
- Adams, J. Q.; Strother-Adams, Pearlie (2001). Dealing with Diversity. Chicago: Kendall/Hunt Publishing. ISBN 978-0-7872-8145-8
- Allen, Theodore[англ.] (1994). The Invention of the White Race: Racial Oppression and Social Control. London: Verso. ISBN 978-0-86091-660-4 (реферат от автора).
- Ancheta, Angelo N. (2006). Race, Rights, and the Asian American Experience: Race, Rights, and the Asian American Experience (2 ed.). Rutgers University Press. ISBN 978-0-8135-3978-2. JSTOR j.ctt5hj4xs.
- Baum, Bruce David (2006). The rise and fall of the Caucasian race: A political history of racial identity. NYU Press. ISBN 978-0-8147-9892-8
- Bendersky, Joseph W. 2007 A concise history of Nazi Germany Plymouth, UK: Rowman & Littlefield.
- Bhopal, R. (September 1998). "White, European, Western, Caucasian, or what? Inappropriate labeling in research on race, ethnicity, and health". American Journal of Public Health. 88 (9). doi:10.2105/AJPH.88.9.1303. PMID 9736867.
Until recently, persons from India were considered White in the US census
- Johann Friedrich Blumenbach: The Institutions of physiology, translated by John Elliotson. Bensley, London 1817.
- Blumenbach, Johann Friedrich: The Anthropological Treatises. Longman Green, London 1865.
- Blumenbach, Johann Friedrich. The Idea of Race. — Indianapolis, IN : Hackett Publishing, 2000. — P. 27–37. — ISBN 978-0-87220-458-4.
- Bonnett, Alastair. White Identities: An Historical & International Introduction. Routledge, London 1999, ISBN 0-582-35627-X / ISBN 978-0-582-35627-6
- The Encyclopædia Britannica: A Dictionary of Arts, Sciences, Literature and General Information . [Cambridge] University Press (30 мая 2018).
- Dee, James H. (2004). "Black Odysseus, White Caesar: When Did 'White People' Become 'White'?". The Classical Journal. 99 (December 2003 — January 2004) (2): 157—167.
- Duenas, Alcira. Indians and mestizos in the "lettered city" reshaping justice, social hierarchy, and political culture in colonial Peru. — University Press of Colorado, 2010. — ISBN 978-1-60732-019-7.
- Gillispie, Charles Coulston. Dictionary of Scientific Biography, 1970: 203f s.v. «Johann Friederich Blumenbach».
- Harris, Marvin (2001). The rise of anthropological theory. A history of theories of culture. Rowman Altamira. ISBN 978-0-7591-0133-3
- Hirschman, Charlesdoi=10.1111/j.1728-4457.2004.00021.x (2004). "The Origins and Demise of the Concept of Race". Population and Development Review. 30 (3): 385—415. ISSN 1728-4457.
{{cite journal}}
: Шаблон цитирования имеет пустые неизвестные параметры:|1=
(справка)Википедия:Обслуживание CS1 (числовые имена: authors list) (ссылка) - Jordan, Winthrop[англ.]. White Over Black: American Attitudes Towards the Negro. 1974.
- Keevak, Michael. Becoming Yellow: A Short History of Racial Thinking. — Princeton University Press, 2011.
- Lazaridis, Iosif (August 2016). "Genomic insights into the origin of farming in the ancient Near East". Nature (англ.). 536 (7617): 419—424. doi:10.1038/nature19310. ISSN 1476-4687. PMID 27459054.
- McAuliffe, Garrett (30 May 2018). Culturally Alert Counseling: A Comprehensive Introduction. SAGE. ISBN 978-1-4129-1006-4
- Morning, Ann (January 2001). "The racial self-identification of South Asians in the United States". Journal of Ethnic and Migration Studies. 27 (1): 61—79. doi:10.1080/13691830125692.
- Twinam, Ann. New World Orders: Violence, Sanction, and Authority in the Colonial Americas. — University of Pennsylvania Press, 2005. — P. 249–272. — ISBN 978-0-8122-3895-2.
- «On both sides of the chronological divide between the modern and the pre-modern (wherever it may lie), there is today a remarkable consensus that the earlier vocabularies of difference are innocent of race.» Nirenberg, David (2009). «Was there race before modernity? The example of 'Jewish' blood in late medieval Spain». In Eliav-Feldon, Miriam; Isaac, Benjamin H.; Ziegler, Joseph (eds.). The Origins of Racism in the West. Cambridge, UK: Cambridge University Press. pp. 232–264.
- Painter, Nell Irvin. Yale University. «Why White People are Called Caucasian?» 2003. 27 September 2007. Archived copy . Дата обращения: 9 октября 2006. Архивировано из оригинала 20 октября 2013 года.
- Painter, Nell Irvin. The History of White People. — New York, NY : W. W. Norton & Company, 2010. — P. 79–90. — ISBN 978-0-393-04934-3.
- Regal, Brian: Human Evolution. A guide to the debates. ABC-CLIO, Santa Barbara/CA 2004.
- Rosenthal J. T. (2002). "Batson revisited in America's «New Era» of multiracial persons". Seton Hall Law Review (33).
- Silverblatt, Irene. Modern Inquisitions: Peru and the colonial origins of the civilized world. — Duke University Press, 2004. — ISBN 978-0-8223-8623-0.
- Templeton, A. Evolution and Notions of Human Race // How Evolution Shapes Our Lives: Essays on Biology and Society / Losos, J. ; Lenski, R.. — Princeton University Press, 2016. — P. 346–361. — doi:10.2307/j.ctv7h0s6j.26.
- Tishkoff, Sarah A. et Kidd, Kenneth K. (2004): «Implications of biography of human populations for 'race' and medicine» (Архивировано 14 июля 2016 года.), Nature Genetics.
- Zecker, Robert M. Race and America's Immigrant Press: How the Slovaks were Taught to Think Like White People. — Bloomsbury Publishing USA, 2011-06-30. — ISBN 978-1-4411-6199-4.