Бар-Хадад I

(перенаправлено с «Бен-Адад I»)

Бар-Хадад I (Бен-Хадад I, Венадад I; арам. בר הדד, др.-евр. בן הדד; «сын Хадада»[2][3][4]; IX век до н. э.) — царь Арама в первой половине IX века до н. э.

Бар-Хадад I
арам. בר הדד
первая половина IX века до н. э.
Предшественник Табримон
Преемник Бар-Хадад II
Рождение около 936 до н. э.[1]
Смерть IX век до н. э.
Отец Табримон
Дети сын: Бар-Хадад II

БиографияПравить

 
Левант около 830 года до н. э.

Единственным историческим источником, повествующем о Бар-Хададе I, является Библия[3][5]. О нём упоминается в Третьей книге Царств[6] и в книге Паралипоменон[7].

Согласно библейским текстам, Бар-Хадад I был правителем арамейского царства со столицей в Дамаске. Его дед и отец — Хезион и Табримон — также правили этими землями (3Цар. 15:18—22). От отца Бар-Хадад I и унаследовал власть над Дамаском. Точная дата этого события не известна[К 1]. Вероятно, что Бар-Хадад I должен был взойти на престол не позднее 880-х годов до н. э., даты смерти царя Израиля Бааши[К 2], современником которого он был[3][10][11].

В отличие от своего отца Табримона, союзника царя Иудеи Авии, Бар-Хадад I заключил союз с правителем Израиля Баашей. Тот в 880-х годах до н. э.[К 3] вёл войну против иудейского царя Асы, и после начала строительства вблизи Иерусалима крепости Рама стал серьёзно угрожал благополучию Иудеи. Желая переманить на свою сторону Бар-Хадада I, Аса отправил в Дамаск послов с богатыми дарами. В Библии об этом сообщается так: «И взял Аса все серебро и золото, остававшееся в сокровищницах дома Господня и в сокровищницах дома царского, и дал его в руки слуг своих, и послал их царь Аса к Венададу, сыну Тавримона, сына Хезионова, царю Сирийскому, жившему в Дамаске, и сказал: союз да будет между мною и между тобою, [как был] между отцом моим и между отцом твоим; вот, я посылаю тебе в дар серебро и золото; расторгни союз твой с Ваасою, царем Израильским, чтобы он отошел от меня. И послушался Венадад царя Асы…». Как союзник иудейского монарха Бар-Хадад I совершил поход[es] в Израильское царство, во время которого захватил всю северную часть Галилеи с городами Аин, Дан, Авел-Беф-Маах и Киннероф, а также земли колена Неффалимова. Бо́льшая часть находившихся здесь городов (включая Дан и Хацор) была разрушена. Бааша был вынужден прекратить строительство Рамы и принять меры для защиты внутренних областей своих владений. Воспользовавшись уходом израильского царя, Аса до основания разрушил Раму, а из захваченных здесь материалов построил города Гебу и Мицпу[en] (3Цар. 15:17—22; 2Пар. 16:1—6)[3][8][9][11][12][13][14]. Несмотря на одержанную царём Асой победу, участие язычников-аморееев в войне с Израильским царством вызвало протест среди иудейского духовенства. В том числе, Асу за союз с Бар-Хададом I осуждал пророк Анания (2Пар. 16:7)[3].

Успехи Бар-Хадада I в войне с Израильским царством позволили царю Дамаска сделаться наиболее влиятельным государем Леванта того времени[4][15]. Возможно, библейские сообщения о союзе Бар-Хадада I и Асы — это завуалированное свидетельство о признании иудейским царём своей подчинённости правителю Арама[15].

Присоединение Бар-Хададом I к своим владениям Северной Галилеи позволила дамасскому царю установить контроль над торговыми путями в Финикию, Палестину и Египет[2][3][4]. Как важный торговый партнёр Тира в IX веке до н. э. Арам упоминается в «Книге пророка Иезекииля» (Иез. 27:18). Согласно этому источнику, в Тир из Дамаска привозили высоко ценившиеся вино и шерсть[16][17]. Из других городов, в которых арамеи вели торговлю в то время, упоминаются Сидон, Акко и Ахзив[8]. Предполагается, что по повелению Бар-Хадада I могла быть возведена найденная вблизи Алеппо стелла, посвящённая тирскому богу Мелькарту. В сделанной на ней по-арамейски надписи царь по имени Бар-Хадад называл Мелькарта «своим Господином», что должно свидетельствовать о тесных связях между Дамаском и Тиром[2][18]. Однако принадлежность стеллы временам Бар-Хадада I вызывает среди историков дискуссии. В том числе, предполагается, что надпись могла быть сделана в правление царя Бар-Хадада III[19][20].

При Бар-Хададе I начались вторжения в Левант ассирийцев. Один из таких походов в 878 или 877 году до н. э. совершил ассирийский царь Ашшурнацирапал II. Однако ассирийская армия дошла только до Аккара, не затронув владения царя Арама, что позволило Бар-Хададу I не платить дани правителю Ассирии[11].

В Третьей книге Царств упоминается ещё об одной войне между Арамом и Израилем (3Цар. 20:34). Её вели во второй половине 870-х годов до н. э. израильский царь Омри и отец дамасского царя Бар-Хадада II (вероятно, это был Бар-Хадад I). Подробностей военных действий в библейских текстах нет, но предполагается, что союзниками царя Израиля были правители Иудеи и Тира. Победителем в войне стал правитель Арама, которому Омри был вынужден отдать некоторые города, в том числе, Рамот в Галааде (3Цар. 22:3), и предоставить дамасским купцам место для фактории в своей столице Самарии[en][21][22][23].

О дальнейшем правлении Бар-Хадада I свидетельств не сохранилось. Дата его смерти не известна[К 4], но он должен был скончаться не позднее начала 850-х годов до н. э., когда в источниках упоминается о новом царе Арама Бар-Хададе II[4]. Большинство историков считает, что новый правитель Дамаска был сыном Бар-Хадада I[3][8]. Однако у арамеев существовал обычай называть сыновей именем ближайшего родственника только в случае, если тот уже умер. На этом основании предполагается, что Бар-Хадад II мог быть не сыном, а внуком Бар-Хадада I, и унаследовать власть над Арамом после смерти своего неизвестного по имени отца[24].

КомментарииПравить

  1. Возможно, Бар-Хадад I стал царём Арама около 900 года до н. э.[8].
  2. Смерть Бааши датируется в различных источниках или 886[9] или 883 годом до н. э.[10].
  3. В Паралипоменон этот военный конфликт датируется 36-м годом правления израильского царя Асы, то есть приблизительно серединой 860-х годов до н. э. Однако так как иудейский царь Бааша к тому времени уже скончался, предполагается, что библейская датировка этой войны ошибочна[10].
  4. В качестве возможной приблизительной даты смерти Бар-Хадада I называется 870 год до н. э.[8].

ПримечанияПравить

  1. http://timeline.biblehistory.com/event/benhadad-i
  2. 1 2 3 Венадад // Библейская энциклопедия Брокгауза
  3. 1 2 3 4 5 6 7 Большой библейский словарь. — СПб.: Библия для всех, 2005. — С. 225—226. — ISBN 5-7454-0931-2.
  4. 1 2 3 4 Benadàd (итал.). Enciclopedie on line. Дата обращения: 28 мая 2017.
  5. Nelson R. D. Historical Roots of the Old Testament (1200—63 BCE). — Society of Biblical Lit, 2014. — P. 109. — ISBN 978-1-6283-7006-5.
  6. Третья книга Царств (главы 15:17—22, 16:7, 20:34 и 22:3).
  7. Паралипоменон (глава 16:1—7)
  8. 1 2 3 4 5 Венадад // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VII : «Варшавская епархия — Веротерпимость». — С. 547—548. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
  9. 1 2 The Cambridge ancient history, 1982, p. 461—465.
  10. 1 2 3 Циркин, 2003, с. 229.
  11. 1 2 3 Klengel, 1992, p. 208—209.
  12. Бен-Гадад // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1909. — Т. IV. — Стб. 146—147.
  13. Циркин, 2003, с. 182 и 232.
  14. Freedman D. N. Eerdmans dictionary of the Bible. — Wm. B. Eerdmans Publishing, 2000. — P. 165. — ISBN 978-0-8028-2400-4.
  15. 1 2 Циркин, 2003, с. 182.
  16. Книга пророка Иезкиля (глава 27:18)
  17. Циркин, 2003, с. 231.
  18. Бернхардт К. Х. Древний Ливан. — М.: Наука, 1982. — С. 88.
  19. Циркин, 2003, с. 264—266.
  20. Klengel, 1992, p. 205.
  21. Циркин, 2003, с. 186.
  22. The Cambridge ancient history, 1982, p. 468—469.
  23. Омри // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1912. — Т. XII. — Стб. 91—92.
  24. Циркин, 2003, с. 241—244.

ЛитератураПравить