Битва за монастырь Святых Апостолов

Битва за монастырь Святых Апостолов (арм.  Առաքելոց վանքի կռիվը, Ařak’elots vank’i křivë) — вооружённый конфликт в ноябре 1901 года, между военными подразделениями Османской империи и армянским отрядом бойцов национально-свободительного движения (федаи), укрепившихся в монастыре Святых Апостолов (Сурб Аракелоц ванк), расположенного в 5 километрах южнее города Муш, Османской империи. Конфликт длился около 25 дней.

Битва за монастырь Святых Апостолов
Основной конфликт: привлечь мировое внимание к угрозе жизни армянского населения в восточных провинция Османской империи предшествовавших геноциду армян 1915 года [1]
Монастырь Святых Апостолов в начале XX века
Монастырь Святых Апостолов в начале XX века
Дата 3 - 27 ноября 1901 года
Место 5 км от города Муш, Османская империя
Итог Тактическая победа армян
Противники

Отряд бойцов армянского национально-свободительного движения

 Османская империя
полк в составе пяти батальонов[2]

Командующие

Андраник Озанян
Геворг Чауш

Ферик паша, Энвер паша и
Али паша[2].

Силы сторон

от 22 до 47
(22[3]; 30[4]; 47[2])

до 6000[5]

Потери

3 убитыми (Паргев, Газар, Арутюн)

1800 убитыми[6]

сообщение о сражении в The New York Times

Армянская сторона ставила цель привлечь мировое внимание к тяжёлым условиям существования и к угрозе жизни всего армянского населения на территории Западной Армении (Восточной Анатолии) Османской империи[1]. Операция была осуществлена отрядом Андраника Озаняна совместно с Геворгом Чаушем, Себастаци Мурадом (арм. Սեբաստացի Մուրադը), Акопом Котеяном (арм. Յակոբ Կոտոյեանը), Сейто Погосом (арм. Սէյտօ Պօղոսը) и др., общим числом около 40 бойцов и 8-10 крестьян. В монастыре находились ещё несколько священнослужащих с 60-70 сиротами под своей опекой и обслуга, всего в количестве oколо 80 человек[7].

Османскими полком в составе 5 батальонов, общим количеством до 6000 солдат, командовали Ферик паша и Али паша[2].

Предводителем монастыря Святых Апостолов был Архимандрит Оганес Мурадян[7].

Исторические предпосылки править

 

Районы Муша и Сасуна

В 1894 году, султан Абдул-Хамид II ужесточил гонения на армянский народ, которые предшествовали Абдулл-Хамидовской резне 18941896 годов, когда были совершены массовые убийства армян. Эти события усилили национально-освободительные настроения среди армянского населения. Социал-демократическая партия Гнчакян и Армянская Революционная Федерация (Дашнакцутюн), были двумя организациями, стоящие во главе армянского национального движения и были активны в регионе. В 1899 году были убиты несколько предводителей армянского национального движения (федаинов). Андранику Озаняну было поручено руководство всеми силами сопротивления, сосредоточенными в районах Муша и Сасуна. Под защиту и командование Андраника входили 38 деревень.

Желая привлечь внимание иностранных государств, в частности консулов в Муше, к тяжелому положению, а также нависшей угрозе существованию армянского населения, Андраник Озанян и Акоп Котоян (по прозвищу Хаджи Акоп) с соратниками, решили разработать план вооружённой операции, которая привлекли бы внимание общественности и могла бы дать проблеск надежды угнетаемым армянам в Восточных провинциях[8][9].

Из воспоминаний Андраника Озаняна:

«В селе Киликузан созвали тайное совещание среди наших бойцов. Я, Геворг, Арутюн, Вагаршак и Хаджи Акоп. Целью нашего совещания было найти средство или выход, чтоб сократить страдания нависающие над армянским народом и прекратить грабежи и притеснения со стороны курдов и турок, поскольку курды и турки, свободно и без страха за содеянное, в армянских селениях могли совершать преступления и всякого рода насилие, а власти видя всё это не наказывали, не пресекали и не обличали их»[10].

Битва править

В то время, как турецкие солдаты искали фидаинов на Мушской равнине, 3 ноября 1901 Андраник с 30 бойцами (Геворч Чавуш, Арутюн, Вагаршак, Газар, Мисак, Вартан и др.) спустились с гор, к ним присоединился отряд Себастаци Мурада (арм. Սեբաստացի Մուրադ). Предварительно подготовив и укрепив заградительные и оборонительные сооружения, запасшись провиантом, оружием и боеприпасами, отряд Андраника занял оборону в монастыре Святых Апостолов, что в 5 километрах южнее города Муша[9]. В монастыре собралось около 40 бойцов и 8-10 вооружённых молодых парней-крестьян из ближайших деревень, кроме них в монастыре находились священники, 60-70 сирот, их учителя и подсобные рабочие, в количестве около 80 человек[7][4].

 

Андраник в 1900 годах

Власти, узнав, что в монастыре Святых Апостолов расположились вооружённые повстанцы, направили войска для их уничтожения. Полк, в составе 5 батальонов, под командованием Ферика паши и Али паши, с 6000 солдатами, 7 ноября к 7 часам вечера достиг и осадил уже хорошо укреплённый монастырь[11][9]. Началась битва за монастырь Святых Апостолов. Только за три дня непрерывных атак, в турецком лагере потери в живой силе составили более 1200 убитых и раненных. После неудачных попыток взятия монастыря и многочисленных потерь, в том числе из-за холодной погоды и эпидемий, турецкое командование вынуждено было пойти на переговоры[12]. На 19 день, от турецкого командования поступили предложения осаждённым об условиях капитуляции и сдачи монастыря. После долгих переговоров, в которых приняло участие и армянское духовенство, а также глава Муша и иностранные консулы, на 24-й день военного конфликта, когда уже иссяк запас боеприпасов, Андраник и его соратники приняли решение об отходе из монастыря[2]. Они прошли сквозь осаду и ушли небольшими группами в горы. Так описывает Лев Троцкий действия Андраника:

«…Андраник одев форму турецкого офицера … обошёл вокруг всех осаждающих, говоря с ними на превосходном турецком (he went the rounds of the entire quard, talking to them in excellent Turkish), … и в то же время показывая путь отхода своим людям (at the same time showing the way out to his own men)»[13]

Послесловие править

События монастыря Святых Апостолов укрепило авторитет Андраника и сделали его легендой среди армян[14]. "Андраник не человеческое существо, он призрак, " — так высказывались о нём турки после того как он исчез. Курды верили, что Андраник паша когда ночью снял с себя бурку, из неё выпали множество пуль. [15].

Жизнь Андраника Озаняна была полна героизмом и беззаветным служением своему народу[16].

В 1924 году, в Бостоне, Андраник опубликовал свои мемуары «The Battle of Holy Apostles' Monastery by Gen. Andranik»[9]

«Было необходимо показать турецким и курдским народам, что армянин может взяться за оружие, что армянское сердце может бороться и защищать свои права.»
It was necessary to show to the Turkish and Kurdish peoples, that an Armenian can undertake a gun, that an Armenian heart can fight and protect his rights.
Andranik, 1924

Примечания править

Литература править

  • Antranig Chalabian. Military History Monthly, «Bold and fiercely determined, Andranik Ozanian spent most of his life as a revolutionary for his fellow Armenians». — 1995. — Т. Vol. 12.
  • Lewon K. Liwlēchean. The Battle of Holy Apostles' Monastery by Gen. Andranik. — London, 2008. — 59 с. — ISBN 9781903656808.
  • Antranig Chalabian. General Andranik and the Armenian Revolutionary Movement. — Southfield, 1988. — 588 с. — ISBN 9780962274114.
  • Leon Trotsky. The War Correspondence of Leon Trotsky. The Balkan Wars 1912-13 / transl. Brian Pearce. — New York: Джорджа Вейссмана и Дункана Уильямса,, 1980.
  • Rouben Paul Adalian. Historical Dictionary of Armenia. — 2010.
  • Philip Mattar. Encyclopedia of the Modern Middle East & North Africa. — Т. A-C. — 195 с.
  • Yves Ternon. The Armenians: history of a genocide. — Delmar, New York: Caravan Books, 1990. — С. 114. — ISBN 978-0-88206-508-3.
  • Herminé D. Varjabedian. The great 4: Mesrob, Komidas, Antranik, Toramanian. — Shirak Press, 1969.