Благословение солнца

Обряд благословения солнца у Стены плача, Иерусалим, 8 апреля 2009

Благословение солнца (ивр.ברכת החמה‏‎, биркат ха-хама) — благословение в иудаизме, выражающее благодарность Творцу за сотворение светила и произносимое один раз в 28 лет на восходе солнца, номинально вернувшегося после 28 годовых циклов в ту же точку на небе в то же время и тот же день недели, что и при сотворении мира.

ЭтимологияПравить

Слово «биркат» — (ивр.ברכה‏‎ брахa «благословение») встречается в Торе (Быт. 27:12)[1] и происходит от слова «колено». Слово «хама» (ивр.חמה‏‎ «жар») встречается в Танахе (Псалмы 19.7).[2] «Биркaт ха-хама» — букв. «благословение жары». Значение — «солнце» слову (ивр.חמה‏‎ хама) придаётся лишь в Талмуде «Вторили раввины наши: видящий солнце в своём круговороте..., говорит: Благословен Делающий [как] в начале».[3]

Вычисление датыПравить

Согласно Библии, солнце и другие светила были сотворены в четвёртый день творения. С тех пор солнце заняло своё место на небосклоне по отношению к звёздам. Каждый солнечный год солнце возвращается примерно на то же самое место, однако это происходит в разное время суток, так как длина солнечного года не выражается их целым числом. Впрочем, если принять длину солнечного года за 365 1/4 дней, как в юлианском календаре, солнце вернётся в ту же точку и в то же время через каждые четыре солнечных года, однако день недели будет другим. Лишь каждые 28 солнечных лет солнце окажется в той же точке в то же время и в тот же день недели.

В Талмуде[4] приводятся две версии, когда именно был сотворён мир. По рабби Элиэзеру, мир появился в осеннем месяце тишрей, что отражено в литургии еврейского Новолетия (Рош ха-Шана). По рабби Иехошуа мир был сотворён в весеннем месяце нисан. Именно эта точка зрения отражена в законе о благословении солнца. Как и большинство благословений, оно было введено в Талмуде[5] и было установлено в день весеннего равноденствия, в память о сотворении мира, согласно мнению р. Иехошуа.

В иудаизме есть две оценки длины солнечного года. В основном еврейский календарь использует более точную из двух величину — 365 дней, 5 часов, 55 минут и 25+25/57 секунд согласно мнению р. Ада, приведенного у ранних комментаторов Талмуда (ришоним). Тем не менее, в расчете дня благословения солнца принято использовать другой, менее точный вариант — 365 дней и 6 часов, приведенный уже в Талмуде по версии Шмуэля[6]. Из-за этого время благословения смещается на три дня каждые 400 лет, как и в юлианском календаре по отношению к более точному григорианскому. В настоящее время запаздывание относительно равноденствия составляет 17 дней. Последнее благословение солнца выпало на 8 апреля 2009 года (14-ое нисана 5769 по еврейскому календарю), то есть, в канун Песаха, что бывает довольно редко. Последующие даты до конца 21 века выпадают тоже на 8 апреля, и происходят в годы еврейского календаря, дающие остаток 1 при делении на 28. Они соответствуют григорианским годам 2037, 2065, 2093. Следующий: 9 апреля 2121.

Законы благословения солнцаПравить

 
Обряд благословения солнца в Маале-Адумим, Израиль, 8 апреля 2009

Основная часть благословения солнца состоит из того же благословения, что говорят при виде необычных явлений природы: «Благословен Ты, Господи, Царь вселенной, Творящий мироздание» (ивр.ברוך אתה יהוה אלהינו מלך העולם עושה מעשה בראשית‏‎).[7]

Благословение произносится при виде солнца. Желательно читать благословение на восходе и при собрании народа, но можно и в одиночку также и в течение трёх часов с восхода, а по некоторым мнениям и до полудня. В сидуре благословению предшествует отрывок из 148-го псалма, а после благословения: псалмы 19, 121, 150, отрывок из Талмуда, псалом 67, молитва алейну ле-шабеах и кадиш скорбящих.

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение (ברכה)
  2. от края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты (מחמתו) его
  3. Вавилонский Талмуд Брахот 59б
  4. Талмуд Рош ха-Шана 10б
  5. Талмуд Брахот 59а
  6. Талмуд Эрувин 56а
  7. В Вавилонском Талмуде Брахот 59б приводится иной текст благословения: (ברוך עושה בראשית) «Благословен Делающий [как] в начале»