Богиня-мать

Богиня-мать — главное женское божество во многих религиях и мифологиях мира[1].

Поклонение женщине-матери как верховному божеству восходит ещё к эпохе Палеолита, то есть к древнейшим временам.

По всей видимости, популярность образа и культа, основанного на нём, в древности, обусловлена восприятием образа женщины-матери как производящей, дающей жизнь силы природы, без которой невозможны продолжение рода, и, как следствие, существование племени.

Позднее, в эпоху неолита, открытие посевного земледелия ещё в большей степени укрепило власть и популярность образа, уже как матери-кормилицы.

Образ женщины-матери сохраняет большое культурное, религиозное и моральное влияние по сей день.

Мифологический сюжет править

Часто Богиня-мать соотносится с землей, она является полнейшим воплощением женского творческого начала. Как и богини более поздних религий, чей образ восходит к доисторическому образу Богини-матери, она в разных культурах ассоциируется также с пещерами (которые воспринимаются как лоно богини), водной стихией, растительностью[2], астральными объектами[3], что указывает на универсальный характер культа этого божества. Мать дарует жизнь, поэтому самый важнейший её атрибут — плодовитость. Но в древнейшей мифологии Богиня-мать не только даровала жизнь, но и отбирала. Отсюда зачастую она и богиня подземного царства.

В древности культ Матери носил почти универсальный характер. Археология дает свидетельства широкого распространения культа Матери в каменном веке. На огромном пространстве от Пиренеев до Сибири: в доарийской Индии, в доизраильской Палестине, в Финикии, в Шумере, и сегодня находят женские фигурки, вырезанные из камня или кости. Такие статуэтки называют палеолитическими «Венерами». У них имеются общие черты: большие груди, бёдра, живот. Голова и руки не выражены или отсутствуют.

В эпоху неолита представления о женском начале как источнике всего сущего под влиянием изменившихся условий жизни трансформировались, но не утратили своей изначальной концепции. В неолитическом искусстве Богиня-мать иногда изображалась с ребёнком на руках или в виде рожающей женщины (в Чатал-Хююке она изображается рожающей головы быков и баранов). Образ Богини-матери является «проекцией» зрелой стадии жизни женщины, в отличие от двух других — образов юной Девы и старой Прародительницы. Этот культ дожил до исторических времен в собирательном образе Великой Матери Ближнего Востока и греко-римского мира. Религиозная преемственность его отчётливо прослеживается в образах таких известных богинь, как Исида, Нут и Маат в Египте; Иштар, Астарта и Лилит региона Плодородного Полумесяца; Деметра, Кора и Гера в Греции; Атаргатис, Церера и Кибела в Риме.

Богиня-Мать не имеет равновеликого себе супруга, она может порождать его, брать в мужья и затем губить (древнегреческие Гея и Уран, пеласгические Эвринома и Офион). Другой вариант — она проглатывает своё дитя и беременеет от этого (египетская Нут).

В более поздний период, когда в религии ведущее место заняли боги, а не богини, культ Богини-матери зачастую приобретает оргиастический характер.

Сторонники мифологической школы считают, что традиция почитания Богини-матери нашла отражение в образах Царицы Небесной, каббалистической Шехины и христианской Богородицы-Мадонны[4].

Богиня-мать в различных мифологиях править

Армянская мифология править

  • Анаит — богиня-мать, богиня плодородия и любви.

Древнегреческая мифология править

Древнеарабская мифология править

Древнеегипетская мифология править

  • Исида — богиня женственности и материнства.
  • Хатор — богиня любви и неба.

Зороастрийская мифология править

  • Анахита — богиня чистоты и непорочности.

Мифология Индокитая править

Индуистская мифология править

Мифология йоруба править

Кельтская мифология править

 
Статуэтка «Великой богини» из Чатал-Хююка (7500 г. до н. э. — 5700 г. до н. э.)

Галльская мифология править

  • Кори — богиня Луны[источник не указан 1326 дней].

Латышская мифология править

Литовская мифология править

Малоазийская мифология править

Мифология маори править

Марийская мифология править

Монгольская мифология править

Мордовская мифология править

Нахская мифология править

Мифология Центральной Америки править

Мифология Южной Америки править

Римская мифология править

Скандинавская мифология править

Славянская мифология править

  • Мать — Сыра Земля — прародительница человека и всего живого.
  • Мокошь, Мока — богиня брака и родов, богиня судьбы, пряха, прядущая бесконечную пряжу.
  • Рожаницы — женские божества плодородия, покровительницы рода, семьи, домашнего очага.

Мифология обских угров править

Тюркская мифология править

Шумеро-аккадская мифология править

  • Намму — богиня-мать, прародительница богов; участвовала в создании из глины первых людей.
  • Инанна — шумерская богиня плодородия и любви.
  • Иштар — аккадская богиня войны и любви, аналог Инанны.
  • Нинхурсаг (также Ки) — богиня-мать, богиня земли.
  • Тиамат — богиня солёных вод, прародительница богов.

Эвенкийская мифология править

Эламская мифология править

  • Пиникир (также Пиненкир) — богиня-мать северного Элама, первоначально глава пантеона[5][6].
  • Киририша — богиня-мать на юго-востоке Элама, с начала II тысячелетия до н. э. заняла ведущее место в пантеоне как «мать богов», с середины II тысячелетия до н. э. «великая супруга» верховного бога Хумпана.

Эскимосская мифология править

Прочие править

Мифология модерна править

В культуре править

 
Анимированная Богиня-мать
  • В мультфильме 2018 года «Седер-мазохизм» показана анимированная Богиня-мать наряду с другими танцующими богинями.

См. также править

Примечания править

  1. В. С. Никольский. Основы религиоведения : [рус.]. — МГИУ. — P. 65. — «Богиня-Мать — главное женское божество в большинстве религий, соотносимое с женским творческим началом в природе.». — ISBN 978-5-276-01023-6.
  2. Горшунова О. В. Священные деревья Ходжи Барора. Фитолатрия и культ женского божества в Средней Азии // Этнографическое обозрение. 2008, № 1. Сс.71-82.
  3. Горшунова О. В. Идея двух начал в культе плодородия у народов Средней Азии // Среднеазиатский этнографический сборник. Ред. В. И. Бушков. Москва: Наука, 2001. Сс. 219—231.
  4. Горшунова О. В. Женское божество в системе религиозно-мировоззренческих представлений народов Средней Азии. М.: ИЭА РАН, 2007. — С. 380.
  5. Edwards, I.E.S.; Hammond, N. G. L. The Cambridge Ancient History Volume 1, Part 2: Early History of the Middle East (англ.) / C. J. Gadd. — 3. — Cambridge University Press, 1971. — ISBN 978-0-521-07791-0.
  6. Lurker, Manfred. The Routledge dictionary of gods and goddesses, devils and demons (англ.). — 2nd. — 2004. — P. 2. — ISBN 978-0-415-34018-2.

Литература править

Дополнительная литература править

на русском языке
на других языках