Валеев, Фуад Хасанович

Фуад Хасанович Валеев (тат. Фуат Хәсән улы Вәлиев; 15 мая 1921, Москва, РСФСР11 октября 1984, Казань, Татарская АССР, РСФСР, СССР) — советский татарский искусствовед, архитектор, кандидат исторических наук (1966), доктор искусствоведения (1984), первый обладатель этого учёного звания как в Татарстане, так и во всём Поволжье в целом.

Фуад Хасанович Валеев
тат. Фуат Хәсән улы Вәлиев
Фуад Валеев, 1950-е годы
Фуад Валеев, 1950-е годы
Дата рождения 15 мая 1921(1921-05-15)
Место рождения Москва, РСФСР
Дата смерти 11 октября 1984(1984-10-11) (63 года)
Место смерти Казань, Татарская АССР, РСФСР, СССР
Страна  Россия
 СССР
Научная сфера искусствоведение
Место работы Инcтитут языка, литературы и истории[tt]
Казанский институт культуры
Марийский политехнический институт имени М. Горького
Альма-матер Киевский инженерно-строительный институт
Учёная степень кандидат исторических наук
доктор искусствоведения
Ученики Г. Ф. Валеева-Сулейманова
Известен как искусствовед, архитектор, художник, композитор
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

БиографияПравить

Фуад Хасанович Валеев родился 15 мая 1921 года в Москве[1][2]. Был первым ребёнком в татарской интеллигентной семье. Вместе со своими сёстрами получил домашнее образование, занимался с приглашёнными учителями[2][3][4]. Мать — Нагима, в девичества Магдеева (1897—1986), дочь имама-джадидиста, родственника Г. Исхаки. Отец — Хусаин Валеев (1893—1937), из семьи потомственных кожевенников деревни Малые Ковали, мастер по шитью ичигов[2][4][5]. Хусаин активно занимался торговлей, владел текстильными мануфактурами и магазинами в Москве, куда в 1920-х годах перевёз семью, поселившись на Сретенском бульваре. В 1927 году, после первого ареста и ссылки отца, мать с детьми уехала в Казань[2][4][5]. В 1937 году Хусаин был арестован вторично и по 58-й статье в том же году расстрелян по приговору тройки при НКВД ТАССР[2][6][3][4]. После расстрела отца сменил отчество, чтобы избежать возможных последствий для своей дальнейшей судьбы[7][8]. Окончив среднюю школу, как сын «врага народа» не был принят ни в одно из высших учебных заведений Казани и уехал в Киев, где в 1940 году поступил в Киевский инженерно-строительный институт[4][3]. В начале Великой Отечественной войны попал под бомбежку и был контужен[5]. В 1943 году призван Молотовским районным военкоматом в 6-ю учебную бригаду, где служил рядовым[9]. Вернувшись в Киев, в 1947 окончил институт, получив специальность инженера-архитектора, после чего вернулся в Казань[1][4].

В 1947—1957 годах был руководителем архитектурно-строительного отдела института «Татгипронефтьпроект»[1][10]. В это время спроектировал несколько крупных общественных объектов в Альметьевске, Бугульме, Казани, в частности, ряд павильонов Выставки достижений народного хозяйства ТАССР[tt][5][4]. Также выступил архитектором памятника Г. Тукаю (скульптор И. А. Новосёлов, 1956 год, утрачен), установленного в Центральном парке культуры и отдыха им. М. Горького[1][11][4]. В 1957—1959 годах был руководителем научного отдела Специальных научно-реставрационных мастерских при Совете министров ТАССР[10]. В это время принял активное участие в разработке проектов реставрации и реконструкции ряда зданий Болгарского историко-архитектурного заповедника[tt], в частности, Чёрной палаты[tt] и малого минарета[tt][1][4]. Был участником ряда экспедиций в татарские сёла как по всему Татарстану, так и по местам местам компактного проживания татар, например, в Астрахани, Касимове, Крыму[1][4]. Рискуя карьерой, активно выступал в поддержку татарской культуры, в частности, не только в Казани. Так, в 1958 году первый секретарь Крымского обкома В. Комяхов в докладной записке первому секретарю ЦК КПУ Н. Подгорному подробно сообщил о приезде Валеева в Крым «под предлогом ознакомления с материалами, имеющими отношение к болгаро-татарской архитектуре и прикладному искусству». Согласно записке, основанной на материалах КГБ, он «заявил, что Татарская республика взяла на себя спасение погибающей культуры крымских татар и в связи с этим он прибыл в Крым для того, чтобы зафиксировать все имеющиеся татарские памятники в городе Бахчисарае, в Куйбышевском и Старо-Крымском районах, и всюду, где они имеются в Крымской области». Не скрывая своих взглядов на татарское искусство[tt] и национальный вопрос, противоречащих официальным установкам, Валеев попал под негласный контроль сотрудников КГБ ТАССР и в дальнейшем неоднократно приглашался на «профилактические беседы» по поводу «нездоровых разговоров вокруг истории Булгар и подогревания национальных чувств»[12][13][14].

 
Мечеть Марджани

В 1959 году, во время «хрущёвской оттепели» и оживления общественно-политической жизни, Валеев попытался соорудить пристрой к зданию мечети Марджани на собственной территории религиозного комплекса, получив все соответствующие разрешения на строительство. По проекту, выдержанному в стиле булгаро-татарской архитектуры, «восточного барокко», здание должно было быть пышно украшено майоликой и мозаикой, приобретя по итогу монументально-величественный вид. Когда пристрой стал виднеться из-за забора, о Валееве было сообщено в Москву. После специально устроенного разбирательства уже практически готовое здание снесли, а Валеева по обвинению «в пособничестве религии» исключили из Союза архитекторов ТАССР, что фактически означало запрет на работу архитектором[15][16][3][4]. После этого, в том же 1959 году по приглашению ряда казанских историков Валеев перешёл на работу в Инcтитут языка, литературы и истории[tt] Казанского филиала Академии наук СССР, где был младшим научным сотрудником сектора этнографии, позднее — сектора искусств[1][4]. В 1966 году получил учёную степень кандидата исторических наук, защитив в Институте этнографии АН СССР им. Н. Н. Миклухо-Маклая диссертацию на тему «Народный орнамент казанских татар в конце ХVIII — начале ХХ вв.»[1][4]. Будучи учеником Н. Воробьёва, Н. Калинина и А. Смирнова, в период работы руководителем направления изобразительного и декоративно-прикладного искусства Татарстана в составе организованного в 1968 году отдела искусства ИЯЛИ под руководством Б. Гиззата[tt], продолжил традиции исследования татарского народного искусства, собрав и систематизировав значительный материал, вылившийся в создание ряда научных трудов[1][17][18][19]. Первая монография Валеева под названием «Орнамент казанских татар» была издана в 1969 году лишь после сбора коллективных подписей в её поддержку со стороны представителей научной и творческой интеллигенции Казани[20][4][3].

 
Башня Сююмбике

В 1960-х годах дом Валеева стал одним из мест средоточения представителей патриотически настроенной татарской интеллигенции, с ним советовались, обсуждали проблемы истории, культуры и политики, пользовались его библиотекой. Получив запрет от КГБ писать о башне Сююмбике, Валеев вместе с Г. Шамуковым написал соответствующую статью под названием «Один из памятников нашей архитектуры» (тат. Архитектура сәнгатебезнең бер истәлеге), которая под именем последнего была помещена в девятом номере журнала «Казан утлары» за 1968 год. К публикации также была дана дискуссия по этому вопросу, в том числе, с участием Н. Фаттаха, А. Халикова, Б. Урманче и других деятелей науки и искусства. Статья, в которой Шамуковым доказывалось татарское происхождение башни, вызвала резко отрицательную реакцию со стороны представителей власти, а сам автор в течение следующих десяти лет преследовался сотрудниками КГБ[21][22][23][24]. Уволившись в 1970 году из ИЯЛИ после отказа в продвижении до старшего научного сотрудника, Валеев преподавал историю искусства в Казанском государственном университете им. В. И. Ленина и Казанской государственной консерватории, а также являлся доцентом Казанского института культуры[4][5][20]. После запрета на трудоустройство и публикацию трудов по негласному распоряжению идеологического отдела Татарского обкома КПСС, в 1971 году был вынужден уехать из Казани[25][4][3]. Впоследствии по приглашению Марийского политехнического института имени М. Горького переехал в Йошкар-Олу, где в 1971—1981 годах трудился доцентом кафедры архитектуры[25][4][5].

Во время пребывания в Йошкар-Оле, где ему были созданы благоприятные условия, Валеев выпустил две монографии, а именно — «Древнее и средневековое искусство Среднего Поволжья» и «Архитектурно-декоративное искусство казанских татар (сельское жилище)», которые были изданы в 1975 году[25][4][5]. Не будучи снова принятым на работу в ИЯЛИ, в 1981 году по рекомендации Академии художеств СССР был назначен главным художником министерства бытового обслуживания ТАССР, а в 1982—1984 годах являлся научным консультантом министерства местной промышленности ТАССР[25][1][4]. В 1982 году в НИИ истории и теории изобразительных искусств Академии художеств СССР защитил докторскую диссертацию на тему «Народное декоративное искусство казанских татар, его истоки и развитие (по материалам ХVIII — начала ХХ вв.)», однако официально учёную степень доктора искусствоведения получил лишь в 1984 году, после проверки в Высшей аттестационной комиссии по обвинениям в «национализме» со стороны искусствоведа С. Червонной и этнографа Р. Кузеева[1][4].

 
Современные издания некоторых книг Фуада Валеева

Является первым доктором искусствоведения не только в Татарстане, но и во всём Поволжье[26][27][28]. Считается одним из основоположников татарского искусствоведения, исследовавшим татарское декоративно-прикладное искусство, архитектурно-художественное оформление деревенских домов казанских татар, древнее искусство Волжской Булгарии, Золотой Орды, Казанского ханства. Исследовал истоки и развитие традиционных видов искусства — ткачества, вышивки, кожаной мозаики, ювелирного дела, керамики, резьбы по камню и дереву, причём занимался систематизацией и анализом полученных данных, создав таким образом научную типологию материально-художественной культуры татарского народа. В ходе своей работы доказал преемственность татарского искусства по отношению к булгарскому и золотоордынскому, а также выявил элементы салтово-маяцкой культуры в булгарском искусстве. Валееву принадлежит авторство научного определения булгарского «звериного стиля», а также атрибуция «шапки Казанской» и других художественных изделий периода Казанского ханства[1][4].

Свои исследования подкреплял собственноручно сделанными иллюстрациями, обмерами и прорисовками памятников архитектуры, рисунками, таблицами и схемами, вдобавок к большой фотографической коллекции предметов татарской культуры. Самостоятельно создавая эскизы и авторские декоративные произведения, обучал художников и участвовал в организации производства национальных сувениров на Казанском комбинате народных промыслов, Казанской фабрике художественных изделий, ювелирной мастерской поселка Шемордан Сабинского района. Внёс заметный вклад в развитие музейного дела в Татарстане, наполняя собранным материалом коллекции татарского декоративно-прикладного искусства в Государственном музее изобразительных искусств и Национальном музее Республики Татарстан[1][4]. Пробовал себя в композиторстве, в частности, сочинил ряд музыкальных произведений для фортепиано[28][4]. Выступал консультантом документальных фильмов, произведённых на Казанской студии телевидения, таких как «Солнце над Волгой» (1967), «Великий Булгар» (1968), «След в сердце» (1980)[10][29].

Фуад Хасанович Валеев скончался 11 октября 1984 года в Казани в возрасте 63 лет[1][4][20]. Похоронен на Татарском кладбище[30][29]. С 1991 года, каждые пять лет, проводятся юбилейные научные конференции — «Валеевские чтения»[4][29]. Продолжателями дела Валеева являются его дочь и внучка — доктор искусствоведения Г. Ф. Валеева-Сулейманова и этнолог Д. Н. Сулейманова[31][32]. Работы Валеева были использованы в подготовке документов для включения Болгара в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО[33], тогда как его авторству принадлежат зарисовки болгарских археологических находок, в частности, изразцов[34].

НаградыПравить

АдресаПравить

БиблиографияПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Ильина, Валеева-Сулейманова, 2002, с. 525.
  2. 1 2 3 4 5 Валеева-Сулейманова, 2002, с. 5.
  3. 1 2 3 4 5 6 Артум Субботкин. Ученый, вернувший нам утраченную красоту…. Газета «Известия Татарстана»[tt] (2 июля 2010). Дата обращения: 7 июля 2021.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Г. Ф. Валеева-Сулейманова. Основатель и Первооткрыватель // Содержание. — Газета «Татарский мир — Татар дөньясы»[tt]. — 2021. — № 6 (6449) (июнь). — С. 6—7. — 16 с.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 Столетие Фуада Валеева (1921—1984). Татарский мир (21 мая 2021). Дата обращения: 7 июля 2021.
  6. Валеев Хусаин Валеевич (1893). Открытый список. Дата обращения: 7 июля 2021.
  7. Хасанов, 1999, с. 103.
  8. Валеева-Сулейманова, 2002, с. 6.
  9. 1 2 Валеев Фуат Хусаинович. Память народа. Дата обращения: 17 октября 2021.
  10. 1 2 3 Татар сәнгать белеменә нигез салучыларның берсе, архитектор Фуад Вәлиевнең тууына — 95 ел. Министерство образования и науки Республики Татарстан (15 мая 2016). Дата обращения: 7 июля 2021.
  11. Дусаева Э. М., Гиматдинова Г. И. Габдулла Тукай: памятование татарского поэта в юбилейные даты. — Ученые записки Казанского университета. — Казанский федеральный университет, 2017. — Т. 159, № 6. — С. 1585. — 1577–1594 с. — (Гуманитарные науки).
  12. Валеева-Сулейманова, 2002, с. 162.
  13. Галлямова, 2007, с. 137.
  14. Галлямова, 2015, с. 373.
  15. Валеева-Сулейманова, 2002, с. 6—7.
  16. Галлямова и др., 2014, с. 227.
  17. Миннуллин, 2011, с. 54.
  18. Отдел ИЗО. Академия наук Республики Татарстан. Дата обращения: 7 июля 2021.
  19. Отдел театра и музыки. Академия наук Республики Татарстан. Дата обращения: 7 июля 2021.
  20. 1 2 3 Совет чорында эзәрлекләнгән Фуад Вәлиев татарның «сәнгать әлифбасын» әзерләп калдырган. Azatlıq Radiosı (8 июня 2021). Дата обращения: 7 июля 2021.
  21. Галлямова и др., 2014, с. 251.
  22. Валеева-Сулейманова, 2002, с. 32.
  23. Шишкин, 1986, с. 55.
  24. Габдулла Шамуков. Архитектура сәнгатебезнең бер истәлеге. — Журнал «Казан утлары». — 1968. — № 9 (сентябрь). — С. 126—143. — 159 с.
  25. 1 2 3 4 Валеева-Сулейманова, 2002, с. 8.
  26. Галлямова и др., 2014, с. 281.
  27. Султанова, 2011, с. 81.
  28. 1 2 Олеся Стрельцова. Учёный с большой буквы. Газета «Республика Татарстан» (20 мая 2021). Дата обращения: 7 июля 2021.
  29. 1 2 3 4 Ильхам Мидхатов. Валеев Фуад Хасанович. Виртуальный музей Великой Отечественной войны Республики Татарстан (4 февраля 2016). Дата обращения: 7 июля 2021.
  30. Салихов, Хайрутдинов, 1995, с. 142.
  31. Галлямова, 2007, с. 138.
  32. В возврате к прошлому — движение вперёд. Газета «Казанские ведомости»[tt] (8 апреля 2003). Дата обращения: 7 июля 2021.
  33. Валеев и др., 2016, с. 89.
  34. Хакимов, 2013, с. 26.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить