Открыть главное меню

Алекса́ндр Никола́евич Весело́вский (4 [16] февраля 1838, Москва — 10 (23) октября 1906, Санкт-Петербург) — русский историк литературы, профессор (с 1872), заслуженный профессор (с 1895) Петербургского университета, ординарный академик Петербургской АН (с 1881). Тайный советник[1]. Брат литературоведа и академика Алексея Николаевича Веселовского.

Александр Николаевич Веселовский
Alexander Veselovsky.jpg
Дата рождения 4 (16) февраля 1838(1838-02-16)
Место рождения Москва
Дата смерти 10 (23) октября 1906(1906-10-23) (68 лет)
Место смерти Санкт-Петербург
Страна  Российская империя
Научная сфера литературоведение
Место работы Санкт-Петербургский университет
Альма-матер Московский университет (1859)
Учёная степень доктор филологии (1872)
Учёное звание академик СПбАН (1881),
заслуженный профессор (1895)
Научный руководитель Ф. И. Буслаев
Известные ученики Д. К. Петров, В. Ф. Шишмарёв
Награды и премии
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Commons-logo.svg Александр Николаевич Веселовский на Викискладе

Содержание

Биография и научное творчествоПравить

По окончании 2-й Московской гимназии в 1854 году поступил на историко-филологический факультет Московского университета. Занимался главным образом под руководством профессоров Ф. И. Буслаева, О. М. Бодянского и П. Н. Кудрявцева. По окончании курса (1859) около года служил гувернёром в семье русского посла в Испании князя М. А. Голицына, побывал в Италии, Франции и Англии. В 1862 командирован за границу для приготовления к профессорскому званию: свыше года занимался в Берлине; в 1863 году изучал славистику в Праге[2], в Чехию и, наконец, в Италию, где пробыл несколько лет и в 1869 году напечатал свой первый большой труд — «Il paradiso degli Alberti» (Райская вилла Альберти)[3].

В 1870 году этот философский роман Джованни Герарди Веселовский перевёл на русский язык и представил его исследование на соискание степени магистра в Московский университет («Вилла Альберти», новые материалы для характеристики литературного и общественного перелома в итальянской жизни XIV — XV вв., Москва, 1870). Предисловие к изданию текста, впервые разысканного Веселовским, исследование об авторе этого романа и его отношений к современным литературным течениям были признаны авторитетными учёными (Феликс Либрехт, Гаспари, Кёртинг и др.), во многих отношениях образцовыми (итальянское издание Веселовского используется на Западе вплоть до наших дней). Веселовский указал на особое значение, которое он придает изучению подобных памятников в связи с вопросом о т. н. переходных периодах в истории, и высказал ещё в 1870 г. («Московские университетские известия», № 4) свой общий взгляд на значение итальянского Возрождения — взгляд, который поддерживался им и впоследствии в статье «Противоречия итальянского Возрождения» («Журнал Министерства народного просвещения», 1888), но в более глубокой и вдумчивой формулировке.

Из других работ А. Н. Веселовского, имеющих отношение к той же эпохе Возрождения в разных странах Европы, следует отметить ряд очерков, которые печатались преимущественно в «Вестнике Европы»: о Данте (1866), о Джордано Бруно (1871), о Франческо де Барберино и о Боккаччо («Беседа», 1872), о Рабле (1878), о Роберте Грине (1879) и другие. Со следующей своей диссертацией, на степень доктора, Веселовский вступил в другую область научных изысканий: историко-сравнительного изучения общенародных сказаний («Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине», СПб., 1872), причём в отдельной статье разъяснил значение историко-сравнительного метода, которого он выступил поборником («Журнал Министерства народного просвещения», ч. CLII). Вопроса о сравнительном изучении сказочных тем, обрядовых преданий и обычаев Веселовский касался уже в одной из самых ранних своих работ (1859 г.), а впоследствии в двух итальянских статьях (о народных преданиях в поэмах Ант. Пугги, «Atteneo Italiano», 1866 г.; о мотиве «преследуемой красавицы» в разных памятниках средневековой литературы, по поводу итальянской новеллы о королевне дакийской; Пиза, 1866). В позднейшем труде автор представил обширное исследование из истории литературного общения между Востоком и Западом, проследив переходы соломоновских сказаний от памятников индийской литературы, еврейских и мусульманских легенд до позднейших отголосков их в русских духовных стихах и, на окраинах Западной Европы, в кельтских народных преданиях. Отстаивая теорию литературных заимствований (Бенфей, Дунлоп-Либрехт, Пыпин) в противовес прежней школе (Якоб Гримм и его последователи), объяснявшей сходство различных сказаний у индоевропейских народов общностью их источника в праиндоевропейском предании, Веселовский оттенил важное значение Византии в истории европейской культуры и указал на её посредническую роль между Востоком и Западом.

Впоследствии Веселовский неоднократно возвращался к предмету своей диссертации, дополняя и отчасти исправляя высказанные им раньше предположения (ср. «Новые данные к истории соломоновских сказаний» в «Записках 2-го отделения Академии наук», 1882). Кроме указанного сюжета, им были с особой подробностью изучены циклы сказаний об Александре Великом («К вопросу об источниках сербской Александрии» — «Из истории романа и повести», 1886), «О троянских деяниях» (ibid., т. II; там же разбор повестей о Тристане, Бове и Аттиле), «О возвращающемся императоре» (откровения Мефодия и византийско-германская императорская сага) и др. в ряде очерков под общим заглавием «Опыты по истории развития христианских легенд» («Журнал Министерства народного просвещения» за 1875—1877 гг.). Исследования Веселовского по народной словесности и именно по фольклору в тесном смысле слова (сличение сходных поверий, преданий и обрядов у разных народов) рассеяны в различных его трудах о памятниках древней письменности и в его отчетах о новых книгах и журналах по этнографии, народоведению и т. п., отчетах, которые печатались преимущественно в «Журнале Министерства народного просвещения».

Веселовский неоднократно обращался и к рассмотрению вопросов по теории словесности, избирая предметом своих чтений в университете в течение нескольких лет «Теорию поэтических родов в их историческом развитии». В печати до сих пор появились лишь немногие статьи, имеющие отношение к намеченной задаче. Отметим по вопросу о происхождении лирической поэзии рецензию Веселовского на «Материалы и исследования П. П. Чубинского» (см. «Отчет о 22-м присуждении наград графа Уварова», 1880); далее — статью: «История или теория романа?» («Записки 2-го отделения Академии наук», 1886). Рассмотрению различных теорий о происхождении народного эпоса (ср. «Заметки и сомнения о сравнительном изучении средневекового эпоса», «Журнал Министерства народного просвещения», 1868) посвящён целый ряд исследований, причём общие взгляды автора изложены в разных статьях его по поводу новых книг: «Сравнительная мифология и её метод», по поводу труда де Губернатиса («Вестник Европы», 1873 года); «Новая книга о мифологии», по поводу диссертации Л. Ф. Воеводского (ibid., 1882); «Новые исследования о французском эпосе» («Журнал Министерства народного просвещения», 1885). Хотя Веселовский поставил изучение народного эпоса на почву сравнительного рассмотрения материала устных и книжных преданий в разных литературах, но главным объектом своих исследований он избрал русский народный эпос (см. «Южно-русские былины» в «Записках 2-го отделения Академии наук», 1881—1885 гг., и ряд мелких статей в «Журнале Министерства народного просвещения»), а с другой стороны, предпринял серию «Разысканий в области русских духовных стихов» («Записки 2-го отделения Академии наук», с 1879 г.), продолжающих выходить отдельными выпусками поныне, почти ежегодно; содержание этих «разысканий» весьма разнообразно, и зачастую мотивы духовной народной поэзии служат лишь поводом для самостоятельных экскурсов в различные области литературы и народной жизни (например, экскурс о скоморохах и шпильманах в IV выпуске), а в приложениях напечатаны впервые многие тексты древней письменности на разных языках. Веселовский проявил редкие способности к языкам и, не будучи лингвистом в тесном смысле слова, усвоил большинство неоевропейских (средневековых и новейших) языков, широко пользуясь этим преимуществом для своих историко-сравнительных исследований. Вообще, в своих многочисленных и разнообразных трудах Веселовский выказывал замечательную эрудицию, строгость приемов критики в разработке материалов и чуткость исследователя (по преимуществу аналитика), который, конечно, может порой ошибаться в высказываемых гипотезах, но всегда основывал свои мнения на научно возможных и вероятных соображениях и приводил в подтверждение более или менее веские факты.

Александр Николаевич Веселовский скончался 23 октября 1906 года. Похоронен на Новодевичьем кладбище Санкт-Петербурга[4][5] .

ТрудыПравить

Перечень трудов Веселовского до 1885 года, которые помещались преимущественно в разных периодических изданиях, был составлен в 1888 году: «Указатель к научным трудам А. Н. В., 1859—1885» (СПб.). Его работы (отчасти указанные выше) печатались в воронежских «Филологических записках», «Журнале Министерства народного просвещения», в «Западной Академии» и в «Archiv für Slavische Philologie». В 1891 году вышел первый том перевода Веселовского «Декамерона» Боккаччо и напечатана статья его «Учители Боккаччо» («Вестник Европы»). Характеристику трудов Веселовского по изучению народной литературы см. у А. Н. Пыпина: «Истор. русск. этнографии» (1891, т. II, 252—282); там же в приложении (423—427) помещена краткая его автобиография.

НаградыПравить

ПамятьПравить

В Пушкинском доме установлен большой мраморный памятник Веселовскому, изготовленный скульптором В. А. Беклемишевым в 1910 г.[7]

В октябре 2006 в Институте русской литературы РАН (Пушкинский дом) прошла конференция к 100-летию со дня смерти ученого[8].

ИзданияПравить

  • Веселовский А. Н. Собрание сочинений. Т. 1-6, 8, 16. СПб; М.-Л., 1908—1938 (не завершено).
  • Веселовский А. Н. Избранные статьи. — Л., 1939
  • Веселовский А. Н. Историческая поэтика / Ред., вступ. ст. и прим. В. М. Жирмунского. — Л.: Гослитиздат, 1940.
  • Веселовский А. Н. Историческая поэтика. — М.: Высшая школа, 1989. — 408 с. — (Классика литературной науки). — 12 000 экз. — ISBN 5-06-000256-X. (в пер.)
  • Поэтика сюжетов

БиблиографияПравить

Список произведенийПравить

КнигиПравить

СтатьиПравить

  • Сравнительная мифология и её метод (рус.) // Вестник Европы : журнал. — 1873. — № 10. — С. 637-680.
  • Лорренские сказки (рус.) // Журнал Министерства народного просвещения : журнал. — 1887 (апрель). — С. 285-303.
  • Русские и вильтины в саге о Тидрике Бернском (Веронском) (рус.) // Известия ОРЯС Императорской Академии наук : журнал. — 1906. — Т. XI. — С. 1-190.

Собрание сочиненийПравить

ПримечанияПравить

  1. Веселовский — Алдр Никл. тс. // Алфавитный указатель жителей… // Весь Петербург на 1906 год, адресная и справочная книга г. С.-Петербурга / Ред. А. П. Шашковский. — СПб.: Товарищество А. С. Суворина, 1906. — С. 73. — ISBN 5-94030-052-9.
  2. Отчёты Веселовского о занятиях во время заграничной командировки за 1862—1863 гг. в «Журнале Министерства народного просвещения», ч. CXVIII — CXXI.
  3. В серии «Scelte di curiosita litterarie» (Болонья, 18671869). Альберти — знатная семья во Флоренции, владевшая загородной виллой «Рай» (Il Paradiso).
  4. Могила на плане Новодевичьего кладбища (№ 37) // Отдел IV // Весь Петербург на 1914 год, адресная и справочная книга г. С.-Петербурга / Ред. А. П. Шашковский. — СПб.: Товарищество А. С. Суворина – «Новое время», 1914. — ISBN 5-94030-052-9.
  5. Могила А. Н. Веселовского на Новодевичьем кладбище Санкт-Петербурга
  6. Перечень награжденных знаками отличия Русского географического общества (1845—2012)
  7. Переписка И. Ф. Анненского и А. Н. Веселовского. Мир Иннокентия Анненского.
  8. Пушкинский Дом (ИРЛИ РАН) > Научная деятельность > Конференции > Александр Веселовский

ЛитератураПравить

СсылкиПравить