Виппер, Роберт Юрьевич

Ро́берт Ю́рьевич (Георгиевич) Ви́ппер (18591954) — русский, латвийский и советский историк, действительный член АН СССР с 27 сентября 1943 года по Отделению истории и философии (история). Брат О. Ю. Виппера, отец Б. Р. Виппера.

Роберт Юрьевич Виппер
Robert Vipper
Wipper Robert Yurievich.gif
Дата рождения 2 (14) июля 1859[1]
Место рождения
Дата смерти 30 декабря 1954(1954-12-30)[2] (95 лет)
Место смерти
Страна  Российская империя,
 Латвия,
 СССР
Научная сфера история
Место работы Новороссийский университет,
Московский университет,
Латвийский университет,
ИИ АН СССР,
МГУ
Альма-матер Московский университет (1880)
Учёная степень доктор всеобщей истории (1894)
Учёное звание заслуженный профессор,
академик АН СССР
Научный руководитель В. И. Герье,
С. Ф. Фортунатов
Ученики В. П. Волгин,
Н. М. Дружинин,
, В. Н. Дьяков
Н. М. Лукин,
А. И. Неусыхин,
П. Ф. Преображенский,
М. Степерманис
Награды и премии
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Внешние изображения
АРАН. Ф. 1562. — Оп. 1. — Д. 88. — Л. 3.

БиографияПравить

Родился 2 (14) июля 1859 года в семье московского учителя, обрусевшего немца Юрия (Георгия) Францевича Виппера (1824—1891) и его супруги Шарлотты Георгиевны (1841—1874), урождённой Фуртвенглер (Furtvengler). Как и его супруга, Юрий Францевич был лютеранского вероисповедания, происходил из семьи ремесленников. Окончил Императорский Московский университет и за заслуги на педагогическом поприще в 1880 году получил дворянство — записан в III часть родословной книги дворянства Московской губернии[3]. Был талантливым преподавателем географии, физики, математики, написал ряд учебных пособий по физике, издал несколько научно-популярных произведений (в том числе «Иерусалим и его окрестности времён Иисуса Христа»); преподавал математику и физику в Лазаревском институте восточных языков, затем был инспектором (1881—1884) и директором Московского училища живописи, ваяния и зодчества; преподавал географию в гимназии Креймана.

Роберт Виппер после домашней подготовки поступил сразу же в 3-й класс классической гимназии при Лазаревском институте. Гимназию окончил с золотой медалью в 1876 году — в аттестате особо было отмечено: «любознательность к древним языкам, математике и истории замечательная». В 1880 году окончил историко-филологический факультет Московского университета со званием кандидата истории; учителями Виппера были В. И. Герье и В. О. Ключевский[4]. На первом и втором курсах университета получал стипендию имени Н. В. Гоголя. После окончания университета начал преподавать в женской гимназии С. А. Арсеньевой (1880—1895), в Московском училище живописи, ваяния и зодчества (1881—1894) и в училище ордена Св. Екатерины. Позже читал курсы истории в Николаевском сиротском институте, частной гимназии первого разряда Пуссель на Покровке; преподавал историю культуры в Училище изящных искусств А. О. Гунста.

Во второй половине 1880-х годов женился на Анастасии Васильевне Ахрамович (1863—1915). В 1885—1886 годах при материальной поддержке семьи занимался в университетах Берлина, Мюнхена, Вены, Парижа. В 1887 году сдал магистерские экзамены. Только в мае 1894 года защитил магистерскую диссертацию «Церковь и государство в Женеве XVI в. в эпоху кальвинизма» (написанную на основе двухлетней работы в женевских архивах). Научная работа, написанная на 686 страницах, была настолько высокого уровня, что Виппер получил за неё сразу степень доктора всеобщей истории, был отмечен премией С. М. Соловьёва (стипендия размером в 1000 рублей) и назначен на кафедру всеобщей истории в Новороссийском университете в Одессе. С ноября 1897 года — приват-доцент, с 7 августа 1899 года — экстраординарный, а с 1901 года по 1922 год — ординарный профессор Московского университета, где читал до 1922 года кур­сы по ис­то­рии ан­тич­но­го ми­ра[5]. С 1916 года — заслуженный профессор Московского университета.

С 1 января 1910 года — действительный статский советник. Был награждён орденами Российской империи: Св. Станислава 2-й ст. (1901), Св. Анны 2-й ст. (1904), Св. Владимира 4-й ст. (1907)[6].

После Октябрьской революции большевики вспомнили о киевском деле Бейлиса, в котором принимал участие брат Р. Ю. Виппера, Отто Юрьевич; в апреле 1919 года он был арестован и осуждён. Несмотря на критичный настрой в отношении новой власти, Виппер не был включён в список пассажиров «философского парохода». Однако, после опуб­ли­ко­ва­ния в 1922 году его бро­шю­ры «Воз­ник­но­ве­ние хри­сти­ан­ст­ва» был под­верг­нут кри­ти­ке Ле­ни­ным[5] — в журнале «Под знаменем марксизма» была напечатана статья В. И. Ленина «О значении воинствующего материализма», где Виппер был объявлен сторонником «теоретико-познавательного критицизма», связанного с достижениями экспериментальной психологии (эмпириокритицизм). Объясняя появление «контрреволюционных» публикаций историка неопытностью тогдашних работников газет (в частности газеты «Утро России»), Ленин указывал, что профессоров и писателей, которые для воспитания масс «годятся не больше чем заведомые растлители годились бы для роли надзирателей в учебных заведениях для младшего возраста», революционный пролетариат «вежливо выпроводил» бы из страны. Ещё до появления этой статьи Виппер искал пути покинуть Россию и в августе 1922 года подал заявление в Совет Высшей школы Латвии и 6 сентября 1924 года на заседании факультета филологии и философии был избран до 1 июля 1925 года на должность внештатного профессора по истории Нового времени. Сразу же вместе с сыном, Борисом Робертовичем, получившим предложение из Латвийской Академии художеств, он переехал в Латвию и 13 октября прочёл вступительную лекцию «История и современность»[7].

 
Могила Виппера на Новодевичьем кладбище Москвы

Некоторые работы учёного, воспринимавшиеся как политически и идеологически нейтральные, продолжали публиковаться у него на родине; в частности, в 1922—1923 годах был дважды переиздан его «Краткий учебник истории Средних веков». Только осенью 1929 года Виппер сменил гражданство на латвийское. Лекции Виппер читал на русском языке. В июне 1932 года профессору Випперу продлили на пять лет чтение лекций и руководство кафедрой, хотя по уставу университета по возрасту он уже не имел на это право. В 1936 году был создан Институт истории Латвии, в состав которого был включён Р. Ю. Виппер[7].

После того, как Латвия в 1940 году вошла в состав СССР, несмотря на свой почтенный возраст, Виппер стал профессором Московского института философии, литературы и истории, а также в 1941—1950 годах работал в МГУ (кроме 1941—1943 годов, когда преподавал в Среднеазиатском государственном университете в Ташкенте). В 1943 году был избран в Академию наук СССР[8], работал старшим научным сотрудником Института истории АН СССР.

Умер 30 декабря 1954 года и был похоронен на Новодевичьем кладбище Москвы рядом с могилой жены (там же похоронен сын Борис и другие родственники).

ВзглядыПравить

В смысле исторической методологии, начинал как позитивист, затем попал под сильное влияние философской доктрины эмпириокритицизма. Увлекался циклизмом Вико[7][9]. В конце жизни пытался работать в рамках марксизма. Виппер «предпринял попытку создать „новую социальную историю“, в которой предпринимались усилия сбалансировать рациональные личностные начала с жизнедеятельностью социальных культур, менее подвижных и менее подверженных резким скачкообразным изменениям»[4].

Р. Ю. Виппер примыкал к группе советских учёных, разрабатывавших мифологическую теорию происхождения христианства. Отвергая существование Иисуса Христа, он датировал возникновение христианства не I веком, а II веком; возникновение христианской литературы относил ко второй половине II века. Эти воззрения были критически встречены многими его коллегами — советскими историками христианства, и отвергнуты исторической наукой на основании целого ряда данных: археологических находок, обнаружения древних документов (например, папирусов с фрагментами евангелий, относящихся к 1-й половине II века) и т. д.

НаградыПравить

российской империи
советские

БиблиографияПравить

Написал свыше 300 работ по всеобщей истории от античности до современности; среди них:

  • Влияние Кальвина и кальвинизма на политическия учения и движения XVI века. Церковь и государство в Женеве XVI века в эпоху кальвинизма. — Москва: Т-во «Печатня С. П. Яковлева», 1894. — [2], X, [2], 686, [2], 54, VII, 6 с.
  • Церковь и государство в Женеве XVI века в эпоху кальвинизма. — М.: Т-во «Печатня С. П. Яковлева», 1894
  • Политические теории во Франции в эпоху религиозных войн // Журнал министерства народного просвещения. Седьмое десятилетие. Ч. CCCVI. — СПб., 1896
  • Социальная подготовка преподавателя средней школы или поднятие его положения. — 1898
  • Школьное преподавание древней истории и новая историческая наука. — М., 1898
  • Общественные учения и исторические теории XVIII и XIX вв. в связи с общественным движением на Западе / Проф. Р. Виппер. — Санкт-Петербург: журн. «Мир божий», 1900. — [6], 207 с.
  • Учебник древней истории: С рис. и ист. карт. / Проф. Р. Виппер. — Москва: т-во «Печатня С. П. Яковлева», 1900. — [2], VI, [2], 195 с., [5] л. карт.
  • Учебник истории средних веков: С ист. карт. / Проф. Р. Виппер. — Москва: тип. Г. Лисснера и А. Гешеля, 1903. — [4], 312 с., 6 л. цв. карт.
  • Лекции по истории Греции. — 2 изд. — М., 1906
  • Учебник новой истории. — 2-е изд. — М.: Типо-лит. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1907. — 513 с.
  • Очерки истории Римской империи / Проф. Р. Виппер. — Москва: скл. изд. в кн. маг. В. С. Спиридонова и А. М. Михайлова, 1908. — IV, 406 с., [2] л. карт.
  • Очерки теории исторического познания. — М.: типолитогр. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1911. — [4], 284 с.
  • Две интеллигенции и другие очерки: Сб. ст. и публ. лекций, 1900—1912. — М.: скл. изд. в кн. маг. В. С. Спиридонова и А. М. Михайлова, 1912.
  • Общественные учения и исторические теории XVIII и XIX вв…, 3 изд. — М., 1913
  • Очерки истории Римской империи. — М., 1908
  • Очерки теории исторического познания. — М.: типолитогр. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1911. — [4], 284 с.
  • Древний Восток и Эгейская культура. — М., 1913
  • Древняя Европа и Восток: Учебник для младших классов гимназий. —- Москва: типо-лит. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1914. — 176 с.: ил., карт.
  • История Греции в классическую эпоху IX—IV вв. до Р. Х. — Москва: Типо-литогр. Т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1916. — VIII, 575 с.
  • Возникновение христианства. — М., 1918
  • Иван Грозный. — М-Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1944.
  • История средних веков. Курс лекций. — Киев, 1996
  • История Нового времени. Учебное пособие. — Киев, 1997
  • Возникновение христианской литературы. — Издательство АН СССР, 1946
  • Рим и раннее христианство. — М., 1954
  • Цельс — обличитель христианства // «Вопросы истории религии и атеизма». — Изд-во АН СССР, 1950
  • Четыре века европейской истории 1500—1923. — М.: Из-во «Работник просвещения», 1924.
  • Учебник истории. Древность. — Рига, 1925
  • Учебник истории. Средние века.
  • Учебник истории. Новое время. — Рига, 1928

ПримечанияПравить

  1. Lexikon für Theologie und Kirche (нем.) / Hrsg.: W. Kasper — 3 — Freiburg/Breisgau: Verlag Herder, 1993.
  2. 1 2 3 Виппер Роберт Юрьевич // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
  3. [Родословная книга дворянства Московской губернии (Дворянство жалованное и выслуженное: А — И)] / Под ред. Л. М. Савёлова. — М.: Издательство Московского дворянства, [1914]. — С. 263.
  4. 1 2 Новиков М. В., Перфилова Т. Б. Теоретико-методологические взгляды Р. Ю. Виппера // Ярославский педагогический вестник. — 2007. — С. 77—82.
  5. 1 2 ВИ́ППЕР Р.Ю.
  6. Виппер, Роберт Георгиевич // Список гражданским чинам IV класса. Испр. по 1 марта 1914 г. Ч. 2. — С. 1793.
  7. 1 2 3 Ковальчук С. Н. Московский профессор на кафедре Латвийского университета // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. — 2019. — Т. 64, № 1. — С. 235—255. Архивировано 20 октября 2021 года.
  8. Профиль Роберта Юрьевича Виппера на официальном сайте РАН
  9. Философия истории: преемственность, параллели, развитие. Дата обращения: 24 ноября 2014. Архивировано 2 июля 2013 года.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить