Черкезишвили, Варлаам Асланович

(перенаправлено с «В. Черкезов»)

Князь Варлаам Асланович (Николаевич) Черкезишвили (Черкезов) (15 сентября 1846, Тохлиаури1925, Лондон) — грузинский анархист, сторонник анархо-коммунизма, близкий друг и соратник П. А. Кропоткина. Активно участвовал в деятельности российских и грузинских революционных обществ в Европе, внёс значительный оригинальный вклад в критику марксистских идей государственного социализма[2].

Варлаам Асланович Черкезишвили
груз. ვარლამ ჩერქეზიშვილი
Varlam Cherkezishvili.jpg
Дата рождения 15 сентября 1846(1846-09-15)
Место рождения
Дата смерти 18 августа 1925(1925-08-18) (78 лет)
Место смерти
Страна
Род деятельности журналист, анархист, политик
Супруга Frida Rupertus[d][1]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Варлаам Черкезишвили, крайний справа

БиографияПравить

Родился в 1846 году в селе Тохлиаури Тифлисской губернии в семье обедневшего дворянина из рода Черкезишвили[3]. В 1864 закончил Вторую московскую военную гимназию. Затем в 1865—1866 годах учился в Петровской сельскохозяйственной академии[4].

Участник революционного движения 1860-х годов, член кружков Ишутина и С. Г. Нечаева (1869). В 1874 году выслан в Томск. В 1876 бежал из ссылки за границу. Жил в эмиграции в Лондоне, участник международного анархистского движения. Сотрудничал с П. Л. Лавровым, затем примкнул к бакунистам. В конце 1870-х годов в Женеве познакомился и близко подружился с П. А. Кропоткиным, вошёл в состав его кружка анархистов[5]. Через круг общения Кропоткина познакомился с феминисткой Анни Драйхёрст  (англ.) и учил её грузинскому языку[6].

В 1885 году Черкезов через Турцию нелегально вернулся в Грузию, поселился в селе Мухрани и работал учителем детей княгини Мухранской, но вскоре снова уехал за границу и вернулся в Лондон[5].

В 1886—1901 под псевдонимами Вазиани и В.Марвели писал из Лондона корреспонденции для газеты «Иверия», издававшейся Ильёй Чавчавадзе[7]. В опубликованной в «Иверии» корреспонденции Вазиани от 31 июля 1894 года Черкезишвили описал своё посещение семьи картвелолога и переводчицы Марджори Уордроп, переписывавшейся в то время с Чавчавадзе[8].

В середине 1890-х годов Черкезов вновь нелегально посетил Грузию и с этого времени в его публичных выступлениях появляется тема национализма и независимости Грузии. В 1903—1905 он активно сотрудничал с анархистской газетой «Хлеб и Воля», которую издавал Георгий Гогелия[9]. В апреле 1904 году он стал одним из основателей партии грузинских социалистов-федералистов и был избран в центральный комитет партии[2].

Во время революции 1905 года участвовал в тайной операции по отправке в Россию оружия на пароходе «John Grafton», окончившейся неудачей. После издания Манифеста 17 октября 1905 года Черкезов вернулся в Россию, некоторое время жил в Петербурге потом в Тифлисе, где участвовал в издании первых легальных анархистских газет. В июле 1906 года он снова эмигрировали вернулся в Лондон[10].

В 1907 году Варлаам Черкезишвили и Георгий Гвазава написали от имени грузинского народа антироссийскую петицию к международной конференции в Гааге. Авторы петиции привлекли Оливера Уордропа, Анни Драйхёрст и других европейских деятелей, сочувствовавших Грузии, чтобы донести текст петиции до участников конференции[11].

В годы Первой мировой войны Черкезишвили стоял на антигерманских позициях. Вместе с группой других анархистов подписал предложенный Кропоткиным «манифест 16-ти» в поддержку Антанты. Черкезишвили с огромным воодушевлением воспринял падение царизма и независимость Грузии, вернулся и в 1917—1921 годах жил в Грузии, помогая становлению молодой республики. Поражение республики и захват Грузии большевиками стали для него личной трагедией. Он вернулся в Лондон и отошёл от революционного движения, работал над своими воспоминаниями[2]. Варлам Черкезишвили умер в 1925 году в Лондоне[3].

Публицистика и полемика с марксистамиПравить

Оригинальный публицистический вклад Черкезова в основном касался анализа и реабилитации идей раннего утопического социализма а также критики идей современных ему марксистов, убеждённым противником которых он стал в конце 1880-х годов. Доминирование марксизма в революционных движениях он рассматривал как одно из проявлений реакции, последовавшей за разгромом народничества в России и Парижской коммуны во Франции[2].

Проведя текстологический анализ Черкезов пришёл к выводу, что многие ключевые работы классиков марксизма в значительной степени состояли из плагиата[4]. В частности, Черкезов называл «Манифест коммунистической партии» 1848 года прямым заимствованием из работы Виктора Консидерана «Manifeste de la démocratie au XIXe siècle», а книгу Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» считал компиляцией книги Моргана «Древнее общество»[2].

Политическая позиция и публицистика Варлама Черкезова были широко известны, его книги были переведены на несколько языков и доставляли множество неудобств русским социал-демократам. Социал-демократическая критика идей Черкезова стала одной из первых публицистических работ Иосифа Джугашвили[12]. Так, в своей работе «Анархизм или социализм» (1906—1907) будущий генсек с издёвкой характеризовал Черкезова «несравненным вождём» анархистов[13]. В той же работе будущий Сталин, защищая точку зрения марксизма на классовую борьбу и опровергая обвинения в адрес его основоположников в плагиате идей, писал:

Однако, довольно… Довольно, так как и сами анархисты не обращают серьезного внимания на донкихотский поход Рамуса – Черкезишвили: слишком уж очевиден бесславный конец этого смехотворного похода, чтобы уделять ему много внимания…[14]

Бескомпромиссная последовательная критика марксизма и поддержка демократической Грузии в 1918-1921 по-видимому стали основными причинами почти полного забвения и исключения Варлама Черкезова из революционного пантеона в советское время, в то время как его единомышленник Кропоткин почитался как один из столпов российской революционной мысли[15].

Некоторые сочиненияПравить

  • Черкезов В. Н. Наконец-то сознались! Ответ К. Каутскому. — Тифлис: `Изд-во ``Теми`` (Община). Тип. Грузинск. Издат. Т-ва., 1907.
  • Черкезов В. Н. Предтечи Интернационала. Доктрины марксизма. — Пб.-М.: Голос Труда, 1919. — 208 с.

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Maitron J., Pennetier C. Le Maitron (фр.) — 1964.
  2. 1 2 3 4 5 Рябов, Либертарная мысль, 2009.
  3. 1 2 Burusi, 2010.
  4. 1 2 Рублёв, 2010.
  5. 1 2 Политические партии России, 1996, с. 675.
  6. Dryhurst, Nannie Florence, 1856-1930. Libcom (24 октября 2012). Дата обращения: 1 декабря 2021. Архивировано 6 мая 2021 года.
  7. Андре Карбелашвили. Великобритания - Грузия: в зеркале времени. Свободная Грузия (15 июля 2000). Дата обращения: 31 октября 2021. Архивировано 31 октября 2021 года.
  8. Гурам Шарадзе. Источник радости и вдохновения (Уордропы и Грузия) (груз.). — Тбилиси: Советская Грузия, 1984. — С. 135. — 496 с.на сайте парламентской библиотеки Грузии доступна загрузка полной версии книги
  9. Периодические издания анархистов в России и в эмиграции. 1900—1916.
  10. Политические партии России, 1996, с. 676.
  11. В Оксфордской библиотеке найден оригинал петиции грузинского народа против России начала XX века. Apsny.ge (29 мая 2019). Дата обращения: 30 октября 2021. Архивировано 30 октября 2021 года.
  12. Сталин, 1946, с. 302, 322, 351—355.
  13. Сталин, 1946, с. 322.
  14. Сталин, 1946, с. 355.
  15. Lang, 1962, с. 119—120.

СсылкиПравить