Галиб, Мирза Асадулла-хан

Мирза Асадулла-хан Галиб (перс. غالب دهلوی‎; урду مرزا اسد اللہ خان غالب, Агра, 27 декабря 1797 — Дели, 15 февраля 1869) — один из наиболее известных индийских поэтов, писавший на языках урду и фарси, авторитетный знаток Корана и суфизма.

Мирза Асадулла-хан Галиб
Mirza Ghalib photograph 3.jpg
Имя при рождении перс. Mirza Asadullah Baig Khan
Дата рождения 27 декабря 1797(1797-12-27)[1][2]
Место рождения
Дата смерти 15 февраля 1869(1869-02-15)[1][2] (71 год)
Место смерти
Страна
Род деятельности поэт, писатель, прозаик, историк
Отец Мирза Абдуллах Баиг[d]
Мать Азату-н-Ниса Бегум[d]
Супруга Имрау Бегум[d]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке

БиографияПравить

 
В Индии выпущена специальная памятная обложка Галиба
 
Страница из писем Галиба (в руке)
 
Обложка Каат'и-е Бурхан Галиба

Мирза Галиб родился 27 декабря 1797 года в Агре, в одном из известных центров тюркско-исламской культуры, расположенном на полуострове Деккен в Индии. Он родился в аристократической мусульманской семье из рода Айбеков, происходившей из Средней Азии. Его настоящее имя — Асадуллах, Галиб — его псевдоним. Он также имел прозвища Наджмуддевле и Дебирульмульк. Отец и дед Галиба были военачальниками. Его дед Кукан-бег-хан принадлежал к знатной тюркской семье. Его отец Абдуллах-бег-хан, служил у Али-хана и был убит в городе Альвар, куда он отправился, чтобы предотвратить коррупцию. После этого губернатор Альвара выделил Галибу и его брату Юсуфу две деревни.

После гибели отца Галиб воспитывался в Дели, в семье своего дяди со стороны матери, Насруллах-бек-хана, которого британцы назначили правителем Агры. После смерти дяди — в семье деда. Получил традиционное домашнее образование[3]. В 1810 году Галиба женили на девочке из семьи правителей княжества Лохару. Однако ранний брак не был счастливым; и все семеро детей Галиба умерли в младенчестве.

Источником существования Галиба была пенсия, назначенная ему после смерти дяди. Эту пенсию ему постоянно урезали. В 1828 году Галиб предпринял поездку в Калькутту c надеждой на то, что английский генерал-губернатор положительно решит вопрос о некотором её увеличении. Результат поездки был неутешительным. Однако Галиб впервые увидел в этой поездке плоды английской технической революции; побывал он также и в Бенаресе, священном городе индусов.

По обвинению в участии в азартных играх, запрещённых в Дели, Галиба посадили в тюрьму, где он провёл несколько месяцев. Из этого заточения его вызволил высокий покровитель и поэт Шеифта.

В 1850 году Галиб был приглашён ко двору Великих Моголов в качестве придворного хрониста, а в 1854 году занял место советника последнего Великого Могола, Бахадура Шаха II. Однако восстание сипаев 1857—1859 гг., с подавлением которого перестала существовать династия Моголов, отразилось и на судьбе Галиба — перестала существовать его должность, на два года прекратилась выплата пенсии, имущество было разграблено, дом разорён.

Свои последние годы поэт жил в Дели, где умер в 1869 году.

ТворчествоПравить

 
Вид сбоку на мазар Галиба
 
Галиб на марке Индии 1969 года

Большую часть наследия составляют произведения на фарси. Славу поэта составляет сборник стихов (в основном газелей) на урду «Диван-е урду» (1841). В соответствии с поэтической традицией газель Галиба — это стихотворение о любви. В начале своего творчества Галиб следовал традициям сложного и изысканного «индийского стиля», но впоследствии отказался от него. Его творчество проникнуто ощущением неотвратимости перемен в социальной жизни и в то же время сожалением об уходящей эпохе. Многие стихи отличает тонкое чувство юмора[3].

Прозаические сочинения газели Галиба, написанные и на персидском языке содержат многочисленные суфийские мотивы[3]. По традиционному суфийскому толкованию, любовное чувство охватывает всего человека и, проявляясь как духовное начало, символизирует божественную любовь. В газелях Галиба постоянно меняется объект медитаций и обращений. В одной и той же газели «ты» может быть обращением к Богу, к возлюбленной и к самому себе.

В поэзии Галиба выражаны идеи свободолюбия, гуманизма, веры в беспредельную силу разума, содержится призыв к единению людей независимо от их религии[3]. Главным его соперником в поэзии был придворный поэт Мохаммад Ибрагим Заук.

Помимо стихов, перу Галиба принадлежат филологические и исторические работы:

  • «Пять ладов» («Пандж аханг», 1835-49) — филологический труд,
  • «Полуденное солнце» («Михр-е нимруз», 1854) — о династии Великих Моголов,
  • «Ароматница» («Дастамбу», 1869) — дневниковые записи о сипайском восстании 1857—1859[3],
  • «Катийи бур-хан»,
  • «Дерафши Кавияни»,

БиблиографияПравить

Переводы на русский языкПравить

  • Мирза Галиб. Лирика. М.: Художеств. лит-ра, 1969.
  • Мирза Галиб. Избранное. М.: Наука, 1980.
  • Диван Мирзы Галиба. Новосибирск, АНТ, 2008.

О нёмПравить

  • Алиев Г. Ю. Персоязычная литература Индии. М., 1968.
  • Глебов Н., Сухочев А. Литература урду. М., 1967.
  • Пригарина Н. И. Мирза Галиб. М.: Наука, 1986.
  • Пригарина Н. Мирза Галиб. М.: Летний сад, 2015. 604 с.
  • Пуладова Ш. Некоторые вопросы эпистолярного стиля Мирзы Галиба. Изв. АН Тадж. ССР, 1962, № 2(29).
  • Сайд Эхтишам Хусейн. История литературы урду. М., 1961.
  • Russell R. (ed.) Ghalib, life, letters and ghazals. New Delhi: Oxford University Press, 2003.
  • Varma P. K. Ghalib, the man, the times. New Delhi: Penguin Books, 1989.

ГалереяПравить

ПримечанияПравить

ЛитератураПравить

СсылкиПравить