Га́нсвурст, Ганс Вурст (нем. Hanswurst, Hans Wurst, от имени Hans и слова Wurst — колбаса) — комический персонаж немецкого и австрийского народного театра. Впервые появившись в фастнахтшпилях XVI века, пережил взлёт популярности в начале XVIII века благодаря венскому актёру Йозефу Страницкому, а в конце того же века практически исчез со сцены.

История править

 
Йозеф Страницкий в образе Гансвурста

Вероятно, имя «Ганс Вурст» в значении «дурак», «простак» употреблялось ещё в XV веке[1]. В литературе оно впервые встречается в сатирической поэме «Корабль дураков» Себастьяна Бранта, в издании 1519 года (в первом издании 1494 года персонаж именовался Hans Mist)[2][3][4]. Позднее, в 1541 году, в своём памфлете «Против Ганса Вурста» (Wider Hans Worst) Мартин Лютер писал[5]:

… словечко это — «Ганс Вурст» — не моё и не мной придумано: так люди прозвали неотёсанных болванов, которые тщатся блеснуть умом, хотя ни в словах их, ни в делах нет ни складу ни ладу[6].

Как театральный персонаж Гансвурст впервые появился в фастнахтшпилях XVI века, в том числе у Пауля Пробста и Ганса Сакса[7]. Его имя (вначале писавшееся раздельно, затем слитно[8]) ассоциировалось с названием традиционного немецкого кушанья — колбасы[9]. Б. П. Голдовский указывает, что подобные «гастрономические» имена бытовали в то время в разных странах: так, в Англии имелся Джек Пудинг, во Франции — Жан Поташ, в Голландии — Маринованная Селёдка, и т. п.[10]

Постепенно сложились два разных типа этого персонажа: один — хитрый и ловкий, другой — медлительный и неуклюжий. Затем образ Ганса Вурста подвергся влиянию итальянской комедии дель арте: в частности, он позаимствовал некоторые черты Арлекина[9].

Позднее, в XVII веке, Гансвурст стал популярным героем комических интермедий, служивших для объединения разных частей представлений бродячих трупп. Он приобрёл устойчивые черты немецкого простолюдина, обжоры и хитреца, забияки и вместе с тем труса. По ходу действия персонаж постоянно обращался к публике, импровизировал, сыпал грубоватыми шутками[7].

 
«Изгнание Гансвурста из театра». Панно в театре Констанца.

В австрийском театре шут и комический герой Гансвурст также был известен с XVI века[11]. Последний взлёт популярности он пережил в творчестве венского актёра Йозефа Страницкого, который создал забавную куклу, похожую на зальцбургского крестьянина и говорящую на диалекте, одетую в пёструю одежду и с ранцем в виде колбасы за спиной[7][12]. По характеристике Б. П. Голдовского, Гансвурст Страницкого был «без меры чувственен, даже похотлив, изумительно прожорлив, совершенно раскован и свободен»[13].

В XVIII веке писатель Иоганн Кристоф Готшед и актриса Каролина Нойбер боролись против представлений с участием Гансвурста, полагая, что они формируют у зрителя чересчур примитивный вкус. В 1737 году Нойбер даже устроила в своём лейпцигском театре драматизированный суд над Гансвурстом, в ходе которого изображавшее его чучело подвергалось сожжению[14][15]. Вместе с тем Лессинг возражал против попыток изгнать Гансвурста из театра, видя в этом отрыв от национальных традиций[14]. К персонажу Гансвурста проявляли интерес и другие немецкие писатели, в том числе Гёте, устроивший в Веймарском дворце театр марионеток, где ставилась и его «Комедия о Гансвурсте» (Hanswursts Hochzeit oder Der Lauf der Welt)[12].

В конце XVIII века Гансвурст окончательно исчез с немецкой сцены, однако его образ остался в сотнях литературных произведений[14][16]. Некоторые его черты унаследовал русский Петрушка[17]. В австрийском театре Гансвурст сохранял своё значение несколько дольше, однако в XIX веке ему на смену пришли такие комические персонажи, как Касперль и Штаберль[18][3][2]. Тем не менее в XX веке образ Гансвурста, воплощающий, по мнению исследователей-фольклористов, австрийский национальный характер и дух Вены, вновь был популяризирован[17].

Примечания править

  1. Kassay-Schuster, 2015, p. 87.
  2. 1 2 Otto G. Schindler. Hanswurst (нем.). Oesterreichisches Musiklexikon online. Дата обращения: 11 октября 2020. Архивировано 30 сентября 2020 года.
  3. 1 2 Hanswurst (англ.). World Encyclopaedia of Puppetry Arts. Дата обращения: 11 октября 2020. Архивировано 28 октября 2020 года.
  4. Stefanski, 2018, S. 16.
  5. Kassay-Schuster, 2015, p. 88.
  6. Luther, 1541, p. 144—145.
  7. 1 2 3 Театральная энциклопедия, 1961, стб. 1001.
  8. Культура Германии, 2006, с. 260.
  9. 1 2 Глухарева-Нелиус, 1956, с. 679.
  10. Голдовский2, 2003, с. 109.
  11. Федотова, 2014, с. 323.
  12. 1 2 Голдовский2, 2003, с. 110.
  13. Голдовский1, 2007.
  14. 1 2 3 Театральная энциклопедия, 1961, стб. 1002.
  15. ГА́НСВУРСТ : [арх. 3 августа 2020] // Восьмеричный путь — Германцы. — М. : Большая российская энциклопедия, 2006. — С. 389. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 6). — ISBN 5-85270-335-4.
  16. Голдовский2, 2003, с. 111.
  17. 1 2 Федотова, 2014, с. 325.
  18. Федотова, 2014, с. 324—325.

Литература править

  • Гансвурст // Театральная энциклопедия / П.А. Марков. — М.: Советская энциклопедия, 1961. — Т. I. — Стб. 1001—1002.
  • Маркина Л. Г., Муравлёва Е. Н., Муравлёва Н. В. Hanswurst Гансвурст // Культура Германии: лингвострановедческий словарь: свыше 5000 единиц / под общ. ред. проф. Н. В. Муравлёвой. — М.: АСТ, 2006. — С. 260. — 1181 с. — 3000 экз. — ISBN 5-17-038383-5.
  • Э. И. Глухарева-Нелиус. Немецкий театр // История западного театра / Г. Н. Бояджиев. — М.: Искусство, 1956. — Т. 1. — 751 с.
  • Голдовский Б. П. История драматургии театра кукол. — М., 2007.
  • Голдовский Б. П. Гансвурст // Куклы:Энциклопедия. — М.: Время, 2003. — С. 109—110.
  • Федотова М. Е. Гансвурст и Петрушка в контексте народной смеховой культуры Австрии и России // Вестник ТвГУ. Серия «Филология». — 2014. — № 4. — С. 323–331.
  • Henriette Kassay-Schuster. Fools Festooned with Foods in Seventeenth-Century Popular German Theatre and Beyond // Food and Theatre on the World Stage / Dorothy Chansky, Ann Folino White. — Routledge, 2015. — P. 84—100. — 186 p.
  • Martin Luther. Wider Hans Worst. — Durch Hans Lufft, 1541. — 126 S.
  • Susanne Stefanski. Der lange Abgang des Hanswurst: Zur Literarisierung eines volkstümlichen Lustigmachers. — MV-Wissenschaft, 2018. — 118 S.