Гвозди Креста Госпо́дня — согласно Евангелию, одно из Орудий Страстей; четыре или три гвоздя, которыми римские солдаты прибили руки и ноги Иисуса Христа на Кресте. Как и все Орудия Страстей, гвозди считаются величайшими святынями христианства.

Гвоздь Господень и крышка ковчега для Гвоздя Господня (рисунок Фёдора Солнцева)

Свидетельства церковных историков IV—V веков

править

Церковные историки Амвросий Медиоланский (ок. 340—397 гг.)[1], Руфин Аквилейский (345—410 гг.)[2], Сократ Схоластик (ок. 380—440 гг.)[3], Феодорит Кирский (386—457 гг.)[4], Созомен (ок. 400—450 гг.)[5] сообщают о том, что в 326 году, святая царица Елена Равноапостольная (мать императора Константина Великого) отправилась в паломничество в Иерусалим для поиска Животворящего Креста:

…божественный Константин отправил с сокровищами блаженную Елену для отыскания животворящего креста Господня. Иерусалимский патриарх, Макарий, встретил царицу с подобающею честью и вместе с нею отыскивал желанное животворящее древо, пребывая в тишине и прилежных молитвах и пощениях[6].

«Хронография» Феофана, год 5817 (324/325)

Вышеперечисленные историки сообщают, что вместе с Крестом Господним Еленой были обретены гвозди, с помощью которых был распят Иисус. Одни из них Константин использовал для изготовления диадемы (другой вариант: для шлема; вариант шишак и забрало) — вковал их туда, а другие использовал для изготовления уздечки (удил) своей лошади.

гвозди же (Константин) одни вковал в свой шлем, а другие вставил в уздечку своей лошади, да сбудется реченное пророком, глаголющим: «В тот день будет на узде лошади святое Господу Вседержителю».[6].

«Хронография» Феофана, год 5817 (324/325)

Согласно древним историкам гвозди были перекованы в изделия, то есть не сохранились в первоначальном виде.

Гвозди Креста от Средних веков до настоящего времени

править

В Средние века гвозди Креста Господня — христианская реликвия, широко распространённая и являющаяся объектом почитания и поклонения в храмах и монастырях как в католицизме, так и в православии.

На Востоке

править

Николай Месарит, митрополит Эфесский (XII — начало XIII века) — богослов, церковный и государственный деятель сообщает, что в Константинополе, в храме Богородицы Фара (др.-греч. τοῦ Θάρουпри маяке) — в церкви, предназначенной для повседневной литургии в присутствии императора и его семьи, а также для торжественных служб в 1-й день года, 1 мая, в день поминовения пророка Илии (в присутствии синклита), в Чистый четверг, в Великую субботу и Великий четверг, хранились следующие реликвии: Терновый венец Христа, туника Христа, посох Христа, плеть Его бичевания, святой гвоздь, копие, частицы сандалий Христа (привезены императором Иоанном Цимисхием из Палестины в 975 году)[7].

До XVII века Гвоздь Господень вместе с Ризой Господней хранился в Мцхете, в кафедральном соборе Светицховели. Персидский шах Аббас в 1617 году завоевал Грузию. В марте 1625 года персидский посол Урусамбек привёз Ризу Господню и Гвоздь Господень в Москву в дар патриарху Филарету от шаха Аббаса.

После революции 1917 года реликвии были изъяты государственной властью.

В настоящее время Гвоздь, хранящийся в храме Христа Спасителя, был передан Русской православной церкви из запасников музеев Московского Кремля 29 июня 2008 года.

После литургии и благодарственного молебна по случаю завершения Архиерейского собора и празднования 1020-летнего юбилея Крещения Руси президент Российской Федерации Дмитрий Медведев вручил девять реликвий патриарху Алексию. Среди них — Гвоздь Креста Господня[8].

На Западе

править

В 1543 году Жан Кальвин написал богословское сочинение — Трактат о реликвиях, в котором перечислил известные ему Гвозди Господни, хранящиеся в храмах и монастырях на Западе, всего Кальвин насчитал 14 гвоздей: в Милане, в Риме, в Сене, в Венеции, в Кельне, в Париже, в Бурже и т. д.[9]

См. также

править

Примечания

править
  1. Амвросий Медиоланский. «Слово на кончину Феодосия». Дата обращения: 24 апреля 2015. Архивировано 11 мая 2008 года.
  2. преподобный Руфин, пресвитер Аквилейский Церковная история Глава 8. О Кресте Спасителя, найденном в Иерусалиме Еленой. Дата обращения: 24 апреля 2015. Архивировано 24 апреля 2015 года.
  3. Сократ Схоластик, Церковная история, кн. 1, гл. 17. Дата обращения: 24 апреля 2015. Архивировано 29 мая 2015 года.
  4. Феодорит. Церковная история, I, 18. Дата обращения: 24 апреля 2015. Архивировано 25 апреля 2015 года.
  5. Созомен Церковная история. II, 1 О обретении Животворящего Креста и Священных Гвоздей. Дата обращения: 24 апреля 2015. Архивировано 24 апреля 2015 года.
  6. 1 2 «Хронография» Феофана Архивная копия от 6 марта 2008 на Wayback Machine, год 5817 (по александрийской эре, 324/325 н. э.)
  7. Православная энциклопедия Большой дворец в Константинополе Т. 5, С. 671-677. Дата обращения: 24 апреля 2015. Архивировано 30 марта 2015 года.
  8. Риза Господня и Гвоздь Креста Господня постоянно находятся в Храме Христа Спасителя. Дата обращения: 24 апреля 2015. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
  9. Jean Calvin: Le traite des reliques. Дата обращения: 24 апреля 2015. Архивировано 29 июня 2015 года.

Литература

править

Ссылки

править