Герса (др.-греч. Ἕρση — «роса») — героиня древнегреческой мифологии. Дочь царя Аттики Кекропса и Аглавры. С ней связаны два отдельных друг от друга мифологических сюжета, которые нашли отображение в творчестве наиболее выдающихся художников Нового времени, в том числе П. Рубенса и Н. Пуссена. Первый касается детства Эрихтония, которого Афина передала трём дочерям Кекропса в ящике с наказом его не открывать. Любопытство девушек возобладало, в связи с чем они и были покараны богами.

Герса
Ἕρση
Lekythos Hermes Herse MAN.jpg
Гермес и Герса. Античная амфора 470 года до н. э. Краснофигурная вазопись. Национальный археологический музей, Мадрид, Испания
Мифология древнегреческая
Толкование имени Роса
Греческое написание Ἕρση
Латинское написание Herse
Пол женский
Отец Кекропс
Мать Аглавра[1]
Братья и сёстры Пандроса, Аглавра и Эрисихтон
Дети Кефал от Гермеса
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Другой миф повествует о том, как в Герсу влюбился вестник богов Гермес. Когда он пришёл в дом к своей возлюбленной, то встретил сестру Герсы Аглавру. Гермес попросил её не мешать их счастью и даже предложил вознаградить за молчание. Афина, узнав о происходящем, попросила богиню Зависти отравить Аглавру своим ядом, что та и сделала. Мучимая осознанием счастья сестры, Аглавра сказала, что не сдвинется с места. Тогда Гермес превратил её в камень. Герса же родила от Гермеса сына Кефала.

Антиковеды предполагают, что изначально Герса была локальной аттической богиней, ответственной за орошение полей утренней росой.

МифыПравить

ПроисхождениеПравить

Герса была дочерью первого царя Аттики Кекропса и Аглавры. У Герсы было две сестры Пандроса и Аглавра и брат Эрисихтон[2][3]. В качестве персонификации росы Алкман называет её дочерью Зевса и богини Луны Селены[4].

ЭрихтонийПравить

С Герсой связан миф о младенчестве легендарного царя Афин Эрихтония. Согласно классической версии мифа мальчик родился при весьма необычных обстоятельствах. Афина пришла к богу кузнечного мастерства Гефесту, чтобы изготовить особое оружие. Гефест, отвергнутый Афродитой, захотел обесчестить Афину. Та, будучи целомудренной, отвергла похотливого бога, который пролил семя на ногу богине. Тогда Афина вытерла его шерстью и бросила лоскут на землю. От этого брошенного в землю семени и родился Эрихтоний, став таким образом сыном богини земли Геи и Гефеста[5][3].

Афина, имевшая к рождению ребёнка некоторое отношение, положила младенца в ящик и передала на сохранение либо одной из дочерей Кекропса Пандросе, либо всем трём сёстрам, строго-настрого запретив открывать ларец. Движимые любопытством Герса с Аглаврой без или вместе с Пандросой открыли ящик. Они увидели в нём, по разным версиям мифа, либо дитя обвитое змеями, либо наполовину ребёнка, наполовину змею. По одной версии змеи тут же убили любопытных сестёр, по другой — Аглавра с Герсой были лишены Афиной рассудка и сбросились с Акрополя в пропасть[6][7][5][8][9].

Любовная связь с ГермесомПравить

По другой версии мифа, описанной в «Метаморфозах» Овидия, в Герсу влюбился Гермес. Ночью он отправился в её дом, где был встречен сестрой своей возлюбленной Аглаврой, чья комната находилсь рядом. Гермес попросил Аглавру не мешать, пообещав, что будет верным её сестре. Сначала Аглавра запросила плату за свою услугу, на что Гермес согласился. В это время Афина, узнав о происходящем, попросила богиню Зависти отравить Аглавру своим ядом, что та и сделала. Мучимая осознанием возможного счастья сестры, она села на пороге комнаты Герсы и заявила, что не сдвинется с места. Гермес со словами «Согласимся на это условье» превратил её в камень[10][11].

По одной из версий мифа у Герсы от Гермеса родился сын Кефал[12][3].

КультПравить

В Афинах культ Герсы был тесно связан с её сёстрами и Эрихтонием. Антиковеды на основании этимологии (др.-греч. Ἕρση — «роса», др.-греч. Πάνδροσος — «всеорошающая», «всевлажная») делают предположение, что изначально Герса и Пандроса были единым персонажем, ответственным за орошение полей, однако затем их культ раздвоился. Ритуал аррефории, а именно обряд предполагавший перенос девушками закрытых сосудов, которые нельзя открывать, направленный на призыв росы на поля имеет явные отсылки к мифу об Эрихтонии и кекропидах[11].

Возможно, Аглавра, Пандроса и Герса были аттическими харитами, богинями веселья и радости жизни, олицетворением изящества и привлекательности. Также именем Герсы был назван источник на Акрополе[11].

В искусстве и астрономииПравить

В античном изобразительном искусстве мифы о Герсе и её сёстрах нашли отображение на скульптурных композициях украшающих Тесейон и Парфенон, а также в вазописи[13].

К мифам о Герсе обращались художники Нового времени. Картины с соответствующими сюжетами создали, в частности, П. П. Рубенс, Якоб Йорданс, Виллем ван Херп, Иоганн Бокхорст, Жан-Эразм Квеллин[en], Жан-Батист-Мари Пьер, Никола Пуссен и др.

 
 
 
 
 
 
 
 
«Открытие ребёнка Эрихтония»
П. П. Рубенс, около 1615 года. Дворец Лихтенштейнов на Фюрстенгассе, Вена, Австрия
«Меркурий, Герса и Аглавра»
Никола Пуссен, 1624—1626 годы. Национальная высшая школа изящных искусств, Париж, Франция
«Нахождение ребёнка Эрихтония»
П. П. Рубенс, 1632—1633 годы. Мемориальный художественный музей Аллена[en], Оберлин, США
«Дочери Кекропса находят Эрихтония»
Якоб Йорданс, 1640 год. Музей истории искусств, Вена, Австрия
«Дочери Кекропса находят младенца Эрихтония»
В. ван Херп, около 1650 года. Частная коллекция
«Меркурий видит Герсу»
Иоганн Бокхорст, 1650—1655 года. Музей истории искусств, Вена, Австрия
«Меркурий влюбляется в Герсу»
Жан-Эразм Квеллин[en], 1696 год. Королевские музеи изящных искусств, Брюссель, Бельгия
«Меркурий, Герса и Аглавра»
Жан-Батист-Мари Пьер, 1763 год. Лувр, Париж, Франция

Именем Герсы названо сразу два спутника Юпитера — Герсе и Эрса, причём название второго было выбрано по результатам конкурса-голосования в Twitter[14][15].

ПримечанияПравить

  1. Любкер Ф. Cecrops // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. РубинскийСПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 267.
  2. Павсаний, 1996, I, 2, 6.
  3. 1 2 3 Seeliger, 1884—1890, kol. 2589.
  4. Sittig, 1912, kol. 1147.
  5. 1 2 Псевдо-Аполлодор, 1972, III. 14, 6.
  6. Псевдо-Гигин, 2000, 166. Эрихтоний.
  7. Овидий Метаморфозы, 1977, 550—564.
  8. Павсаний, 1996, I, 18, 2.
  9. Seeliger, 1884—1890, kol. 2589—2590.
  10. Овидий Метаморфозы, 1977, II. 730—824.
  11. 1 2 3 Seeliger, 1884—1890, kol. 2590.
  12. Псевдо-Аполлодор, 1972, III. 14, 3.
  13. Sittig, 1912, kol. 1148.
  14. Государственный Астрономический Институт имени П. К. Штернберга. Номенклатура Естественных спутников планет. Дата обращения 20 июля 2010.
  15. Подведены итоги конкурса названий для пяти спутников Юпитера. Вселенная (29.08.2019). Дата обращения 23 ноября 2019.

ЛитератураПравить