Гесаты (лат. Gaesatae или лат. Gaesati, греч. Γαισάται) — группа воинов-наёмников, которые жили в Трансальпийской Галлии недалеко от реки Роны и сражались вместе с бойями и инсумбрами (племенами Циспаданской и Цизальпийской Галлии соответственно) против Римской республики в битве при Теламоне в 225 г. до н.э.[1][2][3]

Галлия до римского завоевания
Деление Галлии на провинции

По мнению некоторых ученых, гесатов можно отождествить с аллоброгами, которые впервые появились в том же регионе вследствие перехода Ганнибала через Альпы в 218 г. до н.э.[4][5]

Этимология

править

Галльское слово gaisatai буквально означает «(вооруженный) дротиками» или «копейщик» и происходит от кельтского слова *gaisos, что означает «копьё, дротик»[2][3]. Оно родственно древнеирландскому gaiscedach («вооруженный, воин, чемпион»), от gaised («оружие, вооружение»), произошедшего от gáe («копьё, дротик») [6]. Основу gaisat- можно также найти в галльских именах собственных Gaesatus, Gesatus, Gesatius или Gesatia, а также в сложном слове Gesato-rix, означающем «король-копейщик» или «король-дротиконосец»[2]. Греческий историк Полибий интерпретировал наименование gaisatai как «наёмники»[2][7].

История

править

Согласно рассказу Полибия, после того как римляне начали колонизацию бывшей галльской территории Пиценум, в 238 году до н. э. вожди бойев Атис и Галатас пригласили трансальпийских галлов принять участие в совместном набеге на италийские земли. Они заплатили предводителям гесатов - Конколитану и Анероэсту - большие суммы денег за борьбу с римлянами. Галльские отряды захватили и разбили римскую армию на подходах к Риму[8], но когда консул Луций Эмилий Пап прибыл к месту битвы со своими войсками, галлы последовали совету Анероэста и отступили со своей добычей. Пап преследовал их, а другой консул, Гай Атилий Регул, отрезал им путь к отступлению у Теламона в Этрурии[9].

Полибий описывает, как гесаты сражались в первых рядах; в отличие от своих галльских союзников, сражавшихся в штанах и легких плащах, гесаты шли в бой обнажёнными, как из-за великой уверенности в себе, так и из-за нежелания цепляться одеждой за кустарник[10]. Согласно Диодору Сицилийскому, нагота гесатов не была абсолютной: «Неко­то­рые из них пре­зи­ра­ют смерть настоль­ко, что устрем­ля­ют­ся навстре­чу опас­но­стям обна­жен­ны­ми, в одном толь­ко поя­се»[11]. По свидетельству Полибия, внешний вид целых рядов нагих воинов "бли­став­ших цве­ту­щим здо­ро­вьем и высо­ким ростом", в золотых ожерельях-торквесах, золотых браслетах и поясах, действительно привёл римлян в смятение, но в то же время сподвиг их вдвое активнее сражаться, чтобы заполучить такую ​​лёгкую добычу; маленькие щиты гесатов плохо защищали своих владельцев от римских копий, и гесаты были отброшены, а их союзники перебиты[12]. Конколитан был взят в плен. Анероэст сбежал с несколькими последователями и покончил с собой [13]. В 222 г. до н. э. галльские войска снова наняли гесатов, но они были разбиты римской кавалерией при Кластидии (ныне Кастеджо) на территории инсубров[14]. Согласно плутарховскому «Сравнительному жизнеописанию Марцелла», во время перехода через Альпы ряды гесатов насчитывали 30 000 человек, из которых при Кластидии сражались 10 000[15].

Гесатов сравнивали с мифической средневековой ирландской фианной[англ.], которая представляла собой небольшие военные отряды безземельных молодых людей, действовавших независимо от какого-либо королевства.

Примечания

править
  1. Kruta, 2000, p. 290.
  2. 1 2 3 4 Delamarre, 2003, p. 174.
  3. 1 2 MacKillop, 2004, s.v. Gaesatae.
  4. Kruta, 2000, p. 290
  5. Bocquet, 2009, pp. 35–36.
  6. Wiktionary, s.v. gaiscedach [1]
  7. Полибий, Всеобщая история 2:22.1: «Вот поче­му мно­го­люд­ней­шие пле­ме­на, как инсомб­ры и бои, немед­лен­но соеди­ни­лись меж­ду собою и отпра­ви­ли посоль­ства к гала­там, живу­щим на Аль­пах и по реке Рода­ну; эти послед­ние идут в воен­ную служ­бу за день­ги и пото­му назы­ва­ют­ся геса­та­ми: тако­во насто­я­щее зна­че­ние это­го сло­ва.»
  8. Полибий, Всеобщая история 2:25
  9. Полибий, Всеобщая история 2:26-27
  10. Полибий, Всеобщая история 2:28.3-7
  11. Диодор Сицилийский, Историческая библиотека 5: 29.2
  12. Полибий, Всеобщая история 2:29.5-9
  13. Полибий, Всеобщая история 2:31.1-2
  14. Полибий, Всеобщая история 2.34
  15. Плутарх, Сравнительные жизнеописания: Марцелл, глава 6-7 [2]

Библиография

править
  • Bocquet, Aimé. Hannibal chez les Allobroges: 218 avant Jésus-Christ : la grande traversée des Alpes. — La Fontaine de Siloë, 2009. — ISBN 978-2-84206-419-8.
  • Delamarre, Xavier. Dictionnaire de la langue gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtique continental. — Errance, 2003. — ISBN 9782877723695.
  • Kruta, Venceslas. Les Celtes, histoire et dictionnaire : des origines à la romanisation et au christianisme. — Robert Laffont, 2000. — ISBN 2-221-05690-6.
  • MacKillop, James. A dictionary of Celtic mythology. — Oxford University Press, 2004. — ISBN 0-19-860967-1.
  • Полибий. Всеобщая история. Пер. с греч. и комментарии Ф. Г. Мищенко. Т. I (кн. I—V). — Москва, 1890.
  • Плутарх. Сравнительные жизнеописания в двух томах. — М.: издательство «Наука», 1994.

Литература

править
  • D’Aversa, Arnaldo: «La Valle Padana tra Etruschi, Celti e Romani», PAIDEIA, Brescia 1986, 101 p. ill., 21 cm, ISBN 88-394-0381-7
  • Raffaele De Marinis, Venceslas Kruta: «Italia, omnium terrarum alumna», Garzanti-Scheiwiller, 1990
  • Grassi, Maria Teresa: «I Celti in Italia» — 2. ed, Longanesi, Milano 1991 (Biblioteca di Archelogia); 154 p., 32 c. di tav., ill. ; 21 cm; ISBN 88-304-1012-8