Голлизм (фр. gaullisme) — французская политическая идеология, основанная на идеях и действиях генерала де Голля.

Шарль де Голль
Лотарингский крест, эмблема голлизма.

Основной идеей голлизма является независимость Франции от любой иностранной державы и самостоятельность во внешней политике, но голлизм касается также общественного и экономического устройства: характерными чертами голлизма можно назвать консерватизм в социальных вопросах и дирижизм в экономических. Голлизм обычно считается правой идеологией.

Смысл слова «голлизм» менялся с течением времени. Первоначально, во время Второй мировой войны, «голлистами» называли участников Движения Сопротивления. Такое обозначение использовалось, главным образом, немецкими властями и режимом Виши. После Освобождения термин «голлизм» приобретает более политический смысл, берущий начало от политических идей генерала де Голля и его сторонников, в противоположность другим партиям и политическим идеологиям.

Эмблемой голлизма является лотарингский крест.

Основные принципы голлизмаПравить

Голлистский «прагматизм»Править

Генерал де Голль был не идеологом, а прежде всего прагматиком, который адаптировал методы своих действий к обстоятельствам, сохраняя лишь несколько нематериальных принципов для постановки целей, которые должны быть достигнуты. Тем не менее, по каждой из тем, которые он выдвигает (независимость, дипломатия, конституция, социальная сфера, место сотрудников в компании), все его выборы, цели и средства их достижения формируют действительно политическую доктрину.

Мысль, питаемая патриотизмомПравить

Голлизм — это, прежде всего, философия, несущая «определенное представление о Франции». Он начинается со следующих наблюдений:

  • Франция является одной из самых важных стран западного мира. Де Голль ценит в частности важные моменты, по его мнению, истории Франции, во время которых Франция стремилась к общей судьбе. В частности, он вспоминает о крестовых походах и рыцарстве, Великом веке Людовика XIV и влиянии французской культуры на всю Европу, Французской революции и Вальми;
  • И наоборот, Франция будет постоянно испытывать искушение вернуться к своим внутренним спорам (политическим, социальным, интеллектуальным), которые, согласно голлистскому видению, вернут её на путь упадка.

Следовательно, для того, чтобы она могла проявить себя наилучшим образом и взять на себя руководство нациями, Франция должна, согласно де Голлю, быть постоянно объединённой лидером, государством или проектом и артикулирована адекватными политическими (эффективный баланс сил), экономическими (план) и социальными (участие) институтами, чтобы избежать внутренней борьбы.

В рамках голлизма эта философия сочетается с гуманистическим и социальным видением, наследием христианства. Шарль де Голль действительно в своём образовании и жизненных испытаниях был очень отмечен учением социального католицизма, особенно под влиянием своего отца Анри де Голля[1]. 4 января 1948 года де Голль таким образом выступил: «Есть только единственная ссора, которая стоит внимания, (…) это ссора между людьми». Этот социальный голлизм является одновременно: — целью величия Франции, поскольку послание, которое Франция несет в мир, является гуманистическим; — следствие через социальную политику, главной целью которой является объединение нации.

Основные элементы голлизмаПравить

Голлизм и вопрос о французском суверенитетеПравить

На политическом уровне традиционный голлизм выступает за:

  • Независимость Франции путём отказа от её «вассализации» наднациональными организациями (ООН, Европейское сообщество, НАТО), сверхдержавами (США) или экономическими и финансовыми кругами. Эту независимость защищает голлизм в политической, экономической, культурной, дипломатической и военной областях.
  • В более широком смысле уважение во всем мире к нациям, культурным образованиям, сформированным историей, и оплоту народов против империализма, см. выступления о свободном Квебеке, о войне во Вьетнаме (выступление в Пномпене) и т. д.

Голлистское видение конституцииПравить

  • Сильная и стабильная исполнительная власть, в которой Президент Республики играет ключевую роль.
  • Прямая связь между вождём и народом, проходящая над промежуточными органами (избрание главы государства прямым всеобщим голосованием, частое обращение к референдуму и т. д .).
  • Отказ от правительства судей. Де Голль говорил: «Во Франции [единственным] верховным судом является народ»[2]. Первоначально роль Конституционного совета сводилась к недопущению перехода от парламентского режима к режиму собраний, но не к навязыванию своего видения основных прав избранным органам народа.
  • О методе: прагматизм и отказ от идеологических оков во имя достижения поставленных целей: независимость и влияние Франции в мире, внутреннее единство Франции на службе патриотического проекта.

Голлизм и экономикаПравить

Голлизм стремится объединить рыночную экономику и интервенционизм. Таким образом, он отвергает капитализм и коммунизм, крайности которых он осуждает[3] . Поэтому де Голль выступает за поиск экономического и социального «третьего пути», который позволил бы избежать эксплуатации человека человеком. Помимо расширенной социальной защиты, которую он внедрил в Liberation, де Голль поддерживал участие служащих в прибылях, решениях и собственности компании, также называемой ассоциацией капитала и труда, концепция, заимствованная у Фредерика Ле Пле[4]. Эта политика должна была примирить французов между собой и привести как к справедливости, так и к эффективности.

Государство играет важную роль в видении генерала де Голля. При его правительствах экономика ориентировалась государством на опережающее развитие: планирование, региональное развитие, крупные общественные проекты, перераспределение.

Тем не менее де Голль тесно сотрудничал с либеральными экономистами, в том числе с Жаком Рюэфом, который разработал политику нового франка и стоял за планом Пине-Рюэфа по модернизации экономики в 1958 году.

Де Голль и социальные вопросыПравить

  • Определённый общественный консерватизм: де Голль был против абортов (но именно при его президентстве законом Нойвирта были разрешены противозачаточные таблетки) и за смертную казнь (но он помиловал всех женщин, приговорённых к смертной казни)[5][6].

Правый и левый голлизмыПравить

У де Голля было стремление объединить всех французов за пределами разделения на левых и правых, что является источником разделения и упадка для страны. Несмотря на политическое единство внутри семьи голлистов, внутренние тенденции всегда существовали, что порождало голлизм слева и голлизм справа, в зависимости от происхождения каждого из них.

Левый голлизм (или социальный голлизм)Править

Левое крыло голлизма берет свое начало в авантюре Свободной Франции, когда к генералу де Голлю присоединились левые фигуры, такие как Жорж Борис или Пьер-Оливье Лапье[7]. В Освобождении эти сторонники левого крыла выступали за организацию правительства священного союза, объединяющего коммунистов и голлистов, но генерал де Голль оставил власть из-за политических разногласий с левыми в январе 1946 года.

Когда генерал де Голль создал свою партию (Объединение французского народа) в апреле 1947 года, он наделил ее левым крылом, «Рабочее действие», куда объединились такие личности, как Рене Капитан, Луи Валлон и Жак Бомель. Однако это левое крыло составляло меньшинство, потому что голлизм Четвёртой республики изначально был построен в оппозиции к коммунизму. Однако она подхватила тезис о «третьем общественном пути» через «объединение капитала и труда».

В 1958 г. защитники этого «социал-голлизма» участвовали в возвращении генерала де Голля к власти через различные формирования, такие как Центр республиканских реформ, а затем Демократический рабочий союз[8]. Затем они становятся защитниками теории панкапитализма Марселя Луашо, который планирует постепенно, посредством практики большого распределения акций, вернуть капитал компаний в руки своих сотрудников, что позволит им войти в правление директоров и участвовать в принятии решений (так называемый принцип «участия»). Пьер Бийот, Жан де Липковски или Филипп Дешартр тогда были великими ораторами.

В мае 1968 года некоторые из этих социал-голлистов вступили в оппозицию политике правительства — например, Эдгар Пизани, который отказался голосовать за доверие правительству — и затем взяли себе имя «левых голлистов», чтобы защитить идею о том, что французские левые защищали наследие голлистов лучше, чем правые помпидолианцы (Рене Капитан, Луи Валлон[9], Жак Дауэр). Левые голлисты набрали силу после изгнания Жака Шабан-Дельмаса (у которого были советниками Симон Нора или Жак Делор) из Матиньона в 1972 году. Затем они считали, что голлистское движение превратилось в либерализм, отклонившийся от первоначального духа голлизма.

Таким образом, после 1974 года сосуществовали два течения: социал-голлисты, которые вместе с Жаком Шираком и в рамках «Объединения в поддержку Республики» хотели защитить социальную тенденцию голлизма (Кристиан Понселе, Филипп Сеген), и левые голлисты, выступавшие против «правого» голлизма и сплачивали левых по случаю различных выборов, вплоть до президентских выборов Франсуа Миттерана в 1981 году (Жан Шарбоннель, Оливье Стирн).

В 1992 г. с Маастрихтской кампанией левое крыло голлизма по большей части перешло в лагерь суверенистов, критически настроенных по отношению к либеральной и наднациональной Европе.

Анархо-голлизмПравить

Относятся: журнал Combat[10], Роже Нимье[11], Жан Дютур[12], Пьер Шани, Эммануэль Лежар. Немецкие оккупанты были, по словам полковника Реми[13], первыми, кто использовал слово анархо-голлист для обозначения бойцов сопротивления, которые действительно считали, согласно их лозунгу, что в нелегитимном государстве, служащем интересам врага, «Повиноваться — значит предать. Не повиноваться — значит служить»[14].

История голлизмаПравить

Голлизм военного времени (1940-1944)Править

Голлизм зародился во время войны как движение сопротивления. Затем он собрал вокруг генерала де Голля людей всех политических течений, которые хотели оказать ему поддержку в продолжении борьбы против Гитлера и фашизма вместе с союзниками и отвергнуть перемирие, заключенное маршалом Петеном. С июля по октябрь 1940 года де Голль отвергал репрессивные законы о статусе евреев, критикуя их нелегитимность. После войны имели место доктринерские дебаты политической философии, касающиеся различия между «легальными» законами и «легитимными» законами.

Таким образом, репрессивные и расистские законы Виши были, например, законными в юридическом смысле и конституционными по отношению к иерархии норм. Но, по мнению де Голля, им не хватало легитимности.

Голлисты, которые затем могли присоединиться к британским территориям, поступили на службу в Свободные французские силы и стали сражаться вместе с союзниками, или они вызвали сплочение различных французских колоний, которые вступили в войну под властью де Голля.

Другие голлисты, те, кто не смог присоединиться к нему (то есть большинство), остались на территориях, управляемых Виши, где некоторые из них организовали пропагандистские, разведывательные или диверсионные сети против оккупантов. В конце концов, все эти организации сопротивления были объединены Жаном Муленом в Национальный совет сопротивления (CNR) по приказу генерала де Голля, который преобразовал свое движение из «Свободной Франции» в «Сражающуюся Францию», чтобы объединить борцов сопротивления извне и внутри.

Но де Голль не довольствовался сохранением части французов в борьбе с немецкими оккупантами: он также делал всё для восстановления французского суверенитета в лагере союзников, против определённого давления со стороны английских и особенно американских правителей, которые долго разыгрывали карту Виши против него.

Во время Освобождения французское Сопротивление умножило свои действия и парализовало попытки немецкого ответа на высадку. Что же касается французского населения, то оно с триумфом приветствовало де Голля, тем самым вынудив Рузвельта окончательно признать временное правительство, установленное во Франции де Голлем.

Голлизм при Четвёртой республикеПравить

Но де Голль, достигнув своей цели войны и восстановив демократию, подверг критике партийную систему, которая, по его мнению, была источником слабости Франции до войны, и выступил за установление системы, сочетающей демократию с сильной исполнительной властью.

Политические партии, объекты его критики, защищались, и, посчитав неспособным применить свою программу, он был вынужден уйти в отставку.

Тогда «голлизм» приобрел другое значение: он перестал быть движением сопротивления и восстановлением демократии. Голлизм стал политическим движением, решившим поддержать идеи Шарля де Голля о необходимости сильной демократической власти, к которым был добавлен социальный компонент: стремление связать капитал и труд. Некоторые бывшие вишисты присоединились к голлизму, как и бывшие коммунистические кадры, в то время как некоторые из его товарищей по Свободной Франции и сопротивлению, занявшие позицию слева, боролись с его Объединением французского народа (RPF).

Поскольку Четвёртая республика быстро развивалась в направлении режима, в котором доминировало Собрание, а недолговечные коалиционные правительства не могли принимать решения, голлисты безжалостно боролись с ней, иногда связывая свои голоса в парламенте с голосами коммунистов.

Но режим Четвёртой республики был ослаблен неспособностью ее коалиционных правительств решить проблемы деколонизации. После начала Председателя Совета министров Пьера Мендеса-Франса (бывшего лётчика Свободной Франции, затем министра де Голля в Алжирском комитете (ФКНО) и временном правительстве), которому удалось положить конец войне Франции в Индокитае и провести деколонизацию Туниса, 4-я Республика будто бы «замерла в неподвижности»: алжирское восстание привело к военным репрессиям, затем разводу с метрополией не только с туземцами, но и с французами в Алжире, вплоть до попытки государственного переворота 13 мая 1958 г. устроенного в Алжире правыми и крайне правыми активистами и армией, поощряемой местным французским населением.

Центральное правительство не смогло ответить на этот шаг и сделало вид, что взяло его под свою эгиду, назначив союзного повстанцам главнокомандующего Салана своим представителем в Алжире.

Генерал де Голль, бывший освободитель, тогда многим казался единственным выходом. Это привело к тому, что президент Республики Рене Коти позвал его на пост Председателя Совета в 1958 году.

Голлистские партии и движенияПравить

С конца 1940-х годов во Франции под разными названиями существует крупная голлистская партия, играющая одну из ключевых ролей в политической жизни страны.

Партия во главе с Шарлем де Голлем (1947-1955)Править

Голлистские движения после де ГолляПравить

Прямые правопреемники (1958-2002)Править

У них было несколько названий в зависимости от эпохи:

Неоголлизм 1970-хПравить

 
Президент Жорж Помпиду в 1971 году с официальным портретом своего предшественника Шарля де Голля позади него.

Однако преемники Шарля де ГолляЖорж Помпиду, Жак Ширак — нормализовали голлистскую программу, более или менее совместив её с программой европейских правых (либеральный капитализм, атлантизм, наднациональная Европа и т. д.). Тогда мы иногда говорим о «неоголлизме», а не о голлизме. Таким образом, современный неоголлизм сохранил от голлизма только идею сильной Франции в составе независимой Европы.

Неоголлизм преобладает в RPR, затем в UMP до 2004 года, с Жаком Шираком, Аленом Жюппе и Домиником де Вильпеном. Первоначально близкий к традиционному голлизму в первые годы своего существования, в начале 1980-х годов он занял правую позицию, приняв экономический либерализм, затем объединившись в европейское строительство в рамках стратегии союза с UDF. Привязанный к национальному суверенитету, он защищает идею политической Европы, независимой и «отличной» от США державы, Европы межгосударственного сотрудничества. Пройдя обучение в «школе Помпиду», некоторых ее представителей иногда называют «помпидолийцами». Разделенный между «ширакианцами» и «балладурианцами» во время президентских выборов 1995 г., это течение привело к тому, что первые снова поставили в центр внимания социальные или государственнические тезисы, а вторые заняли либеральную и консервативную позицию. Отдавая предпочтение прагматическому подходу к осуществлению власти, также вдохновленному гуманистическими ценностями, унаследованными от радикализма или самого голлизма, он впоследствии стремился вместе с Жаком Шираком и внутри UMP продвигать роль государства, сталкивающегося с вызовами глобализации.

Либеральная и европейская конверсия (1980–1990-е годы)Править

Фундаментальные изменения произошли в годы президентства Жоржа Помпиду и Валери Жискара д'Эстена и продолжились в первой половине 1980-х годов. Быстрое распространение в мире идей экономического либерализма по британскому (1979) и американскому (1980) образцам, а также идеологическое противостояние с социалистическими правительствами периода президентства Франсуа Миттерана (после 1981) привели к присоединению большинство RPR к экономическому либерализму. Меры правительства Жака Ширака с 1986 по 1988 год, в частности, под влиянием Эдуара Балладюра, являются иллюстрацией этого. Вторым крупным изменением стало официальное обращение RPR к европейской интеграции вслед за эволюцией Жака Ширака в этом вопросе: лицо, подписавшее Кочинское обращение (1979), возглавило кампанию в пользу Маастрихтского договора (1992), против позиций Шарля Паскуа и Филиппа Сегена.

Затем RPR объединила три тенденции:

Лоран де Буасье отмечает «прогрессивное принятие европейской конструкции наднационального характера голлистами, а затем особенно неоголлистами. Решительно выступая против договоров о создании ЕОУС (1951), ЕОС (1954) и, наконец, ЕЭС (1957), они почти единогласно проголосовали за Единый европейский акт в ноябре 1986 г., и с тех пор становятся всё более и более краткими меньшинствами выступающими против процессов ратификации Маастрихтского договора 1992 года и Амстердамского договора 1999 года». Он отмечает, что «сплочение избранной RPR в группу ЕНП является кульминацией идеологической мутации неоголлистов»[16].

Гаэль Брустье считает, что правые «меняют траекторию, которая была их собственной» во время суда присяжных RPR в Ле-Бурже (февраль 1990), который видел, как предложение Жака Ширака-Алена Жюппе победило с двумя третями голосов против Филиппа Сегена и Шарля Паскуа[17].

Влияние идеологии голлизма на внешнюю политику Франции в период холодной войныПравить

Взгляды Шарля де Голля на внешнюю политикуПравить

Основная идея генерала де Голля заключалась в приверженности национальному суверенитету Республики. Целью его правления стало восстановление «величия Франции» через проведение независимой внешней политики[18]. Будучи антиатлантистом и противником американской гегемонии в мире, де Голль заявлял:

Можете быть уверены, что американцы совершат все глупости, которые смогут придумать, плюс ещё несколько таких, какие и вообразить невозможно.

Помимо вопроса о независимости Франции во внешней политике, де Голль имел своё мнение по проблемам сохранения французских колониальных владений и отношений с СССР, а также имел собственное представление о перспективах европейской интеграции.

Шарль де Голль, а за ним и другие голлисты выступали за реальное демократическое развитие в глобальном масштабе, но при этом защищали принцип свободного самоопределения народов (что затем отразилось в трансформации колониальной политики Франции и создании Французского сообщества[19]).

Во время наиболее острого периода холодной войны генерал де Голль проводил внешнюю политику, руководствуясь исключительно своими принципами и идеалами.

Практическая реализация голлизма во внешней политикеПравить

Идеи Шарля де Голля серьёзно повлияли на внешнеполитический курс Франции в рамках биполярной Ялтинско-потсдамской системы международных отношений.

После того, как Франция приняла американскую помощь по принятому в 1947 году плану Маршалла, стала членом ОЭСР, в 1949 году вошла в НАТО (штаб-квартира которого первоначально располагалась в Париже), казалось, что она останется таким же надёжным сателлитом Соединённых Штатов в рамках капиталистического блока, каким стала Великобритания. Однако с приходом к власти де Голля и установлением в 1958 году Пятой французской республики произошла коррекция политического курса в сторону постепенного отказа от атлантизма.

Первым признаком стал личный отказ генерала де Голля рассмотреть вопрос о присоединении Великобритании к европейским интеграционным структурам (то есть к уже существовавшим на тот момент Европейскому объединению угля и стали, Европейскому экономическому сообществу и Евратому). В 1961 году французский президент в первый раз заблокировал британскую заявку, такая же ситуация повторилась и в 1967 году[20].

В 1960 году, в период президентства де Голля, Франция стала ядерной державой, проведя успешное испытание ядерного оружия.

Неоколониальные идеи генерала де Голля нашли своё отражение в Эвианских соглашениях 1962 года, положивших конец кровопролитной войне за независимость Алжира[21]

Ещё более весомым шагом стал отказ от доллара в международных расчётах и попытка потребовать у США обмена наличной валюты на золото в 1965 году, что в долгосрочной перспективе привело к запрету конвертации доллара в золото по официальному курсу, девальвации американской валюты в 1971 году и краху Бреттон-Вудской валютной системы. В 1966 году Франция вышла из военной организации НАТО (в связи с чем штаб-квартира организации была перемещена в Брюссель), что, с одной стороны, негативно сказалось на отношениях Франции с западными союзниками, но с другой, вновь сделало из Франции самостоятельного политического игрока, восстановив её влияние на мировой арене, существенно снизившееся в результате Второй мировой войны.

Франция осудила агрессию США во Вьетнаме. Будучи убеждённым антикоммунистом, де Голль, тем не менее, пошёл на улучшение отношений с СССР, с которым был подписан договор по научным связям.

После смерти де Голля в 1970 году влияние голлизма на французскую внешнюю политику ослабло. С приходом в 1974 году к власти Валери Жискар д'Эстена произошёл неолиберальный «идеологический поворот», что сказалось и на внешней политике. Хотя Франция вернулась в военные структуры НАТО лишь в 2009 году, она стала действовать в рамках правил игры, сформулированных США, в том числе в рамках новой финансово-экономической модели («рейганомики»), поддерживала американские действия на международной арене, позволила Великобритании и другим странам Ассоциации свободной торговли присоединиться к Европейским сообществам. Эпоха голлизма в период биполярного противостояния завершилась.

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Histoire du gaullisme social. — Paris : Perrin. — С. 64-66. — ISBN 2262095264.
  2. Le métier de juge constitutionnel, témoignage d'un ancien membre du Conseil Архивная копия от 17 июня 2008 на Wayback Machine.
  3. Шарль де Голль, цитируемый Аленом Пейрефитом (бывшим министром генерала де Голля), в книге «Это был де Голль» (Fayard, 1994): «Капитализм неприемлем в своих социальных последствиях. Он сокрушает самых смиренных. Он превращает человека в волка для человека»
  4. Histoire du gaullisme social. — Paris : Perrin. — С. 66-68. — ISBN 2262095264.
  5. France 2. Архивная копия от 29 апреля 2012 на Wayback Machine
  6. Google. Архивная копия от 1 июня 2022 на Wayback Machine
  7. 41 // Histoire du gaullisme social / Perrin. — Paris, 2021. — 255 с. — ISBN 2262095264. Архивная копия от 26 мая 2022 на Wayback Machine
  8. 78 // Histoire du gaullisme social / Perrin. — Paris, 2021. — 255 с. — ISBN 2262095264. Архивная копия от 26 мая 2022 на Wayback Machine
  9. Louis Vallon, L’Anti de Gaulle, Éditions du Seuil, 1969.
  10. Philippe Levillain et François-Charles Uginet, « Paolo VI e i problemi ecclesiologici al Concilio: Colloquio internazionale di studi », Brescia, 19-20-21 settembre 1986, p. 458.
  11. Ralph Schoolcraft, "Roger Nimier et le Gaullisme d’après Les Épées". Roman 20-50, 2006, no 2, p. 83-90: «Сразу после публикации Les Épées Нимье присоединился к двум журналам Объединения французского народа (RPF), основанного для помощи в избрании бывшего лидера Сопротивления: в феврале 1949 года он был среди первых новобранцев Свободы Духа, прежде чем удвоить ставку, приняв литературную колонку на собрании. Более того, вплоть до приостановки деятельности РПФ в 1953 году он регулярно появлялся в колонках «Карфура», независимого культурного обозрения, правда, но в целом открыто благосклонного к де Голлю.»
  12. Jean Dutourd, De la France considérée comme une maladie, Paris, Flammarion, 1992.
  13. Rémy, Mémoires d'un agent secret de la France libre - Volume 2, 1946, p. 133.
  14. Obéir c'est trahir. Désobéir c'est servir (фр.). Encyclopédie Larousse en ligne. Дата обращения: 19 июня 2022. Архивировано 28 мая 2022 года..
  15. В 1968 году избирательный картель объединил голлистов Союза демократов в поддержку Пятой республики и либералов Национальной федерации независимых республиканцев (FNRI) под названием «Союз защиты республики» (UDR), не путать с вышеупомянутой партией.
  16. Laurent de Boissieu (2009). De Boeck Supérieur, ed. “L'intégration des partis politiques français dans le système partisan européen”. Revue internationale de politique comparée. 16: 721–735. Архивировано из оригинала 2016-12-26. Дата обращения 25 декабря 2016. Используется устаревший параметр |deadlink= (справка)
  17. Gaël Brustier. Florian Philippot, un «chevènementiste» très discret. oeilsurlefront.liberation.fr (9 февраля 2017). Дата обращения: 14 февраля 2017. Архивировано 15 февраля 2017 года..
  18. Смирнов В. П. Франция в XX веке.. — Москва: Дрофа, 2002. — 352 с.
  19. М.Ц.Арзаканян. Политическая история Франции XX века. Дата обращения: 10 октября 2014. Архивировано 23 ноября 2014 года.
  20. Сироткин В. Г. История Франции: Пятая республика. — Москва: Высшая школа, 1989.
  21. М. Ц. Арзаканян. Шарль де Голль. Дата обращения: 10 октября 2014. Архивировано 15 октября 2014 года.