Википедия

Голубинский, Евгений Евсигнеевич

Евге́ний Евсигне́евич Голуби́нский (28 февраля [12 марта] 1834, Костромская губерния — 7 [20] января 1912, Сергиевский посад) — историк Русской Церкви и церковной архитектуры. Ординарный академик Императорской академии наук по отделению русского языка и словесности (1903). Автор ряда фундаментальных исследований по истории Русской Церкви. Считается сторонником позитивизма.

Евгений Евсигнеевич Голубинский
Дата рождения 28 февраля (12 марта) 1834
Место рождения Матвеево, Кологривский уезд, Костромская губерния
Дата смерти 7 (20) января 1912 (77 лет)
Место смерти
Подданство  Российская империя
Род деятельности историк Русской Церкви, церковный археолог
Отец Евсигней Фёдорович Песков
Награды и премии

Уваровская премия Макарьевская премия

Автограф Изображение автографа
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке

Биография

править

Родился в селе Матвеево Кологривского уезда Костромской губернии (ныне Парфеньевский район Костромской области[1]) в семье священника Евсигнея Фёдоровича Пескова. Фамилию «Голубинский» получил от отца при определении в училище в честь знаменитого земляка Ф. А. Голубинского, а, возможно, и его брата Евгения, который был товарищем отца по учёбе[2]. Детство Голубинского было омрачено ранней смертью матери и недостаточным вниманием со стороны отца[2].

В 1843—1848 годах обучался в Солигаличском уездном духовном училище, отличался жестокими нравами[2]. Затем — в Костромской духовной семинарии, которую окончил в 1854 году и как лучший ученик был зачислен на казённый счёт в Московскую духовную академию. Церковную историю в академии преподавал профессор А. В. Горский, ставший земляком и наставником Голубинского[2]. По его предложению Голубинский написал сочинение «Об образе действования православных греко-римских государей в IV, V и VI вв. в пользу Церкви против еретиков и раскольников»[3]. Эта работа, представленная Горским митрополиту Филарету, была отредактирована в духе «полицейского красноречия»[2]. После окончания академии в 1858 году за это сочинение он получил 10 февраля 1859 года степень магистра богословия. С 1858 года преподавал в Вифанской духовной семинарии риторику, позднее также историю раскола; исполнял также обязанности библиотекаря семинарии.

С 12 января 1861 года преподавал в Московской духовной академии на кафедре истории русской церкви: сначала как бакалавр преподавал церковную словесность и археологию, а также немецкий язык (1861—1870); с 1870 года — экстраординарный профессор; с 1881 года — ординарный профессор Московской духовной академии; с 1886 года — заслуженный профессор[2]. В июле 1895 года вышел в отставку.

В 1867 году он завершил исследование «Константин и Мефодий, апостолы славянские», за которое в 1869 году был удостоен полной Уваровской премии. Этот труд не был опубликован при жизни автора по цензурным соображениям[2].

В совершенстве овладев греческим языком, отправился в июне 1872 года в полуторагодичную поездку на греческий восток и в Европу (Греция, славянские земли, Иерусалим, Италия) для изучения памятников христианского искусства и знакомства с современной церковной жизнью[2].

В своём подходе к историческому материалу киевского (домонгольского) периода применил критический историко-сравнительный метод, ранее не использовавшийся применительно к данной теме, сопоставляя имеющиеся свидетельства с византийской церковно-канонической практикой[2]. Он подверг критике устоявшиеся представления о ранней истории Руси, в частности, летописное предание о путешествии апостола Андрея, летописную повесть о крещении Владимира, подлинность княжеских уставов[2]. Прославился своим смелым обращением с легендарными фигурами истории и русской святости.

Некоторые работы при жизни не были опубликованы по цензурным соображениям. Пользовался поддержкой Александра Горского, митрополита Макария (Булгакова) и обер-прокурора Дмитрия Толстого[2].

За «Историю Русской церкви» (1880—1881) Голубинский был удостоен второй полной Уваровской премии, но второй том её вышел лишь через 19 лет из-за противодействия Константина Победоносцева, который в аналитическом рассмотрении Голубинским летописной повести о крещении Святого Владимира усмотрел принижение «равноапостольного» статуса великого князя[2]. Голубинский считал, что единым богом славян был Сварог: «Среди множества своих богов они признавали единого Бога вселенной. Этот единый Бог… назывался у славян именами сохранившимися, подобно, как и известные имена почти всех других богов, от древнего первоязыка индоевропейских народов — Сварог»[4], но отрицал существование у восточных славян жреческого сословия[5].

В 1893 году за сочинение «Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра» получил премию митрополита Макария.

В 1903 году он был избран ординарным академиком Академии наук. В 1906 году окончательно потерял зрение[2]. В 1906—1907 годах был членом Предсоборного присутствия.

Наряду с Серафимом Чичаговым сыграл важную роль в канонизации преподобного Серафима Саровского, когда, в частности, была использована книга Голубинского «История канонизации святых в русской церкви»[2].

Библиография

править
Список трудов

Примечания

править
  1. ↑ Часовня в Матвееве. Дата обращения: 5 ноября 2017. Архивировано 7 ноября 2017 года.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
    В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Смирнов С..
    // Журнал Министерства народного просвещения. — 1912. — Новая серия. — Ч. 39. — № 5. — С. 19—43.
  3. ↑ Голубинский Евгений Евсигнеевич Об образе действования православных государей греко-римских в IV, V и VI веках в пользу Церкви против еретиков и раскольников. Дата обращения: 12 февраля 2019. Архивировано 12 февраля 2019 года.
  4. ↑ Климов Е. В. Монотеизм восточных славян Архивная копия от 12 октября 2011 на Wayback Machine // Вопросы истории. — 2007. — № 12. — 168—169.
  5. ↑ Климов Е. В. К вопросу о Верховном Боге в пантеоне древних славян Архивная копия от 15 февраля 2020 на Wayback Machine // Вестник Челябинского государственного университета, 2008

Литература

править
  • Платонов А. Академик Е. Е. Голубинский — церковный историк и человек // Отечественные архивы. 2003. — № 3. — С. 20-28.
  • Богданов А. И. Голубинский Евгений Евсигнеевич // Православная энциклопедия. — М., 2006. — Т. XI : Георгий — Гомар. — С. 719—721. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-017-X.
  • Волков В. А., Куликова М. В., Логинов В. С. Московские профессора XVIII — начала XX веков. Гуманитарные и общественные науки. — М.: Янус-К: Московские учебники и картолитография, 2006. — С. 68—70. — 300 с. — 2000 экз. — ISBN 5-8037-0164-5.
  • Голубинский, Евгений Евсигнеевич // Православная богословская энциклопедия. — Петроград, 1900—1911. (Т. IV. — С. 502—508)
  • Платонов А. А. Академик Евгений Евсигнеевич Голубинский — церковный историк и человек (статья опубликована в сокращении в журнале Отечественные архивы. 2003. № 3. С. 20-28.)
  • Полунов А. Ю., Соловьёв И. В. Жизнь и труды академика Е. Е. Голубинского. — М.: Изд. Крутицкого подворья, Общество любителей церковной истории, 1998. — 254 с. — (Материалы по истории Церкви). — 2500 экз. — ISBN 5-7873-0031-0.
  • Барсов Е. В. Письмо профессору Е. Е. Голубинскому, с возражениями на его книгу: История русской церкви. Т. 1, период до-монгольский
  • Серебрянский Н. И. Материалы о семинарской жизни питомца Костромской духовной семинарии академика Евгения Евсигнеевича Голубинского (по документам из семинарского архива) / публ. А. Платонов // Церковно-исторический вестник. — М.: Общество любителей церковной истории, 2003. — № 10. — С. 70-93
  • Сазонов Д. И., прот. Церковная история в трактовке Е. Е. Голубинского (к 180-летию великого русского церковного историка-костромича). //Ипатьевский вестник. Научно-богословский журнал. — Кострома, № 2 (2). 2014. — С. 48-55.
  • Журнал Министерства народного просвещения. — 1912. — Новая серия. — Ч. 39. — № 5. — С. 19—43.

Ссылки

править
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Голубинский,_Евгений_Евсигнеевич&oldid=144097161