Открыть главное меню

Григо́р Хлатеци́ (арм. Գրիգոր Խլաթեցի, также Цере́нц, Бзнунеци́ арм. Ծերենց, Բզնունեցի 1349 — 1425) — армянский мыслитель, поэт, историк, музыкант, педагог и церковный деятель XIV—XV вв.[1][2].

Григор Хлатеци
Գրիգոր Խլաթեցի
Grigor Khlatetsi.jpg
Григор Хлатеци (автопортрет, 1419 г.)
Дата рождения 1349(1349)
Место рождения Хлат, Туруберан
Дата смерти 1425(1425)
Место смерти Ципнаванк
Научная сфера писатель, историк, искусствовед
Научный руководитель Ованес Воротнеци
Известные ученики Аракел Багишеци

БиографияПравить

Родился в 1349 году в городe Хлат гавара Бзнуник[en] провинции Туруберан[3]. Прозвище Церенц закрепилось за Григором из за имени отца — Цер. Начальное обучение получил в школе монастыря Ципнаванк, у Вардана отшельника (1361—67). В 1367—1377 годах занимается проповеданием и церковной деятельностью[4]. Продолжает образование в Воротнаванке, у Овнана Воротнеци (1378—1386), потом в Харабаставанке, у Саргиса Апракунеци (1386—1388). После окончания учёбы в 1388 году начинает педагогическую деятельность в Харабаставанке, в 1406 году становится настоятелем монастыря. В 1408 году переезжает в Мецопаванк, но через некоторое время возвращается в родные края и основывает свою школу в Ципнаванке. В 1419 году, в 70-летнем возрасте, совершает паломничество в Иерусалим. Был убит, по словам Товмы Мецопеци "грязным народом Мидии", в мае 1425 года в Ципнаванке. Один из его учеников — Аракел Багишеци, посвятил ему стихотворение «Элегия на смерть Григора Церенца вардапета Хлатеци» (1425), а позже написал и его житие «История превосходного и светозарного вардапета нашего Григора Хлатеци Церенца»[3] (1426).

ТворчествоПравить

 
Григор Хлатеци учит своих учеников псалмам. Миниатюра из Евангелия 1419 г. Автор — Григор Хлатеци [5]

Григор Хлатеци оставил большое и разнообразное творческое наследие. Сохранились отредактированные им многочисленные сборники рукописей, в том числе и самый объёмный «Айсмавурк»[комм 1][6][7][8]. Написал 24 «Житий» армянских святых. Среди написанных Григором стихотворений особое место занимает 460-строчная[9] поэма «Воспоминания о бедствиях» (опубликована в 1897 году в Вагаршапате[10]). В ней автор рассказывает о бедствиях, постигших Армению из-за постоянных нашествий Тимуридов в 1386—1422 годах. Помимо литературной ценности, «Воспоминания» Григора имеют большое значение для изучения истории региона в этот период времени, поскольку Григор писал о событиях, очевидцем которых он был[11][12]. Хлатеци занимался также изучением музыки, собирал старые и редкие песни, которые позже вошли в составленный им сборник[3]. Славился искусным певцом[2]. Был и миниатюристом, многие свои работы дополнял картинами. Особую историческую ценность представляют его письма настоятелям разных армянских монастырей. Около двадцати таких писем Григора Хлатеци сохранились в сочинении Товмы Мецопеци[13][14]. Музыковедческое значение имеют его труды «Совет церквям» и «Восхваление псалмам»[4].

СочиненияПравить

  • «Воспоминания о бедствиях» (арм. «Յիշատակարան աղէտից») — историческая поэма (1422 г.)
  • «Новые жития» (арм. «Նոր վկայաբանություն»)[15] — сборник кратких житий святых Армянской Апостольской церкви (1401 г.). Добавлен позже в «Айсмавурк». Опубликован в 1706 году в Константинополе.
  • «Совет церквям» (арм. «Խրատ ժամատեղաց»)
  • «Восхваление псалмам» (арм. «Գովութիւն Սաղմոսի»)
  • «Духовные песни» (арм. «Հոգեւոր երգք»)[15] — церковные песни
  • «Избранный сборник» (арм. «Ճառընտիր») — сборник риторических речей[2]

КомментарииПравить

  1. Айсмавурк — сборник житий святых в армянской литературе. Известны четыре редакции «Айсмавурка» (Исраэл Хаченци, Киракос Гандзакеци, Григор Анаварзеци и Григор Хлатеци).

ПримечанияПравить

  1. Г.П. Хомизури, Армянская Апостольская Церковь: святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры, Москва, 2002
  2. 1 2 3 Agop Jack Hacikyan, Gabriel Basmajian, Edward S. Franchuk, Nourhan Ouzounian: The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the eighteenth century, Literary Collections, 2002, pp. 1108
  3. 1 2 3 Энциклопедия Христианская Армения, Գրիգոր Խլաթեցի, Ереван, 2002, стр. 235
  4. 1 2 Энциклопедия «Кто ест кто. Армяне», Գրիգոր Խլաթեցի, Ереван, 2005
  5. Vrej Nersessian (2001), The Bible in the Armenian Tradition, Getty Publications, стр. 41
  6. Православная Энциклопедия, Армянский обряд том 3, стр. 356—374
  7. М. Авдалбекян (1982), Сборники «Айсмавурк» и их историческое значение, Ереван
  8. Армянская Краткая Энциклопедия, Հայսմավուրք, стр. 278
  9. Хачикян Л. (1955),  Памятные записи армянских рукописей XV в., часть 1, Ереван
  10. Р. Ачарян. Этимологический корневой словарь армянского языка. — 1973. — Т. 1. — С. 41.
  11. Г. Григорян, Очерки истории Сюника IX-XV вв. (недоступная ссылка), Ереван, 1990
  12. T. Evdoshvili (2011), Armenian Historical Sources of Tamerlane’s First Invasions of Georgia, Tbilisi
  13. Матевосян А. С.(1969), Григор Татеваци и основание школы Мецопаванка.Պատմա-բանասիրական հանդես, № 2 . стр. 146-154.
  14. Марабян С. (1978), Письма Григора Хлатеци, Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների, № 5 . стр. 83-88.
  15. 1 2 H. G. O. Dwight, Catalogue of all works known to exist in the Armenian language, of a date earlier than the seventeenth century. Journal of the American Oriental Society, Vol. 3, 1853, p. 278