Гробница Богородицы

Гробни́ца Богоро́дицы — одна из главных христианских святынь; гробница, где, согласно Священному Преданию, апостолами была погребена Пресвятая Богородица. На третий день после похорон гробница была обнаружена пустой[1].

Гробница Богородицы, вид от северного входа в кувуклию. Красным покровом покрыт православный престол, установленный над священным ложем.

Находится в Гефсимании, у подножия западного склона Елеонской горы, в долине Кедрон, в Восточном Иерусалиме. Над гробницей сооружен пещерный храм Успения Богородицы, который принадлежит Иерусалимской православной церкви и Армянской церкви. Сирийская и Коптская православные церкви имеют доступ для совершения богослужений[2].

Погребение БогородицыПравить

 
Погребение Богородицы (Дуччо ди Буонинсенья, Маэста, 1308—1311)

Согласно церковному преданию, Богородица скончалась в Иерусалиме на горе Сион. Апостолы похоронили Её в Гефсимании, где находилась гробница Её родителей Иоакима и Анны, а также гробница Иосифа Обручника[3]. Апокриф «Cказание об успении Святой Богородицы» (написан не ранее IV века) сообщает, что Богородица была похоронена апостолами «в Гефсимании в новом гробе»[4]. Отсутствовавший при погребении апостол Фома пришёл через три дня в Гефсиманию и попросил открыть гроб, чтобы проститься с Марией. Открытый гроб оказался пустым.

Повествование, известное как «Евфимиева история» (лат. Historia Euthymiaca, написано, вероятно, Кириллом Скифопольским в V веке), рассказывает о том, как император Маркиан и его жена Пульхерия попросили мощи Девы Марии у Ювеналия, Патриарха Иерусалимского, когда он присутствовал на Халкидонском соборе (451). Согласно рассказу, Ювеналий ответил, что на третий день после погребения гробница Богородицы была обнаружена пустой, только Её плащаница сохранилась в церкви в Гефсимании. В 452 году плащаница была отправлена в Константинополь, где хранилась во Влахернской церкви[1].

Церковь Успения Пресвятой БогородицыПравить

 
Церковь Успения Богородицы в Гефсимании, фасад XII века

ИсторияПравить

Первое письменное упоминание о церкви на этом месте датируется VI веком, когда над гробницей Богородицы была построена круглая церковь императором Маврикием Тиберием. Храм был разрушен персами в 614 году. Затем церковь была перестроена и стала иметь два уровня[5].

В VII веке гробница Богородицы была вскрыта по решению Шестого вселенского собора, по преданию, в ней были найдены пояс и погребальные пелены[6].

Затем церковь вновь была разрушена (вероятно при Аль-Хакиме в 1009 году), но гробница Богородицы оставалась сохранной[2]. Крестоносцы восстановили церковь также двухэтажной в 1130 году и сделали храмом бенедиктинского монастыря, назвав «Аббатская церковь Пресвятой Девы Марии Иосафата». Монастырский комплекс включал ранние готические колонны, красно-зелёные фрески и три защитные башни. Королева Мелисанда, дочь короля Балдуина II, была похоронена в нижней церкви в 1161 году[5].

Церковь была разрушена воинами Салах-ад-Дина, взявшими Иерусалим в 1187 году, но нижний уровень с гробницей сохранился, поскольку мусульмане почитают Марию как мать пророка Исы[2].

С 1363 по 1757 год церковь принадлежала францисканцам[7]. Затем турки передали храм Иерусалимской православной церкви и Армянской церкви. Сирийская и Коптская православные церкви получили лишь право на совершение богослужений[2].

 
Лестница, вид от входа в церковь
 
Гробница Богородицы (кувуклия), вид с запада

ОписаниеПравить

Храм находится под землёй, вход в него с юга. От входа вниз ведет широкая каменная лестница из 48 ступеней. Подземная церковь имеет форму креста, и в ней находится мраморная кувуклия (то есть небольшая часовня, чуть более чем 2 x 2 м) с гробом Богородицы. Кувуклия имеет два входа, один с запада, второй с севера. Обычно паломники заходят в западный, а выходят через северный вход. За кувуклией, в восточной части храма, находится почитаемая чудотворной[2] Иерусалимская икона Божией Матери русского письма, которая помещена в киот из розового мрамора[8]. Слева от неё, у стены, расположен православный жертвенник. С южной стороны кувуклии, вероятно в начале XVII века, во время турецкого владычества, был устроен михраб, так как мусульмане также почитают Деву Марию[9], и турки использовали церковь в качестве мечети[10].

Основной объём храма имеет размер примерно 34 м в длину, с востока на запад, и 6 м в ширину, с севера на юг. Лестница, ведущая в храм, имеет ширину примерно 6,5 м.

Приделы и престолыПравить

 
Каменное ложе Богородицы в кувуклии (сверху православный престол)
Придел святых Иоакима и Анны, справа от лестницы. Икона Погребение праведного Иоакима

Церковь имеет по меньшей мере девять престолов, и в настоящее время в ней совершают богослужения православные и представители древневосточных православных церквей (армянской, коптской и сиро-яковитской)[2]. Католические и протестантские богослужения в храме не совершаются.

  • Православный престол (главный) — внутри кувуклии, непосредственно над ложем Божией Матери, на высоте чуть более 0,5 м над ним. С недавних пор армяне получили право совершать на нём службу. Над престолом висят лампады.
  • Православный придел Святых Иоакима и Анны — справа при спуске по лестнице, на 23-й ступени. Здесь погребена королева Мелисанда[8], о чём свидетельствует надпись на вмурованной в пол каменной плите.
    • Православный престол в честь святого Иоакима — у восточной стены придела Иоакима и Анны. По преданию, он похоронен под этим престолом[9].
    • Православный престол в честь святой Анны — у северной стены придела Иоакима и Анны. По преданию она похоронена под этим престолом[9].
  • Армянский придел Праведного Иосифа Обручника — слева при спуске, примерно в середине лестницы, с 1814 года принадлежит армянам[11].
  • Православный престол в честь святого первомученика Стефана — сразу при сходе с лестницы на правой стороне у стены[9].
  • Православный престол в честь святого Николая — в северной части храма[9].
  • Армянский престол — пристроен снаружи к западной стене кувуклии, слева от входа в неё.
  • Сиро-яковитский престол — около северного выхода из кувуклии, в особом небольшом приделе[9].
  • Коптский престол — в западной части церкви.

Свидетельство игумена ДаниилаПравить

 
Христианки у гробницы Богородицы, Жан-Жюль-Антуан Леконт дю Нуи, 1871

В начале XII века паломник игумен Даниил впервые описал гробницу Богородицы на русском языке в сочинении «Житие и хождение игумена Даниила из русской земли»:

Расположен гроб святой Богородицы на ровном месте: была высечена в камне небольшая пещерка с маленькими дверьми, чтобы мог, наклонясь, войти человек; а в глубине той пещеры, напротив дверец, как бы скамья высечена в том же пещерном камне, — на той скамье и было положено тело Пречистой Владычицы нашей Богородицы, и оттуда же взято было в рай, оставаясь нетленным. По высоте пещерка та повыше человеческого роста, а в ширину четыре локтя и так и так; снаружи она, как терем, красиво отделана мраморными плитами. А сверху над гробом святой Богородицы была выстроена очень большая клетская церковь во имя святой Богородицы Успения; ныне же разорено погаными то место. Расположен гроб святой Богородицы внизу под великим алтарём этой церкви.[12]

ГалереяПравить

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Tomb of the Blessed Virgin Mary. Архивная копия от 6 июля 2017 на Wayback Machine. Catholic Encyclopedia. 1912.
  2. 1 2 3 4 5 6 Беляев Л. А. Гефсимания // Православная энциклопедия. — М., 2006. — Т. XI : «Георгий — Гомар». — С. 431-435. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-017-X.
  3. Димитрий Ростовский. Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
  4. Успение Марии. Дата обращения: 7 октября 2008. Архивировано 30 сентября 2008 года.
  5. 1 2 Tomb of the Virgin Mary - Jerusalem. www.sacred-destinations.com. Дата обращения: 24 апреля 2020. Архивировано 16 июля 2012 года.
  6. Храм Успения и Гроб Богородицы в Гефсимании / Поместные Церкви // проект портала Православие.Ru. www.pravoslavie.ru. Дата обращения: 24 апреля 2020. Архивировано 24 июля 2019 года.
  7. Tomb of Mary « See The Holy Land. Дата обращения: 24 апреля 2020. Архивировано 15 апреля 2020 года.
  8. 1 2 Святая Земля. Исторический путеводитель по памятным местам Израиля, Египта, Иордании и Ливана. / Ред. М. В. Бибиков. М., 2000, стр.66
  9. 1 2 3 4 5 6 Архимандрит Леонид Кавелин. Старый Иерусалим и его окрестности. Из записок инока-паломника. — М.: Индрик, 2008. — С. 186—190.
  10. Jack Finegan. The Archeology of the New Testament: The Life of Jesus and the Beginning of the Early Church - Revised Edition. — Princeton University Press, 2014-07-14. — 468 с. — ISBN 978-1-4008-6318-1. Архивная копия от 13 ноября 2018 на Wayback Machine
  11. Праздник в Иерусалиме. Дата обращения: 3 марта 2009. Архивировано из оригинала 6 мая 2009 года.
  12. Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли. Дата обращения: 8 августа 2008. Архивировано 11 января 2011 года.

СсылкиПравить