Википедия

Гьяльп и Грейп

Гьяльп (др.-сканд. Gjálp) и Грейп (др.-сканд. Greip) — в скандинавской мифологии великанши-ётуны, дочери Гейррёда.

Гьяльп, Грейп
др.-сканд. Gjálp, Greip
Мифология скандинавская
Латинское написание Gjalp (Gialp),
Greip (Grip)
Пол женский
Отец Гейррёд
Дети Хеймдалль
Упоминания Старшая Эдда, Младшая Эдда, Деяния данов

Этимология править

Существует несколько вариантов толкования имён дочерей Гейррёда: Gjálp — «шумящая»[1], «бушующая» (нем. die Brausende)[2], «плакальщица» (англ. Howler)[3], «крикунья» (англ. Screamer)[4], Greip — «хватающая»[1][5], «цепляющаяся когтями» (нем. die Umkrallende)[2], «хищная» (нем. die Räuberische)[6].

Гьяльп и Грейп в Младшей Эдде править

 
Тор бросает камень в Гьяльп

Гьяльп и Грейп упоминаются в части 18 «Языка поэзии»[7], повествующей о том, как бог грома Тор отправился к великану Гейррёду, к тому же — как и было обещано — без своего молота Мьёллнир. Когда Тор переходил вброд через Вимур, «величайшую из рек», вода внезапно поднялась так высоко, что стала перекатываться через его плечи. Причиною тому была Гьяльп, упиравшаяся ногами в оба берега выше по течению (согласно большинству комментариев подъём воды был вызван её телесными жидкостями: мочой или менструальной кровью[3][4][8][9]).

«Тут Тор взял со дна большой камень и бросил в неё со словами: «Будет в устье запруда!» И попал он прямо в цель.»[10]

Преодолев переправу лишь при помощи волшебных пояса и посоха, данных ему великаншей Грид, Тор и его спутники пришли, наконец, к Гейррёду и были отправлены на ночлег в козий хлев.

«Там стояла скамья, и Тор сел на нее. Тут он чувствует: поднимается под ним скамья к самой крыше. Он уперся посохом Грид в стропила и покрепче прижался к скамье. Тут раздался громкий хруст, а затем и громкий крик: под скамьей той были дочери Гейррёда — Гьяльп и Грейп, и он переломил спины им обеим.»[10]

В заключение своего повествования автор приводит 19 строф написанной в X веке «Хвалебной песни Тору» (др.-сканд. Þórsdrápa), в которой, в частности, говорится, что подъём воды в реке дочери Гейррёда устроили с помощью обитого железом посоха[11]. В уста Тора также вложены слова о том, что ему пришлось использовать всю свою силу, когда Гьяльп и Грейп пытались поднять его в небо[12].

Гьяльп и Грейп в других источниках править

Саксон Грамматик, умерший ещё до создания Младшей Эдды и следовательно при написании «Деяний данов» опиравший на другие источники, рассказывает легенду о победе Тора над высокомерным великаном Герудом (лат. Geruthus, соответствующем Гейррёду), тело которого с тех пор можно видеть в его дворце.

«Кроме того, места за столом рядом с ним занимали три женщины, их тела были покрыты волдырями, а спины, казалось, были лишены всякой опоры.»[13]

Из объяснения, данного автором, становится понятно, что эти мёртвые женщины — в которых можно узнать дочерей Гейррёда — также не избежали гнева Тора и

«были поражены ударами его молний, искупив своими переломленными телами вину за покушение на его божественное величие.»[13]

В «Песне о Хюндле», включаемой в «Старшую Эдду», говорится, что Гьяльп и Грейп относятся к Девяти матерям Хеймдалля, одного из богов Асгарда[1].

Скальд Эгиль Скаллагримссон в своём «Выкупе головы», говоря о волке, употребляет кеннинг «Гьяльпин конь»[14].

Любопытно, что автор «Списка имён», перечисляя известных ему великанов, упоминает только Гьяльп[15].

Интерпретации и значение править

Описание поединка Тора и Гейррёда в скандинавской мифологии имеет давнюю традицию, но детали, касающиеся его дочерей, были добавлены, по-видимому, позднее[16]. Однако, эти подробности были известны уже ко времени написания Младшей Эдды, автор которой приводит соответствующую полустрофу скальда Ветрлиди[10].

Основываясь на эпизоде с пересечением Тором реки Вимур, немецкиe исследователи мифологии и средневековья Вильгельм Маннхардт (нем. Wilhelm Mannhardt) и Пауль Херрманн (нем. Paul Herrmann) считали дочерей Гейррёда олицетворением переполненных горных потоков или проливных дождей, затопляющих долины[17][6]. Сходное мнение высказывает и Варг Викернес, для которого Гьяльп и Грейп — исходя из этимологии их имён — шум волн и хватка расселины, а сюжет самой легенды является аллегорией сложностей горного промысла (к примеру, опасности затопления шахт)[5].

В цитируемой Снорри Стурлусоном поэме «Хаустлёнг» упоминается некий сын жениха Грейп, который, судя по всему, должен быть Тьяцци[18]. Таким образом Грейп как-то могла быть связана с отцом последнего — «очень богатым золотом» великаном Эльвальди[19].

Имя Грейп присвоено одному из спутников Сатурна[20], а название Гьяльп носит вулкан в Исландии[de].

Литература править

  • Младшая Эдда. — Л.: Наука, 1970. — С. 119–120.
  • Саксон Грамматик Деяния данов. Том I. — М.: Русская панорама, 2017. — С. 312.

Примечания править

  1. ↑ 1 2 3 Песнь о Хюндле. norse.ulver.com. Дата обращения: 19 октября 2019. Архивировано 29 сентября 2019 года.
  2. ↑ 1 2 Golther, Wolfgang. Handbuch der germanischen Mythologie — С. 362 (нем.). Hirzel, Leipzig, 1895.
  3. ↑ 1 2 Kathleen N. Daly Norse Mythology A to Z, Third Edition. — Chelsea House, 2010. — С. 37 — ISBN 978-1-4381-2801-6.
  4. ↑ 1 2 John Lindow Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. — Oxford University Press, 2001. — С. 137, 144 — ISBN 0-19-515382-0.
  5. ↑ 1 2 Викернес В. Скандинавская мифология и мировоззрение. 2–е издание. — Тамбов, 2010. — С. 53, 97—98 — ISBN 978-5-88934-440-7.
  6. ↑ 1 2 Paul Herrmann Nordische Mythologie in gemeinverständlicher Darstellung. — Leipzig : Wilhelm Engelmann, 1903. — С. 368—370.
  7. ↑ Anthony Faulkes Skáldskaparmál 1. — Short Run Press Limited, Exeter, 2007 — С. 25 — ISBN 978-0-903521-36-9
  8. ↑ Петрухин В. Я. Мифы древней Скандинавии. — М.: АСТ, 2010. — С. 205 — ISBN 978-5-17-061013-6
  9. ↑ Ларрингтон, Кэролин Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов» — М.: Манн, Иванов и Фербер, 2019. — 240 с.
  10. ↑ 1 2 3 Язык поэзии (билингва). norse.ulver.com. Дата обращения: 19 октября 2019. Архивировано 6 августа 2020 года.
  11. ↑ Arnulf Krause Die Edda des Snorri Sturluson. — Reclam Universal-Bibliothek, Band 782, 2017. — С. 119, 217 — ISBN 978-3-15-000782-2.
  12. ↑ Anthony Faulkes The Uppsala Edda. — Short Run Press Limited, Exeter, 2012 — С. 96, 97 — ISBN 978-0-903521-85-7
  13. ↑ 1 2 Саксон Грамматик Деяния данов. Том I. — М.: Русская панорама, 2017. — С. 312
  14. ↑ Корни Иггдрасиля. — М.: ТЕРРА, 1997. — С. 609. — ISBN 5-300-00913-X
  15. ↑ Списки имен. norse.ulver.com. Дата обращения: 19 октября 2019. Архивировано 6 октября 2019 года.
  16. ↑ Rudolf Simek Religion und Mythologie der Germanen. 2. Auflage. — Konrad Theiss Verlag, 2014. — С. 171 — ISBN 978-3-8062-2938-7.
  17. ↑ Mannhardt, Wilhelm. Die Götter der deutschen und nordischen Völker — С. 220 (нем.). Heinrich Schindler, Berlin, 1860.
  18. ↑ Arnulf Krause Die Edda des Snorri Sturluson. — Reclam Universal-Bibliothek, Band 782, 2017. — С. 127, 220 — ISBN 978-3-15-000782-2.
  19. ↑ Язык поэзии. norse.ulver.com. Дата обращения: 19 октября 2019. Архивировано 5 мая 2021 года.
  20. ↑ Blunck, Jürgen. Solar System Moons: Discovery and Mythology — С. 89 (англ.). Springer Science & Business Media, 19.09.2009.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Гьяльп_и_Грейп&oldid=133681085