Фетхулла́х Гюле́н (тур. Fethullah Gülen, род. 27 апреля 1941 года) — турецкий писатель и исламский общественный деятель. Бывший имам и проповедник. Основатель общественного движения «Хизмет». Почётный президент Фонда писателей и журналистов.

Фетхуллах Гюлен
тур. Fethullah Gülen
Фетхуллах Гюлен в 2016 году Фетхуллах Гюлен в 2016 году

Личная информация
Имя при рождении

англ. Muhammed Fethullah Gülen

Прозвище

Ходжа-эфенди

Профессия, род деятельности

писатель и общественный деятель

Дата рождения

27 апреля 1941(1941-04-27) (76 лет)

Место рождения
Страна
Вероисповедание

ислам, суннизм и ханафизм

Отец

Рамиз Гюлен


Богословская деятельность
Направление деятельности

богословие и суфизм

Учителя

Алварлы Эфе, Осман Бекташ, Хаджы Сыткы Эфэнди и др.

Оказал влияние

Хизмет

Труды

более 60 книг


Дополнительная информация
Официальный сайт

fgulen.com

Commons-logo.svg Фетхуллах Гюлен на Викискладе
Wikidata-logo S.svg Информация в Викиданных ?

В данный момент он живёт в добровольном изгнании в Сэйлорсбурге, штат Пенсильвания, США. В Европе предпочитает останавливаться в Монако и Монте-Карло.[1][2][3] Гюлен в 2008 году был выбран самым влиятельным интеллектуалом планеты по результатам опроса на сайте проекта журналов Prospect и Foreign Policy[4]. С 2009 года входит в число 500 самых влиятельных мусульман (англ.) (по итогам 2013 года — на 11 месте). В 2013 году он был включен в число «100 самых влиятельных людей мира» журналом Time[5][6] и в список «500 самых влиятельных людей мира» журнала Foreign Policy[7].

Гюлен делает упор на этическое воспитание нового поколения[8]. Запустив процесс диалога в Турции, Гюлен продолжил его и в международном масштабе[9]. Гюлен выступает за многопартийность[10].

Его нередко называют «одним из самых важных мусульманских деятелей мира»[10].

Содержание

БиографияПравить

Гюлен родился в деревне Коруджук, около города Эрзурум в Турции. Его отец, Рамиз Гюлен, был имамом[11]. Гюлен получил базовое образование в своей родной деревне, однако после переезда вместе со своей семьёй, решил сосредоточиться на получении (тогда неформального) классического исламского образования[12].

Проработав официальным имамом и проповедником, Гюлен ушёл на пенсию в 1981 году. В 1988—1991 годах он дал серию проповедей в популярных мечетях Турции. В 1994 году он принял участие в учреждении Фонда писателей и журналистов, ему присвоили титул почётного президента Фонда[13].

Уехав в 1999 году в США на лечение, уже не возвращался в Турцию. За это время против него в Турции был начат (2000) и закрыт (2008) за отсутствием состава преступления обвинительный процесс.[14][15][16], он пережил операцию на сердце и множество оперативных вмешательств в связи с сахарным диабетом и другими болезнями. Сам Гюлен подчёркивает, что очень хотел бы вернуться в Турцию, но боится политических провокаций и нестабильности[17].

Коррупционный скандал конца 2013 года обострил отношения между Реджепом Эрдоганом и Гюленом, которого обвинили в попытке переворота. 19 декабря 2014 года стамбульский суд выдал ордер на арест Гюлена. Прокурор Хасан Йылмаз ходатайствовал также перед Министерством юстиции Турции о подготовке документов на включение Гюлена в «Красный бюллетень» Интерпола (ордер на арест преступников, объявленных в международный розыск).[18] Интерпол не принял решения о розыске Гюлена[источник не указан 65 дней].

ТеологияПравить

Гюлен не предлагает новой теологии, скорее в своих проповедях и книгах отсылает к классическим авторитетам, используя и развивая их систему доказательств и умозаключений. Его понимание ислама — консервативное и общепринятое[19][20]. Фетхуллах Гюлен хорошо знает и уважает суфийскую традицию, несмотря на то, что он сам не был членом какого-либо тариката. Он учит, что мусульманам необязательно входить в тарикат (суфийский орден), но суфизм — это внутреннее измерение ислама, которое никогда не должно отрываться от внешнего.[21]

Его учение отличает от других общепринятых течений умеренного ислама две вещи, которые он выводит из интерпретации определённых аятов Корана. Первое — он учит, что мусульманское сообщество обязано служить («hizmet etmek»)[22] общему благу общины и нации[23], мусульманам и немусульманам во всём мире[9]. Движение «Хизмет» является международным общественным движением, инспирированным идеями Гюлена. Учение о служении людям привлекло и привлекает большое количество сторонников в Турции, Центральной Азии и в других частях мира.[24]

Второе — мусульманское сообщество должно осуществлять межконфессиональный диалог, как минимум, с «людьми Писания» (христиане и иудеи).[9]

Наука и образованиеПравить

В своих проповедях Гюлен неоднократно заявлял, что изучение физики, математики, химии — поклонение Богу.[14] В Турции «школы Гюлена» считаются одними из лучших: современное дорогостоящее оборудование, равное отношение к полам, обучение английскому языку с первого класса.[14] Тем не менее, существует критика со стороны бывших учителей подобных заведений, в частности, по вопросу отношения к женскому полу, которые утчреждают, что учителям-женщинам не делегируют административные полномочия, у них ограниченная автономия и — начиная с учениц шестого класса и старше — они отделёны от коллег мужского пола и учеников в течение перемен и перерывов на обед.[25]

Межконфессиональный и межкультурный диалогПравить

Говоря про Турцию, Гюлен отмечает, что приверженность диалогу и благожелательное отношение к другим лежат в основах турецкой культуры, которая своим источником берёт ислам.[26] Он подчёркивает то, что ислам всегда воспринимал лучшие достижения тех культур и цивилизаций, с которыми он встречался на протяжении своей истории, и сегодня мусульманский мир нуждается в использовании позитивного опыта других стран. «Диалог превратился в императив современности».[27]

Гюлен лично встречался с лидерами других конфессий, включая Иоанна Павла II, греческого православного патриарха Варфоломея, главного сефардского раввина Элияху Бакши-Дорона.[28] В конце 2000-х годов движение «Хизмет» начало диалог и с нерелигиозными людьми, например, в Консультативном совете лондонского Dialogue Society больше атеистов и агностиков, чем мусульман.[29]

Гюлен также выступает за кооперацию между разными течениями в самом исламе — например, он одобрил постройку мечети и алевитского храма (cem evi) в одном дворике.[30].

ПубликацииПравить

Запрет произведенийПравить

Согласно решению и определению Ленинского районного суда города Оренбурга, книги Гюлена «Сомнения порожденные веком» (I том), «Критерии или огни в пути», «Пророк Мухаммад – венец рода человеческого» (I и II том) и «Жизнь и исламская вера» включены в Федеральный список экстремистских материалов[31].

Взгляды на современные проблемыПравить

Секуляризм и шариатПравить

Гюлен критикует лаицизм как политику, уходящую корнями в философию редуктивного материализма. В то же время он считает, что ислам и демократия совместимы.[32]

Турция и Европейский союзПравить

Гюлен одобряет заявку Турции на вхождение в ЕС и считает что ни Турция, ни Европейский союз ничего не потеряют, а только выиграют от этого[29].

Роль женщиныПравить

Согласно Арасу и Каха, взгляды Гюлена на положение женщин «прогрессивные», но «современные женщины — профессионалы в Турции всё равно далёки от того, чтобы их принять».[33]

ТерроризмПравить

«Террористы-самоубийцы пойдут в ад навечно, и там они будут призваны к ответственности за убийство невинных людей».[34]

ПримечанияПравить

  1. Williams, Paul L. «A visit to the Pennsylvania fortress of „The World’s most Dangerous Islamist“»
  2. Stakelbeck, Eric «The Gülen Movement: A New Islamic World Order?»
  3. Berlinski, Claire «Who Is Fethullah Gülen?»
  4. top 100 public intellectual poll"
  5. 100 Most Influential People for 2013
  6. Гюлен: основания для надежды. Журнал «Родина», № 5, 2009 год."
  7. the 500 most powerful people in the world
  8. «Гюлен делает упор на этичекое воспитание» — профессор Рыбаков. Сайт Совета муфтиев России."
  9. 1 2 3
  10. 1 2 How far they have travelled. The Economist (6 March 2008). Проверено 2 мая 2012.
  11. "Личность в контексте истории: Фетхуллах Гюлен. // Islam News, 28.12.2013
  12. Интервью с учителем Ф.Гюлена из начальной школы Архивировано 16 октября 2007 года.
  13. Официальный сайт Фонда писателей и журналистов
  14. 1 2 3 U.S. charter schools tied to powerful Turkish imam. 60 Minutes. CBS News (May 13, 2012). Проверено 14 мая 2012.
  15. WorldWide Religious News-Gulen acquitted of trying to overthrow secular government
  16. Решение Верховного Суда Турецкой Республики № 2008/1328 от 05.05.2006 года.
  17. Видео-ответ Ф.Гюлена на призыв премьер-министра Турции Р. Т. Эрдогана вернуться. 17.06.2012.
  18. Алена Палажченко. Суд Стамбула выдал ордер на арест богослова Гюлена. РИА Новости (19.12.2014).
  19. Robert W. Hefner, Muhammad Qasim Zaman, Schooling Islam: the culture and politics of modern Muslim education. Princeton University Press, 2007. p. 162-3.
  20. Portrait of Fethullah Gülen, A Modern Turkish-Islamic Reformist
  21. Thomas Michel S.J., Sufism and Modernity in the Thought of Fethullah Gülen // The Muslim World, Vol. 95 No. 3, July 2005, p.345-5
  22. Mehmet Kalyoncu A Civilian Response to Ethno-Religious Conflict: The Gülen Movement in Southeast Turkey. Tughra Books, 2008, pp. 19-40
  23. Berna Turam, Between Islam and the State: The Politics of Engagement. Stanford University Press, 2006.p. 61
  24. Lester R. Kurtz, "Gulen’s Paradox: Combining Commitment and Tolerance, // Muslim World, Vol. 95, July 2005; 379—381.
  25. Spiegelman, Margaret What Scares Turkey's Women?. The Daily Beast. Проверено 28 ноября 2012.
  26. Mehmet Gindem. Fethullah Gülen’le 11 gün. Sorularla bır hareketin analizi. İstanbul, 2005. S. 201
  27. Сюкияйнен Л. Р. Пример диалога в современном мире: Фетхуллах Гюлен // «Диалог Аврасья». — 2009. No 28. С. 8-9.
  28. Advocate of Dialogue: Fethullah Gülen
  29. 1 2 European Muslims, Civility and Public Life Perspectives On and From the Gülen Movement
  30. Genel Bakış Cami ve cemevi aynı bahçede ntvmsnbc.com
  31. Федеральный список экстремистских материалов. «Минюст России» (24 августа 2017). Проверено 24 августа 2017. Архивировано 24 августа 2017 года.
  32. Интервью газете «Казахстанская правда» от 15 сентября 2006 года.
  33. Bulent Aras and Omer Caha Fethullah Gulen and his Liberal «Turkish Islam» Movement // Middle East Review of International Affairs. 2000. Vol. 4. № 4. P. 30—42
  34. Фетхуллах Гюлен: Террористы-самоубийцы последуют в ад // Islam News

ЛитератураПравить

на русском языке
на других языках

СсылкиПравить