Открыть главное меню

Ю́рий Никола́евич Давы́дов (31 июля 1929 года, Каменец-Подольский — 21 апреля 2007 года, Москва) — советский и российский философ, социолог, специалист по проблемам истории и теории социологии, социальной философии, этики, истории философии и искусства. Основатель крупной отечественной школы в области истории и теории социологии. Разработчик новой версии теории социологии искусства, представлявшей собой попытку перевести на более конкретный уровень ряд проблем, которые до того считались прерогативой эстетики и философии искусства. Автор ряда фундаментальных работ по истории социальной философии и социологии XIX—XX веков. Занимался социальными и философскими аспектами проблемы свободы, нравственности, взаимодействия искусства и общества. Доктор философских наук, профессор. Заведующий сектором истории и теории социологии Института социологии РАН[1].

Юрий Николаевич Давыдов
Давыдов, Юрий Николаевич.jpg
Дата рождения 31 июля 1929(1929-07-31)
Место рождения Каменец-Подольский, СССР
Дата смерти 21 апреля 2007(2007-04-21) (77 лет)
Место смерти Москва, Российская Федерация
Страна  СССР Россия
Научная сфера социология
Место работы Институт социологии РАН
Альма-матер Саратовский университет
Институт философии АН СССР
Учёная степень доктор философских наук
Учёное звание профессор
Известные ученики А. И. Кравченко
А. Ф. Филиппов
Л. Г. Ионин
Известен как социолог, философ
Награды и премии Заслуженный деятель науки РФ (1999)

Содержание

БиографияПравить

Родился 31 июля 1929 года в Каменец-Подольске.[1]

В 1952 году окончил исторический факультет Саратовского университета.[1]

В 1958 году окончил аспирантуру Института философии АН СССР и защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Борьба вокруг гегелевской „Феноменологии духа“ в западной философии XIX — второй половины XX веков».[1]

Работал младшим научным сотрудников в секторе истории философии Института философии АН СССР.[1]

В 19561958 годах написал ряд статей, посвящённых общим принципам историко-философского анализа и, в частности, «Феноменологии духа» (одна из них была опубликована в качестве предисловия к четвёртому тому «Сочинений» Гегеля).[1]

В 19591962 годах работал старшим научным редактором издательства «Советская энциклопедия» — участвовал в написании статей («Вульгарный социологизм», «Иррационализм», «Монизм» и др.), организации и выпуске первых томов пятитомной «Философской энциклопедии».[1]

Преподавал на философском факультете МГУ имени М. В. Ломоносова.[1]

В 19631965 годах работал заведующим сектором философии Фундаментальной библиотеки по общественным наукам АН СССР.[1]

В 19651970 годах заведовал сектором эстетики Института истории искусств Министерства культуры СССР.[1]

С 1970 года работал в Институте социологии АН СССР/РАН, главный научный сотрудник, заведующий сектором истории социологии и общей социологии.

В 1977 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Критика социально-философских воззрений Франкфуртской школы».[1]

Ответственный редактор книги «История теоретической социологии» в 4 т. (М., 1995—2000) и автор большинства разделов и глав этого издания.[1]

Научная деятельностьПравить

В начале своей научной деятельности Ю. Н. Давыдов написал цикл статей, посвящённых критическому анализу неогегельянства. Итогом этого промежутка стала монография «Труд и свобода», которая была позднее переведена на немецкий, итальянский и другие языки. Её выход дал основание некоторым зарубежным учёным считать Ю. Н. Давыдова одним из основателей российско-советской (полуофициальной) версии неомарксизма. Занимался и руководил рядом научно-библиографических изданий по истории философии. Продолжал работу в социальной философии, исследовал проблемы социологии искусства, что нашло своё выражение в социально-философском истолковании античной эстетики, а также критическом анализе современной западной теории социологии искусства. Написал серию статей о Теодоре Адорно, разрабатывал собственную теорию социологии искусства, перенеся на новый уровень ряд проблем, которые раннее были областью исследований эстетики и философии искусства. Этому же кругу вопросов был посвящён цикл из трёх монографий и большое число статей. В это же время разрабатывал проблематику типологизации восприятия искусства обществами различными эпох и социальными слоями.[1]

Ю. Н. Давыдов сочетал эстетико-социологическую типологизацию отношения к искусству и художественной культуре с более широким, социально-философским и теоретико-социологическим рассмотрением современного западного сознания. Главным здесь становится своеобразие современного западного сознания, рассмотренного в ходе его эволюции и появления новейших тенденциях. Средоточием оказывается гедонистически-потребительский тип сознания, который недвусмысленно противостоит традиции, заложенной протестантизмом с его «хозяйственной этикой». Именно поэтому Ю. Н. Давыдов кропотливо занимался вопросами социологии культуры и социологии современной западной культуры.[1]

Начиная с 1980 года, Ю. Н. Давыдов углубленно занимался историей социальной философии и теории социологии, в особенности социологии Макса Вебера. Он известен также своими литературно-критическими и публицистическими работами. В последние годы он опубликовал две серии статей о тоталитаризме и о судьбах трудовой этики в «постсоветской России» (журналы «Наука и жизнь», «Вопросы философии», «Диалог» и др.), а также статьи по проблемам трудовой этики.[1]

В начале 2000-х гг. областью научных исследований Ю. Н. Давыдова стал новый российский капитализм как проблема, исследуемая средствами теоретической социологии.[1]

СемьяПравить

Муж известного историка философии и социологии Пиамы Гайденко. Дети от первого брака с Ниной Александровной Давыдовой (Цеделер): дочь Елена Юрьевна Давыдова, сын Андрей Юрьевич Давыдов.

Научные трудыПравить

МонографииПравить

СтатьиПравить

ПримечанияПравить

ЛитератураПравить

СсылкиПравить