Открыть главное меню

Рамча́ндра Нара́ян Дандека́р (дев. रामचंद्र नारायण दांडेकर, англ. Ramchandra Narayan Dandekar; 17 марта 1909, Сатара — 11 декабря 2001, Пуна) — британский и индийский индолог, один из крупнейших санскритологов и исследователей древнеиндийской культуры в мире; обладал большим авторитетом как в самой Индии, так и за её пределами. Автор огромного количества научных трудов. Обладатель множества званий — длительное время был президентом Международной ассоциации санскритологов (с 1993 года до 2001 года был почётным президентом).

Рамчандра Нараян Дандекар
रामचंद्र नारायण दांडेकर
Ramchandra Narayan Dandekar
Дандекар, Рамчандра Нараян.jpg
Дата рождения 17 марта 1909(1909-03-17)
Место рождения Сатара, Индия
Дата смерти 11 декабря 2001(2001-12-11) (92 года)
Место смерти Пуна, Индия
Страна Британская Индия, Флаг Индии
Научная сфера индология
история
санскритология
Место работы Фергюссонский колледж (англ.)
Университет Пуны (англ.)
Альма-матер Бомбейский университет
Гейдельбергский университет
Награды и премии IND Padma Bhushan BAR.png

БиографияПравить

В Бомбейском университете в 1931 году получил степень бакалавра гуманитарных наук по санскриту и в 1933 годумагистра гуманитарных наук по древнеиндийской культуре.

В 1933 году стал профессором санскрита и древнеиндийской культуры в Фергюссонском колледже (англ.).

В 1938 году в Гельдельбергском университете получил степень доктора за диссертацию «Ведический человек» (нем. Der Vedish Mensh).

В 19391994 годы — почётный секретарь, а в 19942001 годы — вице-президент Института востоковедения имени Бхандакара (англ.).

В 1951 году стал профессором санскрита и заведующим кафедрой санскрита и пракрита Университета Пуны (англ.).

В 19591965 годы — декан факультета гуманитарных наук Университета Пуны.

В 19641974 годы — Центра передовых исследований санскрита Университета Пуны.

Служил в качестве советника по индологии в ЮНЕСКО.

Научная деятельностьПравить

Научные труды и индивидуальность Дандекара очень своеобразны. Эта своеобразность была предопределена двумя факторами. Во-первых, Дандекар по рождению принадлежал к брахманскому роду, ведущую свою родословную от риши Васиштхи, автора группы сукт в «Ригведе». Своему предку Дандекар посвятил несколько интереснейших работ[1]. Во-вторых, Дандекар получил блестящее научное европейское образование — не только принятое в те времена в колониальной Индии британское образование; на личность Дандекара как учёного большое влияние оказал его немецкий учитель — известный санскритолог и индоевропеист Герман Гюнтерт. И именно у Гюнтера и его коллег Дандекар воспринял важнейшую научную методологическую установку работы — согласно ей, изучение мифологии должно опираться не только на саму мифологию[2]; изучение мифологии, тем более ведийской и пуранической, возможно только с привлечением данных этнографии, антропологии, археологии, сравнительной мифологии, фольклористики, религиоведения и геологии[3]. Впервые требование такого подхода — «сравнительного» и/или «антропологического» — было сформулировано Р. Н. Дандекаром в 1945 г. в его статье «Ведийский Яма».

Ещё один важный принцип работы историка Вед Дандекар наметил в своих ранних статьях (и развил в более поздних работах), посвящённых образам отдельных ведийских божеств — принцип «религиозного эволюционизма»: именно Дандекар в своих работах доказал, что ведийская жреческая традиция выросла на основе архаической мифологии индоариев, постоянно подпитываемая народными верованиями; и что образы ведийских божеств не продукт исключительного жреческого умозрения и не обожествлённые абстракции, как утверждалось большинством учёных практически вплоть до конца XX века[4]. На примере одного из самых «абстрактных» божеств — Савитара — он показал конкретные мифологические черты этого древнего божества[5].

И именно Дандекар своими трудами положил начало процессу пересмотра не только категории так называемых «абстрактных» богов пантеона Вед. Так, он настаивал на том что образы величайших богов индуизма восходят, фактически, к небрахманическим, вневедийским истокам: он настаивал, что эпический и современный культ Вишну восходит, с одной стороны, к образу «птицы плодородия»; с другой стороны, к дравидийским героическим божествам (Нрисимха, Кришна-Говинда и другие)[6].

Избранная библиографияПравить

Дандекар автор множества научных трудов по санскриту, истории Индии и индуизма и ведийской культуры. Так же его перу принадлежит большое количество статей. Ниже приводится избранная библиография.

  • A History of the Guptas, Poona, Orienal Book Agency, India. 1941
  • Progress of Indic Studies, 1917—1942. Pune: Bhandarkar Oriental Research Institute. 1942
  • Some Aspects of the History of Hinduism. Pune: University of Poona, Centre of Advanced Study in Sanskrit. 1967
  • Sanskrit and Maharashtra: A Symposium. Pune: University of Poona, Centre of Advanced Study in Sanskrit. 1972
  • Vaisnavism and Shaivism. In Ramakrishna Gopal Bhandarkar as an Indologist, ed. by R.N.Dandekar pp. 21–111. Pune: Bhandarkar Oriental Research Institute. 1976
  • Recent Trends in Indology. Pune: Bhandarkar Oriental Research Institute. 1978
  • Vedic Mythological Tracts. Delhi: Ajanta Publications. 1979
  • Insights into Hinduism. Delhi: Ajanta Publications. 1979
  • Exercises in Indology. Delhi: Ajanta Publications. 1981
  • Inaugural Address. In The Mahabharata Revisited, ed. by R.N. Dandekar. Pp. 11-18. New Delhi: Sahitya Akademi. 1990
  • Vedic Mythology: A Rethinking. In Inside the Texts, Beyond the Texts, New Approaches to the Study of the Veda, ed. by Michael Witzel. Pp. 39-48. Harvard Oriental Series, Opera Minora, Vol. 2. Cambridge, Mass.: Department of Sanskrit and Indian Studies, Harvard University. Devasthali, G.V. (ed.). 1985.
  • Vedic Bibliography. Vol. 1-5. Poona. 1946—1993

На русский язык труды Дандекара практически не переводились и он был известен небольшому кругу специалистов. Единственное издание работ Дандекара на русском языке представляет собою изданный в 2002 году сборник из 10-ти статей, написанных в разные годы и вошедших в 4-томное собрание его избранных трудов (Delhi, 1979—1981):

ПримечанияПравить

  1. одна из них, статья «Ведийский мудрец: Васиштха», была переведена на русский язык.
  2. как это было у значительной части французских, британских учёных и у многих индийских учёных
  3. Именно обращение к геологическим данным позволило Дандекару убедительно доказать в некоторых своих трудах ошибочность некоторых устоявшихся взглядов на раннюю историю индуизма. См., например, статью «Культурный фон ведийской литературы»
  4. Например, Г. Ольденбергом и другими.
  5. см. статью «Ведийский бог Савитар в новом освещении»
  6. см. статью «Вишну и Шива»

СсылкиПравить