Открыть главное меню

Движение шейха Мансура

Движение шейха Мансура — первое общее движение северокавказских горцев против экспансии Российской империи на Кавказе в конце XVIII века под руководством шейха Мансура[2]. Было направлено против царизма и являлось реакцией на его колониальную политику[3].

Движение шейха Мансура
Основной конфликт: Кавказская война, Русско-турецкая война (1787—1791)
Дата 1785–1791
Место Северный Кавказ
Причина Экспансия Российской империи на Северном Кавказе;
Стремление шейха Мансура объединить северокавказские народы в единое мусульманское теократическое государство (Имамат)
Итог Победа Российской империи
Противники
Командующие
Силы сторон

Отряды шейха Мансура:
до 25 тыс. чел.[1]

до 35 тыс. чел.[1]

На первом этапе произошло восстание чеченцев, поддержанное кумыками (Эндиреевское княжество), кабардинцами и другими народами Северного Кавказа, а на втором этапе, после ухода Мансура на Западный Кавказ, в движении участвовали адыги и закубанские ногайцы

Деятельность Мансура была недолгой и малоуспешной. Уже в июле 1787 году, потерпев военные неудачи, Мансур перебрался за Кубань, а после окончательного поражения — в сопровождении четырех спутников в Анапу, где оставался до взятия ее русскими войсками. При взятии города 22 июня 1791 года он сдался и был отправлен в Петербург[4][5].

Содержание

Шейх МансурПравить

Чеченец[6][7][8], происходил из тейпа элистанжхой[9][10][11][12]. Отец Мансура — Шаабаз, вместе с братьями Эламхой и Шахабом, переселились в Алды со своего хутора, располагавшегося недалеко от аула Тевзана, приблизительно в 1740-х годах. Территориально хутор предков Мансура располагался там же, где было основано селение Хаттуни спустя почти сто лет.

Общие сведенияПравить

Восстание было первым опытом организации кавказских народов для общей борьбы против местной феодальной верхушки и царизма. Мансуру удалось привлечь под свои знамена различные народы Северного Кавказа, хотя на практике объединить горцев было очень трудно без соответствующей длительной подготовки. Как и всякое крупное выступление, движение горцев конца ХVIII в., которое, безусловно, имело прогрессивное значение, неизбежно должно было оставить глубокий след в жизни народов Кавказа. Движение Мансура было отчасти направлено против непрекращающихся феодальных и княжеских междоусобиц, тормозивших развитие Чечни и соседних с ней районов. Значение движения Мансура нужно рассматривать не только по его результатам, но и в связи с несомненным обострением классовой борьбы крестьянских масс в регионе. Совместная борьба горцев способствовала их сближению, сплочению и росту самосознания. Это восстание в интересах антифеодальных мотивов неизбежно было направлено и против таких явлений, как родовые пережитки, адаты, племенная замкнутость, остатки феодального сепаратизма. Борьба горцев во главе с Мансуром содействовала формированию из чеченцев и ингушей[уточнить]. Заслуга движения горцев и в том, что оно явилось толчком к ускорению процесса объединения различных горских обществ на пути к формированию вайнахского этноса. Оно в течение нескольких лет возбуждало горцев против царизма. А предводитель восставших — имам Мансур — надолго остался в памяти кавказских народов как национальный герой. В истории вайнахского народа XVIII века нет личности, которая пользовалась бы большей популярностью, чем имам Мансур[13].

ДагестанПравить

В сентябре 1786 года Умма-хан изъявил желание вступить под покровительство России и отказал в помощи восставшему против неё в Чечне шейху Мансуру. В одном из писем на имя Екатерины II он писал, что «превзойдёт всех князей и прочих народов службой Её величеству ― и будет усерднее оказывать услуги России»[14].

Штурм АнапаПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Военные действия на Северном Кавказе (1763—1801)
  2. Движение шейха Мансура на Северном Кавказе
  3. А. Ю. Чирг. Шейх Мансур на Северо-Западном Кавказе (1787—1791 гг.)
  4. Российский Кавказ / Под ред. В. А. Тишкова. — М.: Росинформагротех, 2007.
  5. Дубровин Н. Ф. История войны и владычества русских на Кавказе. Георгиевский трактат и последующее присоединение Грузии. — Т. 3
  6. Анчабадзе Г. З. - «Вайнахи» / Ред. Н.В. Гелашвили. — Тбилиси, 2001

    Яркая и загадочная для европейцев личность шейха Мансура уже в конце XVIII в. породила ряд фантастических версий об его якобы некавказском происхождении. Утверждали, что он итальянский авантюрист (солдат или монах), обратившийся в мусульманство, или потомок рода Надир шаха Персидского. Разные слухи приписывали ему то польское происхождение, то происхождение из оренбургских степей. Однако наукой давно уже отвергнуты эти мнения, как ничего общего не имеющие с исторической правдой. Доказано чеченское происхождение Мансура.

  7. № 1. Очерк о жизни и деятельности первого имама Чечни Мансура-Ушурма (1785—1791) 1930 г. Движение Шейха Мансура-Ушурма
  8. «Чеченцы: история и современность» / Составление и общая редакция Ю. А. Айдаева. — Москва: Мир дому твоему, 1996. — 150 с
  9. XX Научная конференция по историографии и источниковедению истории стран Азии и Африки: 6-7 апреля 1999 г. : тезисы докладов. Лицевая обложка Николай Николаевич Дьяков, Андрей Алексеевич Жуков, Борис Николаевич Мельниченко Изд. С.-Петербургского университета, 2000 — Всего страниц: 174
  10. А. Бенингсен. «Священная война» шейха Мансура на Кавказе в 1785—1791 гг. Малоизвестный период и соперничество в русско-турецких отношениях. Рукописный фонд ИИЯЛ Дагестанского филиала АН СССР.ф.1, ед.хр.469-а
  11. Furman D.E. Чечня и Россия: общества и государства  (рус.). — Polinform-Talburi, 1999. — С. 98. — (Мир, прогресс, права человека).
  12. Шейх-Мансур Анапский. (Эпизод из первых лет завоевания Кавказа).
  13. Движение Шейха Мансура (1785—1791 гг.) на Северном Кавказе
  14. Атаев, 2006, с. 192—193.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить